1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
1 arrière-fond de poésie et de grandeur que ce mot comporte — quelles qu’en soient d’ailleurs les réalisations —, par des hiérarc
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
25. Avec toutes les erreurs et turpitudes que cela comporte, Belles-Lettres est une liberté. Une rude épreuve : on n’en sort que
3 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
3e la métaphysique. L’équilibre de notre esprit ne comporte pas l’égalité de droit de ces deux disciplines. Car la science à pein
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4] que mystérieux. Aussi, la confusion des noms ne comporte aucun symbole à développer noblement. Une chute dans le quotidien. Ca
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
5oit à l’Incarnation et qu’il va à la Messe, il se comporte en homme du xiiie siècle — ou en enfant : il y a lieu de s’attrister
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6us ne croyons pas qu’une œuvre de cette envergure comporte à proprement parler de morale, malgré ce que dit l’auteur dans sa pré
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
7oût du sport trahit-il la nostalgie d’une vie qui comporterait des risques extérieurs. Mais c’est là se contenter à bon marché, et p
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
8nt Dieu, avec l’incommensurable tragique que cela comporte. Un nom me hante, pendant que j’écris ces mots : Kierkegaard, — et c’
9 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
9à fait rare dans la littérature française, et qui comporte en soi quelque chose de déconcertant. Il semble bien que Jean Cassou
10 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
10e que mystérieux. Aussi, la confusion des noms ne comporte aucun symbole à développer noblement. Une chute dans le quotidien. Ca
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
11pas encore qu’il faut choisir. Or, notre temps ne comporte qu’un choix profond : christianisme ou marxisme. Ce qui revient à dir
12rançaise, mais qui, marquons-le tout de suite, ne comportent nulle allusion à la position politique de ce journal. Le titre : La C
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
13 le livre sacré. Que cette discipline libératrice comporte pour Rimbaud le silence, alors qu’elle propose à Goethe, comme un exe
13 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
14e se fondent pas sur la classe révolutionnaire ne comportent pas de points d’application », écrit Nizan. Voilà bien la suprême « é
14 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
15, entre autres ! Comme si les situations humaines comportaient, en général, une solution chrétienne et des solutions humaines, égale
15 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
16lus élémentaire oblige à reconnaître que nos vies comportent d’autant moins de solutions que nous sommes plus exigeants. Tout idéa
17esponsable. Une dialectique sans « médiation » et comportant par [p. 97] suite le risque personnel, le choix et l’acte, une sorte
18 ici ces thèses, si dans leur expression elles ne comportaient, à première vue, une similitude si troublante avec les thèses barthie
16 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
19s lequel la philosophie moderne s’est enfermée ne comporte plus d’autre liberté, pour l’esprit de ses inventeurs, que celle du r
17 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
20ous les conflits concrets et les décisions qu’ils comportent. Nous refusons toute problématique dans laquelle nous croyons disting
18 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
21onse. — Je ne le nie pas un instant. Tout système comporte en réalité une difficulté de ce genre. Le plus souvent, on la passe s
19 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
22ous les conflits concrets et les décisions qu’ils comportent, hic et nunc. Avant d’aller plus loin, cherchons donc à serrer les d
20 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
23e se fondent pas sur la classe révolutionnaire ne comportent pas de points d’application », écrit Nizan. Voilà bien la suprême « é
21 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
24st méconnaître la nature concrète de l’homme, qui comporte le conflit. Les institutions, n’ayant pas compté avec l’homme concret
25st reconnaître la nature concrète de l’homme, qui comporte le conflit. Les institutions qui comptent avec l’homme concret, com
22 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
26des projets d’organisation fédérative du Royaume, comportant une large autonomie des communes à la base, et au sommet, le contrôle
23 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
27er manifeste publié par L’Ordre nouveau, en 1932, comportait trois revendications capitales : personnalisme, communisme antiproduc
24 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
28ble devient tout à coup un acteur, et se met à se comporter tout comme s’il connaissait le fil du drame. D’où lui vient tout à co
25 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
29st méconnaître la nature concrète de l’homme, qui comporte le conflit. Les institutions, n’ayant pas compté avec l’homme concr
30st reconnaître la nature concrète de l’homme, qui comporte le conflit. Les institutions qui comptent avec l’homme concret, com
26 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
31disait Dandieu.) Et tout jugement de cette espèce comporte une injustice, c’est trop clair, mais tout refus de juger comporte un
