1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1ite de perdre tout mon temps, si toutefois perdre conserve ici le sens qu’il [p. 411] a pris dans ce monde, — j’entends : leur m
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2on miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque. Celui qu
3s égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve, au long d’un chemin effacé par le vent sur la plaine… Ils l’ont perd
3 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
4ite de perdre tout mon temps, si toutefois perdre conserve ici le sens qu’il a pris dans ce monde, — j’entends : leur monde, ave
5on miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque espoir de t’en tirer. Sinon… je t’envierais presque. Celui qu
6s égarent tout d’un monde où si peu vaut qu’on le conserve, au long d’un chemin effacé par le vent sur la plaine… Ils l’ont perd
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
7oralisme n’est qu’une morale de plus ; l’athéisme conserve l’orgueil bourgeois, les religions conservent l’orgueil bigot ; « tou
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
8 peu masculine. Elle nous conduit à la chambre de conserve des raisins. Pendant qu’elle fait la pesée : — C’est pour qui, [p. 14
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
9ve en se purifiant à la ferveur divine, mais n’en conserve pas moins les éléments de l’homme fervent. » Pour Eckhart, la vraie v
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
10ntielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton amant dans la ténèbre ? Par crainte de cela je deme
11ronne, et garder sa blessure ouverte. Que Dieu me conserve cette douleur qui m’est indiciblement chère… Notre engagement n’était
8 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
12rroies, bandes molletières, cigarettes, boîtes de conserve, tuniques mouillées, paperasses. Revanche sur des journées de discipl
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
13rtant de rappeler que l’armée d’une fédération ne conserve sa raison d’être que si l’on croit à cette fédération et à la tâche q
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
14l’intégrité de la conscience nationale ? Celle-là conserve-t-elle son sens quand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poésie et pros
11 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
15 libre examen et moralisme. Du libre examen, Gide conserve son exigence de vérité et de véracité « advienne que pourra ». Du mor
12 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
16t : « Si Roosevelt gagne, je remplis mes caves de conserves. Car ce sera, je vous le dis, la famine et le bolchevisme ! » Cette d
17urd’hui, comme toutes ses pareilles, à réunir des conserves, mais pour l’Angleterre, à présider des comités pour l’Angleterre, à
13 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
18rroies, bandes molletières, cigarettes, boîtes de conserve, tuniques mouillées, paperasses. Revanche sur des journées de discipl
14 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
19à est réélu, je n’ai plus qu’à remplir ma cave de conserves, car je vous le dis, ce sera la famine ! Le bolchevisme ! Les gens co
20euple en joie. La dame de Tuxedo en sera pour ses conserves. Hier soir, je me suis mêlé à la foule de Times Square. Je n’avais vu
15 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
21oosevelt gagne, je remplis mes caves de boîtes de conserves, car ce sera, je vous le dis, la famine et le bolchévisme. » Cette da
22urd’hui, comme toutes ses pareilles, à réunir des conserves, mais pour l’Angleterre, à donner des bals pour l’Angleterre, à payer
16 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
23nt, la mémoire du monde, le lieu du monde où l’on conserve et reproduit les plus vieux documents des races humaines, et non seul
17 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
24igines de la Suisse, et du rôle stratégique qu’il conserve de nos jours. C’est autour du massif du Gothard, singulier accident g
18 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
25re les périodes d’instruction ou de mobilisation, conserve chez lui dans une armoire son fusil, son uniforme et des munitions. I
19 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
26s de leur travail : autos, radios, frigidaires et conserves ; et le cinéma au coin de la rue. Ils ont retrouvé la Nature, pendant
20 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
27raire. La [p. 5] meilleure preuve, c’est qu’on le conserve en changeant seulement les photos. Lénine, substitué à Staline, ne se
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
28s de leur travail : autos, radios, frigidaires et conserves ; et le cinéma au coin de la rue. Ils ont retrouvé la Nature, pendant
22 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
29 l’aide de subventions de l’État. Ainsi la Suisse conserve une situation privilégiée, mais qui ne peut se prolonger longtemps si
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
30t intelligente. Aussi demeure-t-elle libre : elle conserve le meilleur [p. 38] des gouvernements, et même elle pourrait soumettr
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
31ollège légal et légitime. Et afin que chaque pays conserve intacts ses propres droits, nous décidons que, dans quelque nation qu
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
32ois, n’ont plus à craindre qu’on les détruise. On conserve les biens de leurs habitants et le plus grand malheur qu’elles aient
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
33 recevoir de l’État qu’il lui sacrifie ; 2° qu’il conserve toute sa liberté, sa souveraineté et son initiative, moins ce qui est
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
34 est l’héritage des Grecs. Il n’est pas perdu, et conserve aujourd’hui sa force. 281 Cependant, l’héritage grec, interrogé pa
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
35ourd’hui et de demain. Encore faudrait-il qu’elle conserve un corps, susceptible de servir de support à ce qui lui reste d’âme.
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
36oir fait contre leurs ancêtres. Le canton de Vaud conserve discrètement les nombreuses demeures seigneuriales bâties ou occupées
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
37tre les périodes d’instruction ou de mobilisation conserve chez lui dans une armoire son fusil, son uniforme et des munitions. C
31 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
38olluantes les unes que les autres. La droite ne « conserve » rien que le pouvoir de s’enrichir aux dépens de la Nature qu’elle b
32 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
39 sur la calotte glacière du Groenland et dans nos conserves de poissons, comme ils le firent naguère à Minamata. Déjà la mer Balt
33 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
40s énormes : « Envoyez-nous vos vieilles boîtes de conserve, vous recevrez un camion ! » Et le quidam qui a envoyé deux boîtes re
34 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
41ommunautés : a) Pour que chacune de ses communes conserve une taille optimale, donc petite, la communauté primitive essaime dès
35 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
42olluantes les unes que les autres. Cette droite « conserve » surtout le pouvoir de s’enrichir aux dépens de la Nature qu’elle bo
43faire, c’est l’évidence. Pourquoi détruire ce qui conserve sa raison d’être, dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédéra