1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
1 ensemble kaléidoscopique d’idées et de jugements contradictoires, et de termes dont le sens change avec l’échelle de valeurs de l’écri
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2eux bateaux, il y a une seule mer. Nos agitations contradictoires s’affrontent comme des vagues soulevées par une même tempête. L’unité
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jacques Spitz, La Croisière indécise (décembre 1926)
3viction et des poses de mannequins, les tendances contradictoires d’un individu. C’est pour traiter ce sujet pirandellien qu’on s’embar
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 s’évanouit en mille définitions tendancieuses et contradictoires. Êtes-vous sincères en actes ou en pensées ; envers vous-mêmes ou que
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
5 M. Daniel Rops unit en lui à l’état de velléités contradictoires que son intelligence très nuancée maintient en une sorte d’instable é
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
6mes pensées ; et ces élans réticents, maladroits, contradictoires… Un autobus de luxe s’était arrêté tout près de moi. Je vis un visage
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
7 trouver ça naturel. On nous a fait des reproches contradictoires. Nous les additionnons : ils s’annulent. Il reste à dire deux mots su
8 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
8ces attitudes. (Elles ne sont pas essentiellement contradictoires : elles représentent deux manières de sentir l’unité d’une époque obs
9 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
9d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires. Durant les entr’actes, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur u
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
10] les actions de ses héros, il note les jugements contradictoires qu’elles provoquent. Et le tragique qui se dégage lentement de cette
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
11rotestantisme que dans cette attitude sereinement contradictoire, où il voit l’essence de sa « réforme » et de sa nouveauté. Luther di
12 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
12d’œil assassin vers le parterre agité de passions contradictoires. Durant les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un
13 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
13s une oscillation gigantesque, entre deux infinis contradictoires. On conçoit que le fidèle habitué à venir chaque dimanche chercher da
14 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
14lle opère ? Ne jaillit-elle pas de la tension des contradictoires qu’elle saisit en une seule image, indiquant par cette image beaucoup
15 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
15 vicissitudes du monde et des résultats hautement contradictoires des philosophies. La critique postkantienne ayant fait justice de cer
16ngoisse de tout homme qui tente d’assumer son moi contradictoire pour le mettre aux ordres de la foi. C’est une colle de scolastiques 
16 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
17nsidérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires qui s’affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plu
18nd que jamais. Désarroi ? Non. Les doctrines sont contradictoires ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles ? Oui, ce
19’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradictoires ? Sur le plan politique [p. 42] tout au moins, ils paraissent s’oppos
17 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
20onde-chrétien », nous exprimons par ces deux mots contradictoires l’antinomie hors de laquelle toute méditation constructive reste vain
18 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
21es revendications politiques et culturelles assez contradictoires. Il satisfait d’abord les adversaires de l’individualisme 44  ; [p. 1
19 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
22 dans un même parti, on trouve des revendications contradictoires : le réactionnaire allègue la défense des intérêts d’une civilisation
23 ses coutumes avec son idéal, car rien n’est plus contradictoire. Le Français moyen, né social, et décidé à le rester, a besoin d’affi
20 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
24leur libération et leur service ne sont nullement contradictoires, n’étant que deux aspects complémentaires d’une seule et même réalité
21 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
25 privée et l’autre politique, la plupart du temps contradictoires, ou en tous cas, sans commune mesure. 5. Pour nous, personnalistes,
22 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
26nsidérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires qui s’affrontent au milieu du désordre. Il n’est pas d’expression plu
27mais. Désarroi ? [p. 145] Non. Les doctrines sont contradictoires ? Les évaluations morales sont devenues presque impossibles ? Oui, ce
28’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradictoires ! Sur le plan politique tout au moins, ils paraissent s’opposer avec
23 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
29des citadins : ils ont en tête trente-six morales contradictoires et autant de modèles qu’ils voudraient égaler, et cependant ils suive
24 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
30forme nous l’enseignent, avec l’ensemble vague et contradictoire d’idées, de sentiments, d’habitudes pieuses, de doctrines plus ou moi
