1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Almanach 1925 (septembre 1925)
1y faisaient pourtant bon ménage avec les derniers champions du naturalisme puisqu’au début Fischer publia Zola et Ibsen, Tolstoï,
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ernest Seillière, Alexandre Vinet, historien de la pensée française (octobre 1929)
2art des idées dont lui-même s’est fait le moderne champion. Pour ce qui concerne le Vinet juge des romantiques, il n’a pas eu tr
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
3us qu’on ne les aime… Si l’on voulait vraiment un champion de l’esprit, on ferait bien d’aller le prendre parmi ceux-là pour qui
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
4s ces messieurs et dames, on oppose M. Stakhanov, champion mineur de l’URSS. L’erreur des Méchants, des « anti-progressistes »,
5 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
5ns une scène pathétique avec le vieux pasteur, ce champion des vertus germaniques s’écrie : « Je ne crois qu’à un Dieu qui sauve
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
6’agit plus là de tuer des hommes et d’abattre des champions par force d’armes : il s’agit des choses spirituelles. Et vous y prît
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
7é jusqu’à la dix-millième lorsque l’auteur est un champion du genre. C’est le roman allégorique du xviie siècle qui inventa le
8 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
8us qu’on ne les aime… Si l’on voulait vraiment un champion de l’esprit, on ferait bien d’aller le prendre parmi ceux-là pour qui
9 1946, Lettres sur la bombe atomique. ii. Point de vue d’un général
9s militaires de l’époque. Il fut en Angleterre le champion de la guerre mécanique et des engins blindés. Le Figaro du 20 avril 1
10 1947, Doctrine fabuleuse. 15. Antée ou La terre
10 [p. 121] Antée ou La terre Antée géant, champion du monde, subit la hantise des forts, qui est de ne point faire honne
11tion qui n’a pas peu contribué à la popularité du champion. La foule moderne adore que ses héros soient un peu détraqués, ces fa
11 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
12refus d’un Parlement européen ; secundo : que les champions d’un régime fédéral fondé sur la majorité « doivent être considérés c
12 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
13s grands exemples qu’on lui vante, les héros, les champions, les saints — et les nécessités de la concurrence. Nous le voyons che
13 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
14rois : un homme d’État, un général, un romancier. Champion du radicalisme dans sa belle époque, président de la Confédération à
14 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
15 a coûté cher !), revend ses actions aux Anglais, champions de la politique moderne des océans. L’Islam est au plus bas de sa lon
15 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
16s ses facultés d’admiration en acclamant quelques champions de catch ou pédaleurs professionnels. Venons-en d’une manière plus pr
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
17t de l’histoire ; soit en tant que précurseurs ou champions des plans d’union fédérative qui, sous nos yeux, commencent à prendre
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.4. « Têtes de Turcs »
18’Europe ? Vives rejoint ici l’opinion d’un autre champion de la résistance [p. 86] aux Turcs, Gaspard Peucer (1525-1602), savan
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
19a cause de l’internationalisme a, elle aussi, ses champions dans les forces du libéralisme, du socialisme et de la finance intern
19 1961, La Vie protestante, articles (1938–1961). Bilan simple (29 décembre 1961)
20sauf l’Europe. L’URSS a perdu la face en tant que champion de la paix et du désarmement, en faisant éclater trente bombes atomiq
21 mois. À Goa, l’Inde a perdu la face, en tant que champion de la non-violence. À Cuba, les États-Unis ont perdu la face en tant
22uba, les États-Unis ont perdu la face en tant que champions de la non-intervention. Au Katanga, l’ONU a perdu la face en tant que
23on. Au Katanga, l’ONU a perdu la face en tant que champion de l’arbitrage pacifique et du droit des petits États. Quant à l’Alle
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
24tal que les uns, à certains moments, se posent en champions des droits particuliers, les autres des devoirs communs. Car il s’agi
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
25litique quand ils se font, en temps de crise, les champions d’idéologies franchement contrastées, quand ils luttent pour conquéri
26n homme d’État, un général et un poète romancier. Champion du radicalisme dans sa belle époque, président de la Confédération à
22 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
27hefs célèbres, de Monteverdi et Purcell jusqu’aux champions de la dernière école postsérielle ; et ce sont des projets de concert
23 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
28s grands exemples qu’on lui vante, les héros, les champions, les saints [p. 46] — et les nécessités de la concurrence. Nous le vo
24 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
29ons ! » Duclos, Séguy et le PC français se font « champions de l’indépendance nationale » avec autant de feu que Debré. Et si la
25 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
30 il s’agit bien moins de savoir qui se donne pour champion de quoi, que de saisir l’homologie du phénomène avec celui des relati
26 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
31nt plus exemplaire pour l’humanité à venir que le champion qu’on adule aujourd’hui dans tous les ordres, du chef d’État au cycli