32stice, c’est trop clair, mais tout refus de juger comporte une illusion, et souvent une lâcheté. (En termes distingués cela s’ap
27 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
33’exemple n’est pas l’un des plus négligeables que comportent les Trois Traités, M. Schmidt nous propose quelques définitions fort
28 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
34 Tzara, Grains et Issues (juin 1935) o Ce livre comporte une partie poétique précieuse et somnifère, et une partie critique do
29 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
35rmon le plus sec, le plus littéralement biblique, comportera toujours une part de « littérature », une tentative de représenter au
30 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
36rique, un ensemble de goûts et d’habitudes qui ne comporte ni orgueil ni modestie, [p. 634] ni aucune espèce de valeurs morales,
37n « l’Angleterre est le plus beau pays du monde » comporte un sens rationnel ; que c’est un jugement qui conclut d’une comparais
38 accepter le fait concret d’un attachement qui ne comporte pas de choix délibéré. Par malheur, l’enseignement s’empare du fait p
31 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
39nent cet idéal en bloc, à cause des erreurs qu’il comporte, disent-ils, mais aussi je suppose, à cause de certaines vérités asse
32 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
40 Multitude des problèmes Les choses humaines ne comportent pas cette alternative absolue. Ni totalement souveraines, ni totaleme
33 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
41le du communisme et sur la fatalité morne qu’elle comporte : la réduction de l’homme à des mesures chiffrées.   Mais la raison n
34 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.5. Importance de la notion de commune mesure
42ique. Tant qu’elle reste au service d’une fin qui comporte une unité vive, la raison remplit son office qui est l’office mineur
35 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
43 « russe » et plus léniniste que marxiste, et qui comporte même une négation précise de la croyance des militants en l’évolution
36 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
44urs dans le présent. Ensuite parce que tout idéal comporte une part d’indétermination, d’incertitude, qui le rend impropre à uni
37 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
45lturelle. Mais cependant nous avons vu qu’elle ne comporte pas de réponse en soi. Une mesure n’est en soi ni vraie ni fausse ; e
38 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
46âche sera plus simple encore : réciter l’homme ne comportera plus aucun jugement de valeur. Ainsi le veut la saine méthode, et tou
47herait dans le marxisme plus d’actualité que n’en comporte l’abdication de la pensée devant les faits, abdication dont il est né
39 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
48ra seul de le décrire. Un acte n’est rien s’il ne comporte des effets. La somme de ses effets ne le définit pas, mais le suppose
49e l’humanité consiste à croire que cette équation comporte une solution générale. Il n’y a de solution que personnelle (encore e
40 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
50matique. Non que cette œuvre et cette personne ne comportent aucun système : mais il est si totalement exprimé qu’on ne peut plus
51ière bifurcation dont chacun des embranchements a comporté ensuite une bifurcation nouvelle, et celle-ci une autre, et ainsi de
41 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
52 « russe » et plus léniniste que marxiste, et qui comporte même une négation précise de la croyance originelle en l’évolution « 
42 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
53e ce qui est vrai. Car tout ce qui n’est pas vrai comporte en soi une division et divise la volonté qu’on met à le réaliser. [p.
43 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
54es. Nous pensons donc que le progrès mécanique ne comporte pas en soi de fatalité inhumaine, et que « le machinisme permettant d
44 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
55» 59 , il eût tiré aussi les leçons négatives que comporte l’expérience du centralisme. Mais il faut voir que la carence françai
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
56Colette. Je rapporte cette anecdote parce qu’elle comporte une conclusion qui la dépasse d’ailleurs notablement et qui me paraît
57bles. Il s’accomplit enfin dans l’œuvre d’art, se comportant vis-à-vis de lui-même comme il fait vis-à-vis d’un « sujet ». Mais, t
58 c’est le moment où l’on découvre que le monde ne comporte pas d’autres réponses que celles qu’on a le courage de lui donner. Qu
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
59 de l’homme à la part de servitude matérielle que comporte sa condition. Sans même aller jusqu’à la limite de cette perversion,
47 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
60Colette. Je rapporte cette anecdote parce qu’elle comporte une conclusion qui la dépasse d’ailleurs notablement et qui me paraît
48 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
61critique qu’essayiste, avec tout ce que cela peut comporter de création personnelle, c’est-à-dire, dans ce cas, ordonnée à une lo
49 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
62au sens plein de ce terme ; avec tout ce que cela comporte d’autonomie, de nécessité, de réalité irremplaçable, de conscience d’
63 d’être est en fin de compte spirituelle, devrait comporter normalement à côté du budget militaire 80 , un important budget de la
50 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
