1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1u’il est la seule attitude littéraire aujourd’hui concevable. Mais par quelles tricheries plus ou moins conscientes M. Breton peut
2 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
2liser ». Il faut que les pensées créées ne soient concevables qu’en elles-mêmes et comme à l’état sauvage, non par une explication
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
3s l’état présent des choses, il n’y a pas d’ordre concevable sur le plan capitaliste, au déterminisme duquel les soviets n’échappe
4 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4as de comparaison possible, pas d’égalité humaine concevable entre deux vocations, une fois qu’elles sont reçues et qu’il s’agit d
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5tion de fait. La voici : le bien de tous n’est ni concevable ni réalisable aux dépens du bien de chacun ; il n’est que l’expressio
6 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
6crée et qui éduque. Les vertus qu’il suppose sont concevables ; leur lieu commun, définissable : c’est l’acte d’incarnation de la p
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
7t se doubler d’une garantie. Et la seule garantie concevable est dans la force de la décision en vertu de laquelle on s’engage pou
8lité : les trois mots ne sont point séparables ou concevables isolément. Et tous les trois supposent un parti pris 96 , une attitud
9eçà du conflit. Pour cet homme-là le seul progrès concevable est dans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionn
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
10 civilisation et nulle culture ne sont proprement concevables. Racine aussi, nous l’avons vu, croyait qu’on pouvait faire des tragé
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
11t se doubler d’une garantie. Et la seule garantie concevable est dans la force de la décision en vertu de laquelle on s’engage pou
12lité : les trois mots ne sont point séparables ou concevables isolément. Et tous les trois supposent un parti pris, ou mieux, une p
13eçà du conflit. Pour cet homme-là le seul progrès concevable est dans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionn
10 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
14ôt mis en œuvre… C’est qu’aucune œuvre n’est plus concevable quand l’avenir immédiat ne l’est plus. [p. 12] Toute création demand
11 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
15elle implique, sont les seules bases actuellement concevables pour un ordre nouveau du monde. (La « religion de l’homme » que certa
12 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
16s successifs pour étudier cette situation. Il est concevable qu’un dixième comité ait pour objet d’examiner l’activité des neuf pr
13 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
17 n’a les moyens de la financer. La seule solution concevable, c’est une campagne électorale organisée par les États, en vue de nom
14 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
18exprimer toutes les sagesses et toutes les folies concevables ; droit à la religion de notre choix, et droit de n’en choisir aucune
15 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
19e la personne libre et la fatalité, ne serait pas concevable hors d’un monde qui date ses années de la Crucifixion, hors d’un mond
16 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
20plus pour le moment. Le rôle du Centre ne devient concevable — mais alors il s’impose avec évidence — que si l’on tient que l’Euro
17 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
21 institution unique en son genre. Et il n’est pas concevable qu’elle puisse être « adoptée » par aucun autre État isolé. Il n’est
18 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
22 vital est-il inconcevable ? Mais, plutôt, est-il concevable que vingt nations européennes se laissent entraîner dans l’abîme par
19 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
23il inconcevable ? Retournons la question : est-il concevable que vingt nations européennes se laissent entraîner dans l’abîme par
20 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
24a révolution. Deux formules d’ordre sont en effet concevables à ce moment. Il y a l’Église et sa fraternité fondamentale dans l’amo
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
25a révolution. Deux formules d’ordre sont en effet concevables à ce moment. Il y a l’Église et sa fraternité fondamentale dans l’amo
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
26le multipliée, elles demeurent seules visibles et concevables. L’individu, en revanche, disparaît et s’annule. La même raison veut
23 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
27s’honorent d’autant, une vraie neutralité devient concevable, aux yeux des rescapés du neutralisme. Il y a enfin quelques motifs l
24 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
28le multipliée, elles demeurent seules visibles et concevables. L’individu, en revanche, disparaît et s’annule. La même raison veut
25 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
29fférents selon l’état des mœurs. Point de passion concevable ou déclarée en fait, dans un monde où tout est permis. Car la passion
26 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
30liser ». Il faut que les pensées créées ne soient concevables qu’en elles-mêmes, et comme à l’état sauvage, non par une explication
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
31selon l’état des mœurs. [p. 48] Point de passion concevable ou déclarée en fait, dans un monde où tout est permis. Car la passion
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
32se finale de la science est de rendre l’existence concevable ». Le mythe est une « image du monde en raccourci » et, sans le mythe
33 sens de la physique actuelle. Don Juan n’est pas concevable sans Tristan, et sans lui n’eût pas vu le jour. Mais ce lien de genès
34biologique et physique. En effet, nulle vie n’est concevable hors de la tension permanente, voire de la lutte (latente ou déclarée
