1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, de Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1Comme la vue des athlètes en action, un tel livre communique une puissance physique, un mouvement vers la vie ardente qui peut ent
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2in, qui ont du poids et nulle lourdeur, tout cela communique une impression de puissance domptée et qui semble se faire une volupt
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
3res… » 31 mars 1935 Relevé des « convocations » communiquées le 30 mars 1935 par un journal de la région : — les « ayants-droit »
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
4a perdu en force contraignante et en moyens de se communiquer sous une forme voilée et admissible, il le retrouvera en influence so
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
5e qui se trouve être la plus apte à traduire et à communiquer l’essence tout ineffable du sentiment que l’on vit. Là encore, les te
6hair ». Ils ne veulent pas que le Jour parfait se communique à nous au travers de la vie. (Ils ne croient pas l’humanité du Christ
6 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
7e allemand. Car l’un et l’autre ont l’ambition de communiquer par l’écrit ce qu’ils ne cessent de définir comme l’indicible. Dès lo
7 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). Neutralité (3 mai 1940)
8 Denis de Rougemont a eu l’aimable pensée de nous communiquer le « billet » ci-dessous qui paraîtra prochainement dans un volume in
8 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
9uilibre du microbe et de la maladie. Mais s’il le communique à un être plus faible, ou plus pur, ou qui n’est pas armé pour compos
9 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
10n ne pourrait plus s’entendre. Mais si deux êtres communiquent, si ces mots tout d’un coup me mettent en mouvement, si cet accent su
10 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
11e allemand. Car l’un et l’autre ont l’ambition de communiquer par l’écrit ce qu’ils ne cessent de définir comme l’indicible. Dès lo
11 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
12part en mon absence, prend les messages et me les communique à mon retour. Le côté romanesque de ce service vaut à lui seul le pri
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
13 en urbanisme, du moins la seule qu’ils aient osé communiquer, c’est de faire rentrer les villes sous terre. (Réflexe de honte, si
13 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
14ombre de recettes et de martingales, — d’ailleurs communiquées à tous les joueurs — suffiraient pour que chacun gagne. Enfin, ils ne
14 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
15nombre de recettes et de martingales — d’ailleurs communiquées à tous les joueurs — suffiraient pour que chacun gagne. Enfin, ils ne
15 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
16n prison dans sa famille. Et celui qui n’ose plus communiquer ses réactions à ses semblables, est en prison dans sa propre pensée.
16 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
17s le même temps, vient lui proposer des moyens de communiquer avec des masses immenses. Mais ces deux maxima, celui de la découvert
17 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
18ur l’acceptation confiante des moyens modernes de communiquer avec les masses, et personne n’a déclaré devant nous qu’il connaissai
18 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
19t les moyens de l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de disciplines souples mais fermes, le sens de la commu
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
20nimal, homme, démon, symbole, dieu ou saint, tout communique en la magie, tout se transmue sans nul obstacle, sans mesure, sans li
20 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
21’autres ensembles de valeurs, mais ne pouvant les communiquer, les expliquer et les faire vivre, au sens le plus fort de ce terme.
22pre de l’énergie sous toutes ses formes que de se communiquer, de se transmettre, et d’exercer son plein effet, au près ou au loin,
21 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
23ce. Oui, Lara, c’est tout cela. Puisqu’on ne peut communiquer par la parole avec ces forces cachées, Lara est leur représentante, l
24r cet indicible qu’on voudrait mais qu’on ne peut communiquer. De là que la forme de passion la plus commune, parce que la mieux co
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
25ce. Oui, Lara, c’est tout cela. Puisqu’on ne peut communiquer par la parole avec ces forces cachées, Lara est leur représentante, l
26r cet indicible qu’on voudrait mais qu’on ne peut communiquer. De là que la forme de passion la plus commune, parce que la mieux co
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
27que de l’autorité, la neuvième sphère du Ciel qui communique son mouvement aux huit autres. Nul chef ne commande sans lui devoir s
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.4. « Têtes de Turcs »
28 réconciliation et concorde, qui s’étendent et se communiquent à toutes les activités humaines. Du côté calviniste enfin, les conce
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
29’il est impossible que les maladies de l’un ne se communiquent aux autres. Faut-il que les monarchies s’établissent par massacres et
30les hommes aller de part et d’autre librement, et communiquer ensemble sans aucun scrupule de pays, de ceremonies, ou d’autres dive
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
31État sur terre n’aura le moindre intérêt à ne pas communiquer à un autre ses découvertes, puisque chaque État en effet ne peut les
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
32et prophéties contradictoires, dont on tentera de communiquer le mouvement par quelques citations fort disparates. Au début, Heine
28 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
