1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1l’appareil des dogmes spécifiquement catholiques, concernant la Vierge et les saints. En deux mots, il y a des « sujets catholique
2 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2t qu’il existe deux théories tout à fait opposées concernant l’origine du genre humain. Les uns prétendent que l’homme descend du
3 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3ndant prévue. On se souvient des phrases fameuses concernant « le saut du royaume de la nécessité dans celui de la liberté ». Ce s
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4t qu’il existe deux théories tout à fait opposées concernant l’origine du genre humain. Les uns prétendent [p. 150] que l’homme de
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
5rations plus ou moins sincères (dans le contexte) concernant la lutte des classes 20 . Mais les cinq [p. 11] phrases que nous cito
6 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
6 politique du chrétien, je tiens à dire deux mots concernant ces scrupules, ou peut-être, cette objection informulée. La question
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
7trois cafés pour obtenir un minimum de précisions concernant l’heure du prochain départ et la destination des diverses voitures qu
8 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
8trois cafés pour obtenir un minimum de précisions concernant l’heure du prochain départ et la destination des diverses voitures qu
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
9tres de l’Inquisition ne portent pas un seul aveu concernant la minesola (ou malisola, ou encore manisola), suprême initiation des
10 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
10critique de tout ce que la tradition nous a livré concernant le pacificateur de la Suisse. On ne saurait en louer assez la science
11p. 277] par les protestants au cours des disputes concernant la politique et le régime des pensions. — Vous autres réformés, dit e
11 1946, Journal des deux Mondes. 6. Intermède
12s lettres, un gros paquet de coupures de journaux concernant la Ligue du Gothard, des plans d’organisation, le programme de plusie
12 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
13tes. Ce qui nous intéresse ici, c’est la doctrine concernant l’Église universelle, implicitée par le fait même qu’il existe un eff
13 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
14même les chiffres que nous [p. 105] avons donnés, concernant les conditions de départ et les réalisations de l’économie helvétique
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
15ent expliquer le transfert d’un terme dogmatique, concernant Dieu lui-même, à un niveau de réalité où ce même mot désignera le rôl
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
16s d’intérêt commun et d’élaborer tous les projets concernant l’ensemble de la République chrétienne. Le Conseil de l’Europe a les
17 trois fois grand truchement des volontés de Dieu concernant les hommes, le suprême prophète, le suprême prêtre, le suprême roi),
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
18roit romain et l’application des concepts romains concernant les Imperators aux rois modernes et à l’empereur moderne qui, sans do
19valoir les droits ou les désirs du Duc de Savoye, concernant la Lombardie. La Scandinavie, les Princes de l’Empire, la Pologne, qu
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
20de politique, il faut ranger toutes les questions concernant l’existence, l’indépendance et la liberté des États, dont dépendent l
21artis pour obtenir, dans toutes les questions les concernant, la participation des masses. … Ma vision de ces « terribles simplifi
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
22es » de l’historiographie du xxe siècle européen concernant l’héritage germanique : 1° Fin de la légende des « Grandes invasions 
19 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
23sur le sens social. En Allemagne, mêmes problèmes concernant l’héritage nazi et l’acquisition de réflexes démocratiques ; mais moi
24sse) mais toutes les lois et directives générales concernant l’éducation sont discutées par les congrès du Parti et promulguées pa
25onnée… La grande thèse du matérialisme historique concernant le rôle décisif joué par les masses apparaît dans les programmes scol
20 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
26exil, il dénonçait les accords Ribbentrop-Molotov concernant la Pologne, il rétablissait les relations diplomatiques, et surtout i
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
27ution. Le Tribunal fédéral, en dehors des litiges concernant des personnes privées, connaît essentiellement des différends entre l
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
28xcellente étude sur l’état présent des recherches concernant Tell. (Neue Zürcher Zeitung, 21 octobre 1962). Que cette légende ait
23 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
29n. Il en résulte au mieux quelques petits décrets concernant les voyages de quelques professeurs bien vus des pouvoirs, de quelque
24 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
30tins, à intervenir dans les processus de décision concernant leur existence quotidienne, décisions dont les plus importantes sont
25 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
31est étrange de lire des nouvelles comme celle-ci, concernant le haut lieu de la plus grande société d’automobiles du monde entier 
32ttre fin à toute question, scientifique ou naïve, concernant la nature, les rythmes et les buts de la production industrielle. C’e
26 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
33ganes directeurs ; l’embargo sur les informations concernant la pollution des airs, des sols, des eaux et des aliments, dès qu’ell
27 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
34ples. Je les puise dans des articles de presse me concernant, parus en 1948 et en 1950 à Paris. Le premier me décrit [p. 18] en ce
28 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
35 perspective globale qu’il faut lire les chiffres concernant les Neuf. Ceux-ci, pris séparément, disposent de ressources très inég
29 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
36e croire que l’Histoire n’a vu d’autre changement concernant la Souveraineté que son déplacement. Elle a surtout vu la constructio