1 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
1vastes auberges de la Souabe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentement, parlaien
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 symbolique de toute son existence, et c’est leur chœur qui chante une dernière fois la loi, au moment où il reçoit la grâce
3est ainsi que le voyant audacieux qui écrivit les chœurs mystiques du Second Faust peut aussi faire figure de sage officiel pa
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
4est dans son rôle ? Pour quelle raison sort-il du chœur des anonymes résignés, pour revêtir un vrai visage, un nom et une aut
4 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
5 de s’ordonner. Règne des films de propagande, de chœurs parlés, des Schlagworte écrits en lettres gigantesques sur des bander
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
6ttre au gramophone, et avec l’aiguille forte, des chœurs à grand fracas ou simplement de la musique moderne, — sans voisins po
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
7mis. Un vieux mâle coasse des notes basses, et le chœur lui répond, deux octaves au-dessus. Toujours ces luttes dans la remis
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
8mis. Un vieux mâle coasse des notes basses, et le chœur lui répond deux octaves au-dessus. Toujours ces luttes dans la remise
8 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
9r. Mais voici qu’on annonce un jeu radiophonique. Chœur parlé : « Nous gisions dans la boue, maintenus au sol et humiliés… »
10vile, cris, tac-tac de mitrailleuse, fragments de chœurs désordonnés, haineux. Silence morne. Alors une voix plus claire s’élè
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
11ne et chevalerie humaine », est une imitation des chœurs des anges autour du trône de Dieu. Le poète espagnol Juan Manuel l’ap
10 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
12hrases très courtes, un peu comme des slogans. Le chœur jouera un rôle important dans l’action, comme dans la tragédie grecqu
11 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
13’argent et myosotis, autour de la photo jaunie du Chœur mixte en 1913. Deux bons lits de bois aux « duvets » écrasants. Pour
12 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
14s (l’assemblée s’agenouille). IV. Kyrie (un petit chœur ou l’assemblée chante : « Seigneur, aie pitié de nous ! Christ, aie p
13 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
15éreux, de là à une neuvaine dans un couvent, à un chœur luthérien, à un prêche baptiste pour les nègres… Je vais à une soirée
16ace s’agenouillent avec toute la congrégation… Le chœur entonne le cantique : « Ô Dieu, notre aide aux temps passés… Le prési
14 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
17notre sculpture, notre peinture sont nées dans le chœur des églises, tandis que notre poétique se composait dans l’atmosphère
18mais il entend les hymnes derrière lui montant du chœur resplendissant, dans l’espace et le temps consacrés. Serait-ce un mys
15 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
19 symbolique de toute son existence, et c’est leur chœur qui chante une dernière fois la loi, au moment qu’il reçoit la grâce
20est ainsi que le voyant audacieux qui écrivit les chœurs mystiques du Second Faust peut aussi faire figure de sage officiel pa
16 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
21ement des costumes sacerdotaux, des drapeaux, des chœurs en robes et des processions, jusque dans les églises protestantes de
17 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
22es y chanteront des hymnes avant la procession du chœur et du clergé, précédés de porteurs de torches à la Burne Jones. Et co
18 1946, Journal des deux Mondes. 3. Intermède
23couverture-frontières. Au Conservatoire, le grand chœur entonna le récitatif du troisième acte : Ô maintenant, peuple des mo
24était pas satisfait de son ensemble. Une femme du chœur me dit : « C’est difficile de chanter ça ce soir. Les mots nous reste
19 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
25rgent et myosotis, autour de la photo jaunie du « Chœur mixte » de la paroisse, 1913. Deux bons lits de bois aux « duvets » é
20 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
26 mais là encore, le Credo de Nicée, chanté par un chœur anglican, se voit coupé avant le Saint-Esprit par la publicité d’un l
27 des petits deux-pièces proprets. Gloire du grand chœur final largement déployé sur de hauts escaliers évoquant l’infini, dan
21 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
28es y chanteront des carols avant la procession du chœur et du clergé, précédée de porteurs de torches à la Burne Jones. Et co
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
29e ou simplement envoyée par la poste.) Et tous en chœur proclament, comme votre colonel, qu’il est « inopportun et même préma
23 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
30 temple sur son char, et les prêtres s’écrient en chœur : C’est lui le Roi ! Voici le Roi que nous attendions ! Devenu roi pa
24 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
31es y chanteront des carols avant la procession du chœur et du clergé, précédée de porteurs de torches à la Burne Jones. Et, c
25 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
32dant toutes les deux leur autel, leurs stalles de chœur et leur pupitre pour la Bible, d’où pend un ruban large à la couleur
33tienne-du-Mont, de l’extérieur, mais la nef et le chœur, fort classiques, s’ornent d’une rosace bleue et de sculptures précie
34: Saint-Barthélemy, l’église des riches, avec son chœur immense et froid, en mosaïque. Christ Church est méthodiste. Colonne
35us de plaque au nom de leur propriétaire. Déjà le chœur fait son entrée, en robes noires, surplis blancs et bonnets, suivi de
36 en une salle de banquet silencieux. Partout, des chœurs en robe, des fleurs, des croix, des cierges. Eh quoi ! c’est catholiq
26 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
37des nombreuses : un suppléant souvent, un chef de chœur, les présidents des divers comités, les diacres ou les vestrymen (anc
38haute voix tous ensemble et debout, tandis que le chœur et le pasteur se tournent vers l’autel fleuri par M. Smith, en souven
39 rouge, et siègent en demi-cercle dans le fond du chœur, séparés de l’autel par des ogives en bois doré : une véritable minia