64 intégrale. Quelle que soit la part de vérité que comporte ce point de vue simpliste (et ce n’est pas chez nous qu’on la niera)
51 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
65stations. L’échec de Law et l’échec de Rickett ne comportent pas de morale : je veux le croire pour la morale. Mais ils permettent
52 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
66parfois aux plus prudents, ils feront bien de s’y comporter selon les usages du forum, et de crier avec les loups. « Préservant »
53 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
67us du concret et de l’acte, avec ce que tout acte comporte de risque dans la création. 4. De la philosophie, qu’à la suite du Dr
54 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
68» 22 , il eût tiré aussi les leçons négatives que comporte l’expérience du centralisme. Mais il faut voir que la carence françai
55 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
69re établi que l’on nous invite à défendre, et qui comporte entre autres éléments le chômage et la prostitution, se fonde vraimen
56 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
70 Mais pour moi, ici et maintenant, le problème ne comporte pas d’échappatoire dans le temps à venir. S’il n’est peut-être pas po
71’est ce qu’il nomme le mariage mystique. L’âme se comporte alors à l’endroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi di
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
72es, entraves inventées par Tristan. Tristan ne se comportera pas de la même manière dans les deux cas. Et il n’est pas sans intérê
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
73onsolamentum était administré par les évêques, et comportait l’imposition des mains, au milieu du cercle des « purs », puis le bai
74» des âmes. Au terme du cycle de leurs épreuves — comportant plusieurs vies, physiques ou autres, pour les hommes non encore illum
75ouloir à tout prix que les poèmes des troubadours comportent des notations « réalistes » et des descriptions précises de la Dame a
76ent. [p. 107] Quant à moi, conclut-il, si je me comporte autrement, c’est que je ne me soucie pas d’aimer. Je ne veux pas me g
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
77rai dire, je ne suis pas très sûr que ce problème comporte une solution définitive et simple. Mais il me paraît important de rec
60 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
78es de 1812, Allemands de 1813, Europe de 1814, et comporta alors ces manifestations glorieuses et puissantes de la passion des p
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
79 Mais pour moi, ici et maintenant, le problème ne comporte pas d’échappatoire dans le temps à venir. S’il n’est peut-être pas po
80’est ce qu’il nomme le mariage mystique. L’âme se comporte alors à l’endroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi di
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
81z Béroul) est décrite en détail, et chaque détail comporte un sens symbolique commenté par l’auteur. La « fossure » a été constr
63 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
82des projets d’organisation fédérative du Royaume, comportant une large autonomie des communes à la base, et au sommet, le contrôle
64 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
83au sens plein de ce terme ; avec tout ce que cela comporte d’autonomie, de nécessité, de réalité irremplaçable, de conscience d’
84 d’être est en fin de compte spirituelle, devrait comporter normalement à côté du budget militaire, un important budget de la cul
65 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
85s sont de purs et simples privilèges, ou s’ils ne comporteraient pas aussi des devoirs ; ensuite, s’il y a lieu de s’en vanter ; enfin
66 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
86’est bonne à dire, dans ce sens que chaque vérité comporte une part d’accusation pour notre vie, et tend à déranger cet équilibr
67 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
87s centaines de questionnaires, dont l’un au moins comportait 32 pages. Ces confessions générales m’ont valu, je dois le dire, auta
88de droit au Démon ; que tout ce qui porte un sens comporte quelque bien, le nonsense y compris, qui n’est qu’une allusion à des
68 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
89 le livre sacré. Que cette discipline libératrice comporte pour Rimbaud l’abandon de la poésie, alors qu’elle propose à Goethe,
69 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
90g que la vie. Et de même que la vie réelle, il ne comporte aucune « répétition », aucune reprise possible d’un coup manqué. Tout
70 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
91matique. Non que cette œuvre et cette personne ne comportent aucun système : mais il est si totalement exprimé qu’on ne peut plus
92ière bifurcation dont chacun des embranchements a comporté ensuite une bifurcation nouvelle, et celle-ci une autre, et ainsi de
71 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
93voisinage avec l’Amérique latine. Cette politique comportait deux branches, curieusement juxtaposées dans le nom même de l’agence
72 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
94mme des victimes. Et les Anglais, même battus, se comportent en propriétaires de droit divin de la victoire en général. La seule s
73 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
95bécile. J’ai répliqué que la technique littéraire comporte un procédé nommé comparaison, dont la portée échappe à la science vul
74 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