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
35liser ». Il faut que les pensées créées ne soient concevables qu’en elles-mêmes, et comme à l’état sauvage, non par une explication
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
36s laquelle ni l’homme ni l’amour ne seraient même concevables. Il ne s’agit ici ni du dualisme trop facilement nommé manichéen, opp
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
37 Mazzini pour l’Italie ; mais voilà qui ne paraît concevable que dans le cas d’une nation non-unitaire, c’est-à-dire de structure
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
38 des poèmes du classicisme allemand est aussi peu concevable sans la liturgie de l’Église, que l’idéalisme allemand sans la théolo
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
39an Quinquennal, aucune machine électronique n’est concevable. Elles excluent toute socialisation, toute production en série et tou
40que chose de neuf : c’est que l’une ne serait pas concevable sans l’autre : Le contenu de la liberté se révèle par deux phénomène
34 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
41se finale de la science est de rendre l’existence concevable ». Le mythe est une « image du monde en raccourci » et, sans le mythe
35 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
42 sens de la physique actuelle. Don Juan n’est pas concevable sans Tristan, et sans lui n’eût pas vu le jour. Mais ce lien de genès
43biologique et physique. En effet, nulle vie n’est concevable hors de la tension permanente, voire de la lutte (latente ou déclarée
36 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
44s laquelle ni l’homme ni l’amour ne seraient même concevables. Il ne s’agit ici ni du dualisme trop facilement nommé manichéen, opp
37 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
45formules leur sont proposées, et sont en principe concevables. a) L’Europe des États (faussement dite des patries, expression d’ail
38 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
46i de l’Université ? Trois solutions me paraissent concevables. a) La première, souvent proposée, consisterait à imposer des cours d
47 son ambition maîtresse. b) Une deuxième solution concevable consisterait à réfréner la spécialisation. Je la tiens également pour
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
48ut simplement le seul régime d’union qui paraisse concevable [p. 109] et possible pour un continent composé de nations aussi diver
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
49e dialogue entre ces deux hommes n’était même pas concevable, et de fait il n’a pas eu lieu. Leurs disciples (pasteurs et théologi
41 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
50formules leur sont proposées, et sont en principe concevables. a) L’Europe des États (faussement dite des patries, expression d’ail
42 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
51a basque ou de la Catalogne —, crises dont il est concevable qu’elles se résolvent un jour (soit par l’octroi d’un régime plus dif
43 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.5. Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
52ment groupées à la Villa Moynier est parfaitement concevable, et même elle n’irait pas sans avantages — notamment financiers — pou
44 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
53nseignement supérieur, trois solutions paraissent concevables, a priori. La première, souvent proposée, consisterait à rendre oblig
45 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
54réateur et régulateur du cosmos le rend cependant concevable pour la foi. Il faut voir là sinon l’origine immédiate de la science,
46 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
55e la personne libre et la fatalité, ne serait pas concevable hors d’un monde qui date ses années de la Crucifixion, hors d’un mond
47 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
56uipuzcoa ou de la Catalogne —, crises dont il est concevable qu’elles se résolvent un jour (soit pas l’octroi d’un régime plus dif
48 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
57Proudhon, a soutenu que la vraie démocratie n’est concevable et pratiquée en fait que dans les petites communautés. « Plus l’État
49 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
58 cette fin du xxe siècle, il n’y a de révolution concevable et possible qu’au-delà des États-nations, malgré eux et contre eux s’
50 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
59la régionalisation de nos pays ne serait même pas concevable s’il n’y avait l’horizon européen. Enseigner les réalités de la régi
51 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
60 toutes les autres religions, parce qu’elle n’est concevable, en effet, que dans une société travaillée par le message chrétien. I
52 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
61ne société d’hommes creux est [p. 42] tout à fait concevable : elle pourrait même être assez bien organisée 23 . Ces derniers mot
53 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
62ues. Du bon usage de l’État Il y a un bon État, concevable et possible, et même réel : l’histoire en a connu plusieurs exemples,
63ister dans leur refus. Un monde de solitaires est concevable, mais ce serait nécessairement celui de la dernière génération de l’h
54 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
64 dans le temps sans laquelle aucune société n’est concevable. Voici le fait irrécusable : toute communauté fermée (ordre religieux
65 communauté à la fois fermée et ouverte qui rende concevable la notion nouvelle de Communauté générale — je vais y venir — et lui
66 il n’y a plus de participation, ni de démocratie concevables ou réelles. Entre ces deux limites extrêmes de la polis primitive et
67dyllique. Cette manifestation de démocratie n’est concevable qu’avec un bon réseau de télécommunications. Démocratie directe et té
55 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
68e fédération. Les Communautés économiques rendent concevables les notions d’entraide substituée à celle de concurrence, et de péréq