27 1947, Doctrine fabuleuse. 11. Le nœud gordien renoué
40 temple sur son char, et les prêtres s’écrient en chœur : C’est lui le Roi ! Voici le Roi que nous attendions ! [p. 94] Deve
28 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
41ement des costumes sacerdotaux, des drapeaux, des chœurs en robes et des processions, jusque dans les églises protestantes de
29 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
42dant toutes les deux leur autel, leurs stalles de chœur et leur pupitre pour la Bible, d’où pend un ruban large à la couleur
43Étienne du Mont de l’extérieur, mais la nef et le chœur, fort classiques, s’ornent d’une rosace bleue et de sculptures précie
44: Saint-Barthélemy, l’église des riches, avec son chœur immense et froid, en mosaïque. Christ Church est méthodiste : colonne
45us de plaque au nom de leur propriétaire. Déjà le chœur fait son entrée, en robes noires, surplis blancs [p. 101] et bonnets,
46 en une salle de banquet silencieux. Partout, des chœurs en robe, des fleurs, des croix, des cierges. Eh quoi ! c’est catholiq
47éreux, de là à une neuvaine dans un couvent, à un chœur luthérien, à un prêche baptiste pour les nègres… Je vais à une soirée
48ace s’agenouillent avec toute la congrégation… Le chœur entonne le cantique : Ô Dieu, notre aide aux temps passés… Le préside
49des nombreuses : un suppléant souvent, un chef de chœur, les présidents des divers comités, les diacres ou les vestrymen (anc
50haute voix tous ensemble et debout, tandis que le chœur et le pasteur se tournent vers l’autel fleuri par Mrs Smith en souven
51 rouge, et siègent en demi-cercle dans le fond du chœur, séparés de l’autel par des ogives en bois doré : une véritable minia
30 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
52s. On pousse le raffinement jusqu’à construire le chœur en style roman, et la nef en style ogival ; jusqu’à reproduire les to
31 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
53olklore, des chansons populaires chantées par les chœurs de village, des retransmissions de cérémonies publiques, y est un peu
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
54ivée, s’assemble dans l’église où l’on chante des chœurs. Messes de Mozart, Passions de Bach : je ne sais rien de plus europée
33 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
55é (ainsi les voix distinctes s’accordent dans nos chœurs) ; la reconnaissance de la réalité de la matière et du corps ; la cro
34 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
56milieu de la place, le prince ; autour de lui, le chœur des élus ; puis, derrière les barricades et le cordon des flics, très
35 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
57 reconnaissable. « Je me sens perdu ! » diront en chœur les électeurs progressistes et les électeurs modérés, les rationalist
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
58le la liberté de Don Juan, qui d’ailleurs mène le chœur, fait exception : elle veut braver le destin, mais elle y succombera.
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
59antissement final dans l’unisson, l’harmonie d’un chœur infini ; — à la régressive extinction des différences éphémères, leur
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
60 jeux, qu’elle se préparât pour prendre part à un chœur de danse, qu’elle baignât son corps à l’embouchure des rivières, ou q
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
61u’il écrit cette strophe illustre chantée par les chœurs de Beethoven : Seid umschlungen, Millionen, Diesen Kuss der ganzen W
40 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
62le la liberté de Don Juan, qui d’ailleurs mène le chœur, fait exception : elle veut braver le destin, mais elle y succombera.
41 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
63antissement final dans l’unisson, l’harmonie d’un chœur infini ; — à la régressive extinction des différences éphémères, leur
42 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
64prêtre parle, entonne, et le peuple répond, et le chœur chante. Et ce chœur est formé de voix diverses mais unies par les loi
65e, et le peuple répond, et le chœur chante. Et ce chœur est formé de voix diverses mais unies par les lois de l’harmonie, du
66Salut individuel mais culte communautaire : et le chœur chanté, dans l’église, manifeste à son tour la structure essentiellem
67a société. On les dirait formées sur le modèle du chœur, de l’harmonie, des tons complémentaires, voire de la dissonance calc
43 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
68d éclate en mélodies accompagnées de bugles et de chœurs d’une euphorique nostalgie : j’ai retrouvé mon Amérique. [p. 19] Lib
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
69es Alpes, ces « acrobaties vocales », a-t-on dit. Chœurs villageois, moqués avec tendresse par le savoureux chansonnier vaudoi
70seur au conservatoire de Genève. Aujourd’hui, les chœurs mixtes d’amateurs de nos petites villes, surtout vaudoises, sont capa
71il était servi : Neuchâtel fournirait deux petits chœurs et une compagnie théâtrale d’amateurs, la Chaux-de-Fonds une fanfare
72putée (en guise d’orchestre) et un grand [p. 221] chœur, le reste du canton les 400 figurants, et partout on fabriquerait les
73se [p. 222] dans son œuvre. On y trouve de petits chœurs célestes qui sont ce que l’on a écrit de plus alpestre, aérien et cri
74cortèges baroques, et des floralies romaines. Des chœurs immenses et costumés acclament Bacchus, Cérès et Palès sur des mélodi
75e sermon, mais seulement s’ils s’avancent vers le chœur pour communier. Dans ce chœur, un autel très sobre, qui pourrait être
76 s’avancent vers le chœur pour communier. Dans ce chœur, un autel très sobre, qui pourrait être luthérien ou anglican aussi b
45 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
77 de la technique ? Tout le xixe siècle répond en chœur : que l’homme invente pour des motifs utilitaires. Et presque tous le
46 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
78e européenne. Après la création mondiale, dans le chœur de la basilique, du Cantique en l’honneur de Saint-Marc, j’ai vu l’au
47 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
79er du chômage ». Voici enfin ceux qui répètent en chœur parlé qu’on n’arrête pas le Progrès, et qui l’arrêtent par là même à