1 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
1 [p. 97] Dés ou la clef des champs (1927) k « On sent l’absurdité d’un semblable système. 
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2demanda-t-il. Moi pas. D’ailleurs j’ai oublié mes clefs il y a très, très longtemps… Et pas de lune ce soir, il serait danger
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
3mps pour m’habituer à cette idée. Je tenais cette clef et n’osais m’en servir craignant peut-être des découvertes qui eussen
4 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
4 [p. 248] Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929) az Après cet austère Pays qui n’est à person
5ent à son romantisme, à notre cher romantisme. La Clef des songes est de nouveau une dérive fantaisiste dans ce monde un peu
5 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
6 » (janvier 1929) r 1. Belles-Lettres, c’est la clef des champs. 2. L’essence de Belles-Lettres, c’est de l’alcool à brûle
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
7térieure. Et souvent je pressens qu’il existe une clef : délivré de moi, j’entrerais en plein Moi… Une clef ? Plutôt « cela 
8f : délivré de moi, j’entrerais en plein Moi… Une clef ? Plutôt « cela » qui me permettrait de combler l’écart entre moi et
9délivrance étrangement mêlées. [p. 588] 18. Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air frais, mais chaque porte est obstr
10 faudrait ouvrir ces valises, mais j’ai perdu mes clefs. L’œil du douanier conseille des aveux complets. J’ai le feu à la têt
11rche, c’est pourquoi l’œil est implacable… Pas de clefs dans mes onze poches. Seulement ce papier timbré d’un ministère… mais
12t’intéresses, tu serres des mains, — tu perds les clefs de tes valises… (Cela encore : m’arrêter à Vienne à cause des serrure
7 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
13de quoi il n’est qu’indiscrétion, et qui livre la clef de la pensée de Kassner, comme aussi de son apparente obscurité 1 . I
8 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
14e » et « paradoxe », tels sont peut-être les mots clefs de l’Europe sentimentale. Pourquoi faut-il que notre langue les tradu
9 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
15demanda-t-il. Moi pas. D’ailleurs j’ai oublié mes clefs il y a très longtemps, très longtemps… Et pas de lune ce soir, il ser
10 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
16térieure. Et souvent je pressens qu’il existe une clef : délivré de moi-même j’entrerais en plein Moi… Une clef ? Plutôt « c
17délivré de moi-même j’entrerais en plein Moi… Une clef ? Plutôt « cela » qui me permettrait de combler l’écart entre moi et
18 une délivrance étrangement mêlées. xviii Les clefs perdues Il faudrait sortir à l’air frais, mais chaque porte est obstr
19 faudrait ouvrir ces valises, mais j’ai perdu mes clefs. L’œil du douanier conseille des aveux complets. J’ai le feu à la têt
20rche, c’est pourquoi l’œil est implacable… Pas de clefs dans mes onze poches. Seulement ce papier timbré d’un ministère… mais
21t’intéresses, tu serres des mains, — tu perds les clefs de tes valises… (Cela encore : m’arrêter à Vienne à cause des serrure
11 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
22capitaine au château puis songe qu’il a oublié la clef de l’armoire aux confitures. (Je crois qu’il y a dans cette armoire u
12 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
23 ni le « vers quoi » de notre vie, ayant perdu la clef de l’Origine et de la Fin, qu’il s’agisse de notre existence personne
24enue dans cette nuit ? Est-ce qu’ils ont, eux, la clef du mystère ou du scandale ? Non, je ne le crois pas. Je dirai qu’ils
13 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
25e renaissants. Il a l’impression d’avoir perdu la clef de ce qui lui apparaît, dans ses heures de lucidité, comme une effroy
14 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
26e renaissants. Il a l’impression d’avoir perdu la clef de ce qui lui apparaît, dans ses heures de lucidité, comme une effroy
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
27’égarer certains lecteurs si je ne donnais ici la clef de ma composition. Le premier livre expose le contenu caché de la lég
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
28ne hérésie spiritualiste dont nous avons perdu la clef ; 2° qu’à l’origine de notre crise du mariage il n’y a pas moins que
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
29it simplement à composer d’interminables romans à clef. Polexandre est Louis XIII, Cyrus est le Grand Condé, Diane est Marie
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
30oissart, Monstrelet, Chastellain, La Marche…] une clef magique à l’aide de laquelle ils s’expliquaient les événements contem
31tation. La brochure porte un titre significatif : Clef de la Comédie anticatholique de Dante Alighieri, pasteur de l’Église
32onstruite par des géants. C’est une voûte dont la clef est faite de pierres précieuses. Au milieu trône un lit de cristal, e
19 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
33hérésie chrétienne ? — … Dont nous avons perdu la clef, et qui a pourtant inspiré toute notre littérature, reprend Denis de
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
34îtra la paix si Dieu le veut, la Suisse tient les clefs de l’Europe, et c’est là sa vraie vocation. Elle est le lieu et la fo
21 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
35rtain langage, dont personne ne lui aura donné la clef. Il en ira tout autrement, si le culte débute par la liturgie que je
22 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
36révélatrice. Politiquement absurde, elle donne la clef d’une attitude psychologique intéressante.   L’image du père. — N’es
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
37rpris lorsqu’il en trouvera beaucoup plus tard la clef 73 . 1° Aimer l’image de sa mère reste permis, tant que le « désir ch
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
38ons ce verset du Coran (24-41) qui pose comme une clef musicale : « Chaque être connaît le mode de prière et de glorificatio
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
39 cette pierre deviendra la pierre angulaire et la clef de voûte de l’édifice futur ; et celui sur qui elle tombera, elle l’é
26 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
40ons ce verset du Coran (24-41) qui pose comme une clef musicale : « Chaque être connaît le mode de prière et de glorificatio
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
41a pratique fédéraliste. Il y a là certainement la clef du passé suisse, mais celle aussi de l’avenir européen, car les deux
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
42die. Les gardiens du Gothard en détiendraient les clefs. Ce qui va faire échouer ce grand dessein, c’est l’absence d’un pouvo
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
43ct et le compartiment. Compartiment, c’est le mot clef de la Suisse. Géographiques ou sociaux, historiques ou sentimentaux,
44 Freud dans l’exploration du rêve considéré comme clef du subconscient, mais un profond psychologue de la religion dans « Mé
30 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
45sait tout à fait évident que Paulhan détenait les clefs et les mesures. (Mais c’était justement ce qu’il cherchait, comme nou
31 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
46 cette pierre deviendra la pierre angulaire et la clef de voûte de l’édifice futur ; et celui sur qui elle tombera, elle l’é