1 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
1e songe même à la Suisse, à tant de timidités, de cloisonnements, et peut-être de prudences aussi, que l’on n’imagine pas en Amérique…
2 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
2e songe même à la Suisse, à tant de timidités, de cloisonnements, et peut-être de prudences aussi, que l’on n’imagine pas en Amérique…
3 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
3tion : La diversité des nations, correspondant au cloisonnement géographique du continent, a fait pendant des siècles l’originalité d
4 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
4tions. La diversité des nations, correspondant au cloisonnement géographique du continent, a fait pendant des siècles l’originalité d
5 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
5n dernière analyse à une seule et même cause : le cloisonnement du grand Domaine Occidental en nations bardées de frontières, hérissé
6 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
6ge profond des côtes, propice à la navigation, le cloisonnement des terres par montagnes et fleuves, favorisant la formation de commu
7 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
7n dernière analyse à une seule et même cause : le cloisonnement du grand Domaine occidental en nations bardées de frontières, hérissé
8 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.12. Fécondité des études régionales
8, terme à terme, au stato-nationalisme fauteur de cloisonnements moraux ou douaniers qui ne protègent que la médiocrité. Contrairement