1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1ressaisit, pense à Genève, reprend aussitôt de la consistance, et dans son trouble apparaît toute parcourue d’adorables roseurs bor
2 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
2ressaisit, pense à Genève, reprend aussitôt de la consistance, et dans son trouble apparaît toute parcourue d’adorables roseurs bor
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 ni l’âme n’est humainement imaginable hors de la consistance qui la révèle et l’effectue. Corps et âme sont un seul et même être ;
4 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
4pes, avec le forum, que ma philosophie a pris une consistance inébranlable… Je suis sûr de moi depuis que je suis sûr du peuple » (
5 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
5 vie, que le mal finira par révéler une espèce de consistance propre, — apparence encore, mais active, contre-nature mais devenue s
6 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
6idermique, le présent de l’Inde paraît manquer de consistance. Nous avons des problèmes, l’Inde est problèmes. Je n’ai guère parlé
7 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
7 ? Ces souverainetés ont-elles quelque réalité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les
8 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
8 ? Ces souverainetés ont-elles quelque réalité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
9alités classiques de vraie matière : le plein, la consistance, l’immutabilité et l’impénétrabilité. Fondement premier et refuge ult
10 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
10s, dividendes et records, donne une telle [p. 14] consistance à l’industrie de l’auto qu’on oublie qu’elle est née d’un fantasme (a
11 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
11es mythes verbaux et littéraires d’une indéniable consistance psychologique. Ça ne se guérit pas en un jour. Tous leurs mots, group
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
12alités classiques de vraie matière : le plein, la consistance, l’immutabilité et l’impénétrabilité. Fondement premier et refuge ult
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
13s, salons, dividendes et records, donne une telle consistance à l’industrie de l’auto, qu’on oublie qu’elle est née d’un fantasme (
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
14le est qu’il y ait des formes ! Qu’il y ait de la consistance, des paysages, des visages, une Nature, autour de nous, qui apparaît
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
15t des choses qu’un seul moyen de lui donner cette consistance qui lui manque ; c’est d’infuser pour ainsi dire dans toute la nation
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
16elque chose qui donne à la vie direction, sens et consistance. Le fondement de la culture de l’Europe, c’est la découverte par les
17 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
17eau dont j’éprouvais l’étrangeté, la tonicité, la consistance, les courants imprévus et le dynamisme neuf. En cet automne d’il y a
18 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
18 son contenu concret et qui ont seuls démontré sa consistance. L’idée de genre humain est notre création. Le temps ensuite. Ce sont
19 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
19es — gouvernements, conseils de la recherche — la consistance du problème ou son sérieux scientifique. Et cela suffit encore moins
20 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
20idée de la « démystifier » —, l’Hypothèse reprend consistance. Henri Matisse à qui l’on demandait s’il croyait en Dieu répondit : —