1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 plume, comme une mouche qu’on n’a jamais fini de chasser parce qu’elle n’a pas mérité du premier coup qu’on se donne la peine
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
2, l’homme lui-même à ses propres yeux. Il a voulu chasser du monde le paradoxe et le scandale du solitaire plus grand que tous.
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
3 que désigne le titre. Ces six hommes 63 ont été chassés de leur pays par une crise qui n’est pas seulement économique, par un
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
4ionnaires, il conclut par ces mots : Nous sommes chassés de la ville et jetés comme des ordures dans un coin. C’est bien d’ail
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
5ples, « converti » par la force 300 000 réformés, chassé de France les plus actifs d’entre eux. Les intendants peuvent envoyer
6 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.6. L’Arche de l’Alliance
6 est risque, et la Doctrine, qui est institution. Chassé de sa patrie par les Romains, persécuté par les chrétiens pour avoir
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
7s fraîchement semée, d’où si souvent je les avais chassés dans un grand tourbillon d’indignation. Aujourd’hui je leur abandonne
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
8stentiel. Je ne songeais donc [p. 12] nullement à chasser sur leurs terres. Les documents que je cite, les rapprochements que j
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
9a saint Jehan Aconpli furent li troi an. Tristan chassait dans la forêt. Soudain, il se souvient du monde. Il revoit la cour du
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
10pe. Il part à la recherche du baume salutaire qui chassera le poison de son sang. C’est le type même du départ mystique, de l’ab
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
11292] 11. La passion transportée dans la politique Chassée du champ de la guerre chevaleresque, lorsque ce champ cesse d’être cl
12 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
12u premier acte, on voit les évêques et les moines chassés de la scène à coups de fouet par le prophète Elie. Puis les cantons p
13 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
13sent par millions, et nous n’arriverons pas à les chasser. Mais en réalité, l’on ne peut jamais exorciser le Démon qu’en soi-mê
14 1944, Les Personnes du drame. Introduction
14lier du Temple, je ne me suis accordé le droit de chasser qu’un gibier léonin. Sans oublier d’ailleurs que, selon le mot de Lut
15chasse quand, bien souvent, c’est nous qui sommes chassés ! ⁂ Et ceci sera plutôt une manière de post-face : je n’ai pas fait d
15 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
16 l’homme lui-même aux yeux de l’homme. Il a voulu chasser du monde le paradoxe et le scandale du solitaire plus grand que tous.
16 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
17 est l’essentiel, notre philistin méconnu se voit chassé de la communauté des siens. Et par sa faute ! C’est là son amertume.
17 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
18alifier, à la rendre abstraite et lointaine, à la chasser à tout jamais dans un futur indéfini. Ainsi de l’homme, ainsi de l’hu
18 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
19paraît à Genève. Au xvie siècle, les protestants chassés du Tessin introduisent à Zurich l’industrie de la soie. Au xviie , le
20 l’industrie de la soie. Au xviie , les huguenots chassés de France développent l’horlogerie à Genève, où elle était née chez l
19 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
21 Khan balaye la Chine des Song, puis que les Ming chassent les Mongols, qu’un Chandragupta usurpe le trône, qu’un Mahmud envahis
20 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
22s ! » « Anathème à celui qui ne croit pas ainsi ! Chassez Eusèbe, qu’on le coupe en morceaux ! Il a divisé le Sauveur, qu’on le
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
23ases autonomes et précises, et du rêve alchimique chassé par la chimie du domaine de la recherche pure, et se tournant alors v
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
24es », « Anathème à celui qui ne croit pas ainsi ! Chassez Eusèbe, qu’on le coupe en morceaux ! Il a divisé le Sauveur, qu’on le
25au dedans. Ainsi voyons-nous aujourd’hui l’Europe chassée de l’Asie, investie par les Russes et minée par les communistes, s’ac
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
26 Khan balaye la Chine des Song, puis que les Ming chassent les Mongols, qu’un Chandragupta usurpe le trône, qu’un Mahmud envahis
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
27ases autonomes et précises, et du rêve alchimique chassé par la chimie du domaine de la recherche pure, et se tournant alors v
25 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
28i a été fusillé, Staline et Beria liquidés, Perón chassé — et les autres chancellent. Toutes les dictatures finissent mal. Avi