96poser ces questions, parce qu’elles ne paraissent comporter que des réponses amères et humiliantes, si l’on reste au niveau des f
75 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
97 mortels. On verra bien comment ces cochons-là se comportent sous le feu, et savent mourir. Deux bateaux-hôpital se tiendront prêt
76 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
98 mortels. On verra bien comment ces cochons-là se comportent sous le feu, et savent mourir.      Quel que soit le résultat de l’op
77 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
99us nos yeux. Pourtant, je reste persuadé qu’il ne comporte rien de redoutable. Une nation prend conscience d’elle-même lorsqu’el
100de soi, en tant que nation, avec tout ce que cela comporte d’orgueil et de volonté de régenter le monde, puisqu’on est au surplu
78 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
101 juge dans le vide, parle pour ne rien dire et se comporte en moraliste, non point en homme de sens. Au contraire, celui qui la
79 1947, Doctrine fabuleuse. 3. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
102s vous distinguerez… Eh bien, cette petite phrase comporte à mon avis une contradiction dans les termes. Car comment pourrait-on
80 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
103voisinage avec l’Amérique latine. Cette politique comportait deux branches, curieusement juxtaposées dans le nom même de l’agence
104ous nos yeux. Pourtant je reste persuadé qu’il ne comporte rien de redoutable. Une nation prend conscience d’elle-même lorsqu’el
105 de soi en tant que nation, avec tout ce que cela comporte d’orgueil et de volonté de régenter le monde, puisqu’on est au surplu
81 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
106 nos romanciers de l’amour. Il reste chaste ou se comporte en animal irresponsable, mimant une sorte d’innocence. Disons, pour f
82 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
107ue, on vous demande de remplir des questionnaires comportant des questions de ce genre : « Buvez-vous ? Modérément ? À l’excès ? F
83 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
108ers, en effet, quelle que soit leur idéologie, se comportent en réalité comme des Églises. L’opposition aux dogmes d’une Église s’
84 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
109t aussitôt opposé au projet, pour la raison qu’il comportait « une atteinte aux souverainetés nationales ». Et les Américains ont
85 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
110et le Russe n’aient quelques bonnes raisons de se comporter ainsi, je dis seulement que leurs raisons ne sont pas celles de la cu
111taline, écraser les partis à l’intérieur, puis se comporter vis-à-vis de l’Occident, en tant que nation, comme le parti le plus i
86 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
112ent corriger le défaut (à mon avis décisif) qu’il comporte, et qui est celui d’un numérisme aveugle ? En transposant au plan eur
87 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
113mpagne, c’est de faire sentir aux peuples qu’elle comporte un enjeu, et que leur sort peut changer, matériellement aussi, selon
88 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
114mpagne, c’est de faire sentir aux peuples qu’elle comporte un enjeu, et que leur sort peut changer, matériellement aussi, selon
89 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
115mpagne, c’est de faire sentir aux peuples qu’elle comporte un enjeu, et que leur sort peut changer, matériellement aussi, selon
90 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
116r l’ensemble des Confédérés 11 . L’ordre du jour comporte trente-deux questions : un projet d’assurance cantonale contre les cr
91 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
117ment, il est un protestant, avec tout ce que cela comporte d’étrangeté par rapport à la France actuelle, laïque mais pénétrée de
92 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
118ères publications, s’était tracé un plan d’action comportant toute une stratégie de pseudonymes et de « tromperies » — comme il ti
93 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
119tielle aux États-Unis, avec tout ce que cela peut comporter de conséquences politiques à l’échelle mondiale. Ainsi la Science, de
94 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
120end à priver les hommes réels, comment va-t-il se comporter dans le monde ? L’idéal primitif de la nation, confisqué par l’État f
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
121end à priver les hommes réels, comment va-t-il se comporter dans le monde ? L’idéal primitif de la nation, confisqué par l’État f
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
122ations orientales. [p. 225] Mon deuxième exemple comporte une définition simplifiée de la démocratie occidentale : ce serait la
97 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
123tous les partis y compris le Parti communiste, et comportant entre autres : une clause de répudiation du totalitarisme, une clause
98 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
124ignes le plan d’une action culturelle européenne, comportant : — la coordination des tâches reconnues nécessaires ; — la répartiti
99 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
125de lancer en commun une « Collection européenne » comportant des ouvrages variés sur les problèmes d’ensemble de l’Europe. Ces ouv
100 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
1260] L’information européenne Mais toute éducation comporte une instruction, outre la formation du caractère et du jugement, et c