33t les moyens de l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de disciplines souples mais fermes, le sens de la commu
34eutenant avait le sens du But, il a donc pu me le communiquer en quelques mots, et cette initiation a réussi, où l’instruction avai
29 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
35e peut que s’en réjouir ; ils ne disent pas qu’il communique un intérêt vivant pour la chose publique, et cela doit nous inquiéter
30 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
36ié le dossier, Retinger suggère que le Mexique en communique la substance à Herbert Hoover, alors Secrétaire du Commerce et de l’I
37ri, il est arrêté et jeté en prison, sans pouvoir communiquer avec l’extérieur pendant une semaine, et sans motif allégué, ce qui e
38Foreign Office appelait d’urgence Retinger et lui communiquait, de la part de Staline, une offre d’accord. Les négociations furent m
31 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
39école est demeurée la même : elle doit d’une part communiquer les connaissances acquises et le respect des valeurs communes, et ell
32 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
40xpériences spirituelles, il reste que les âmes ne communiquent pas encore sans que les hommes se rencontrent, et que les rencontres
33 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
41Suisse est le pays dont je souhaite le plus qu’il communique sa grâce très secrète à l’avenir européen. Car la Suisse détient un m
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
42e espèce d’animaux qui normalement penseraient et communiqueraient entre eux à l’aide d’une hypothétique langue suisse, mais choisiraien
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
43Suisse est le pays dont je souhaite le plus qu’il communique sa grâce très secrète à l’avenir européen. Car la Suisse détient un m
36 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
44s œuvres qui se vendent, ce qui importe, c’est de communiquer aux hommes d’une cité, d’une région, d’une vallée, d’un canton, un ce
37 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
45s plus nous enfermer, il est trop tard, déjà tout communique, par la faute ou par la vertu de nos techniques occidentales ; d’autr
38 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
46ablement, ma foi en lui. C’est donc le But qui me communique les seuls moyens d’aller vers lui, dans la seule mesure où j’y crois,
39 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
47t de cette conviction que je m’autorise pour vous communiquer mes réflexions sur ce cas de conscience difficile. Veuillez être assu
40 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.2. Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
48e temps, vient lui proposer des [p. 65] moyens de communiquer avec des masses immenses. Mais ces deux maxima, celui de la découvert
41 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.3. Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
49on tranquille et confiante des moyens modernes de communiquer avec les masses, et nul n’a déclaré devant nous qu’il [p. 68] connais
42 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
50sujet, que la culture et l’économie de l’Occident communiquent le plus directement, au niveau de la création comme à celui des effet
51esse croissante, elle la crée. Il a suffi de leur communiquer les rudiments de notre hygiène pour provoquer chez eux un accroisseme
43 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
52s voyons donc, d’une part, des moyens nouveaux de communiquer à l’échelle mondiale, favorisant matériellement le dialogue, mais men
53ste qu’on n’a pas encore trouvé le moyen de faire communiquer les âmes sans que les hommes se rencontrent — et que les rencontres s
44 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
54t les moyens de l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le moyen de disciplines souples mais fermes, le sens de la commu
55’autres ensembles de valeurs, mais ne pouvant les communiquer, les expliquer et les faire vivre, au sens le plus fort de ce terme.
45 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
56 veille, convaincu que ceux qui rêvent ne peuvent communiquer, et qu’il n’y a point de passage du rêve de l’un au rêve de l’autre.
46 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
57e les Chinois de provinces différentes ne peuvent communiquer entre eux qu’au moyen d’idéogrammes dessinés dans la paume de leur ma
47 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
58pagnie, mais aussi besoin d’être seul ; besoin de communiquer avec ses semblables, mais aussi de se retrouver face à lui-même. Lui
48 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
59uveau se sentir responsable, s’accepter soi-même, communiquer avec autrui, accéder enfin au pouvoir non sur autrui mais sur soi-mêm
49 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
60’autres ensembles de valeurs, mais ne pouvant les communiquer, les expliquer et les faire vivre, au sens le plus fort de ce terme.
50 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
61e T est à l’image de son fabricant, il va bientôt communiquer ses caractéristiques principales à toute la société industrielle. Tel
51 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
62onné, pas assez près d’autrui pour partager, pour communiquer, pour toucher, c’est le vertige de l’isolement qui renaît en lieu et
52 1980, Réforme, articles (1946–1980). Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980)
63 et rien de plus. Nous les conditionnons, nous ne communiquons pas ! Communiquer avec le monde des animaux relève du sentiment, de l
64ous les conditionnons, nous ne communiquons pas ! Communiquer avec le monde des animaux relève du sentiment, de l’intuition, de l’a
53 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
65ut constituer une petite autarcie : elles doivent communiquer entre elles, elles ont des intérêts communs. Par exemple, il y a une