26 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
29 le plus magnanime qu’ait eu la Chine, pour avoir chassé les jésuites car, dit-il, « ce n’était pas parce qu’il était intoléra
27 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
30teurs de l’unité indienne, pour avoir contribué à chasser les Anglais [p. 11] de l’Inde, ne peut parler à ses administrés qu’en
31re nous. En fait, l’Europe actuelle est assiégée. Chassée de l’Asie et d’une partie de l’Afrique, qui menacent de s’unir contre
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
32— jusqu’à ce qu’enfin il ne lui reste plus rien à chasser, si ce n’est ce qu’il y a d’absolument douloureux dans la connaissanc
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
33 Mantoue, c’était, selon ses propres termes, pour chasser l’infidèle d’Europe. Lorsque, à la fin de sa vie, il prie pour le suc
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
34ce. On ravageait les villes conquises, ou l’on en chassait les habitants ; et, après les avoir dépouillés de leurs biens on les
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.4. « Têtes de Turcs »
35 estans bien unis ensemble, peuvent en quatre ans chasser les Turcs de l’Europe. La Noue propose une confédération entre les pr
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
36djoindre également des gardiens aux Prêtres, pour chasser, avec leur aide, tout ce qui subsistera encore d’athéisme, d’épicuris
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
37a relativité. » Jésuites missionnaires, réformés chassés par la Révocation de l’Édit de Nantes, « dissenters » embarqués pour
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
38garde contre ses maîtres, tantôt l’Européen les a chassés, et tantôt il leur a opposé des lois. Il a tout tenté, il a épuisé to
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
39uler, ou de les tromper par des traités, pour les chasser de leurs marais, ou l’on souffre à mourir de la morsure des moustique
36 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
40— jusqu’à ce qu’enfin il ne lui reste plus rien à chasser, si ce n’est ce qu’il y a d’absolument douloureux dans la connaissanc
37 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
41ui permettre, un jour, de se débrouiller seul, de chasser pour son compte. Un Soviétique russe ou chinois eût invoqué le rendem
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
42s ligues sur les fiefs alémanes de Rodolphe et en chasseront ses descendants, c’est aux dimensions de l’Europe et bientôt de deux
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
43nte de campagnes victorieuses. Les Habsbourg sont chassés du pays à la suite des batailles de Sempach et de Næfels, Charles le
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
44e italienne ou française devenues protestantes et chassées de leurs pays. Enfin, dans le pays de Vaud, démembré du royaume de Bo
45 Bâle on est bourgeois et commerçant. Bâle, qui a chassé son prince-évêque à la Réforme, ne confère pas de titres de noblesse 
41 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
46ont triomphé : elles sont devenues les premières, chassant mes rêves, tandis que les troisièmes étaient promues aux banquettes d
42 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
47iverait de celui des Suédois qu’une famine aurait chassés de leur péninsule et qui se seraient établis au centre des Alpes. (Su
48e de la révolte de Tell et des conjurés du Grütli chassant le despote autrichien. C’est de lui que s’inspirent l’Histoire des Su
43 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
49les adversaires de l’initiative (« on ne peut pas chasser des frères humains ») serait-elle encore invoquée si la présence des
44 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
50s à Agen. En 1134, l’hérétique Henri de Lausanne, chassé du Mans, se réfugie à Poitiers avant de gagner la Provence. Ces dates
45 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
51r Baltique se meurt : les déchets qu’on y injecte chassent l’oxygène, asphyxient la faune maritime. Un accident du type Torrey C
52me à enfanter dans la douleur, tous les deux sont chassés du Jardin, exilés sur une terre « au sol maudit à cause d’eux », à ca
46 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
53s, sécurité, surprises de la rue, vie des places. Chassant les piétons des artères livrées au « fleuve des voitures » et des pla
47 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
54évus. Les Prophètes cévenols, guerriers mystiques chassés par les dragons du Roy et réfugiés en Angleterre, où on les nomme les
55 plus s’assembler pour discuter, s’il est ensuite chassé de la rue et de [p. 273] la place par les autos et perd les occasions
48 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
56 Retourne en Pologne, d’où l’invasion suédoise le chassera, et au passage brûlera sa bibliothèque et beaucoup de ses manuscrits.