25 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
31’autorité et la violence. Mais ses violences sont contradictoires : il attaque ici l’égoïsme, dont il fait par ailleurs l’apologie, mai
26 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
32 encore plus vagues, ou, dès qu’ils se précisent, contradictoires. Le Comité de vigilance défend la liberté en soi, la liberté dite dém
27 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
33le. Là où Marx se contente d’opposer des intérêts contradictoires — ceux des patrons et ceux des employés, selon le schéma hégélien de
28 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
34 il nous faut ajouter une dizaine de sens parfois contradictoires, créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autre
29 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
35, niées ou rénovées anarchiquement par des élites contradictoires et souvent sans racines, enfin un prolétariat exaspéré par la misère
30 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
36sts, anarchie dans l’enseignement, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose plus avouer à quelle fin elle cond
31 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
37session commune aux régimes par ailleurs les plus contradictoires, cela revient à une contre-épreuve par le fait des analyses internes
32 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
38’autre choix sont infinies. Elles sont infiniment contradictoires. Rien n’est plus important pour le dessein de ce livre que d’en suivr
39 est né et qu’il sanctionne. Doctrine apparemment contradictoire, en ceci qu’elle est la doctrine d’un mouvement décrit comme à la foi
33 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
40ession même, la coexistence concrète des éléments contradictoires de l’être 90 . Parce qu’elles sont, dès leur origine et à jamais, san
34 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
41sts, anarchie dans l’enseignement, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose plus avouer à quelle fin elle cond
35 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
42mplifié dans mon exemple, est bien complexe, bien contradictoire, et sous une apparence de précision rigide, bien propice aux interpré
43suite partie intégrante de la nouvelle tradition, contradictoire à l’Écriture. Le cercle n’est-il pas vicieux ? Le scandale de cette i
36 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
44 privée et l’autre politique, la plupart du temps contradictoires, ou en tous cas, sans commune mesure. 5. Pour nous, personnalistes,
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
45pour les hommes qui résument en eux les tendances contradictoires dont le concours fait l’esprit national ? C’est qu’on préfère sans do
46llumer le feu, j’ai vu l’annonce d’une conférence contradictoire à A… : « La Bible et les travailleurs ». C’est sans doute une réponse
47, puisque, comme vous le savez, la conférence est contradictoire. Je vous demanderai donc de bien vouloir proposer des noms ». Silence
38 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
48 il faut admirer qu’elles soient aussi exactement contradictoires. Or, de ces deux antagonistes, c’est l’esprit qui sera vaincu. Non po
39 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
49s si diverses dépendent uniquement de définitions contradictoires du capitalisme. Pour nous, qui caractérisons le capitalisme comme un
50onservateur, et habile à concilier les nécessités contradictoires du Progrès et de l’Épargne 71 . Son rationalisme est le reflet idéolo
40 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
51ons de faire le point, parmi tant de petits faits contradictoires, notés au jour le jour et sans souci de leur possible insignifiance 5
41 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
52er des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la saint
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
53s laquelle ils se trouvent est donc passionnément contradictoire : ils aiment, mais ils ne s’aiment point : ils ont péché, mais ils ne
54vie qui les pousse, proies voluptueuses de forces contradictoires mais qui les précipitent au même vertige, les amants ne pourront se r
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
55quisition. Notons toutefois qu’elles sont souvent contradictoires. Ainsi l’on affirme tantôt que les Cathares tiennent pour innocentes
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
56ile d’extraire de ses œuvres les vérités les plus contradictoires. Chez lui, a-t-on pu dire, « négation et affirmation forment à elles
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
57on Juan peut s’expliquer par sa nature infiniment contradictoire. Don Juan, c’est à la fois l’espèce pure, la spontanéité de l’instinc
58ment : moments de détente, entre deux élancements contradictoires, retours au monde… C’est ce moment de joie bizarre, né de l’ironie mé
59lectique transcendantale, le caractère éperdument contradictoire, contrapuntique de la passion de la Nuit — qui est l’appel au Jour in
60ieu commun de la critique — d’ailleurs absolument contradictoire avec celui qui faisait de Tristan la glorification du désir sensuel —
61n achèvement. Mais ce « terme » détient deux sens contradictoires — comme presque tous les termes du vocabulaire de l’existence, décriv
62à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires : désir que rien ne s’arrange et désir que tout s’arrange — désir rom
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
63ère particulier de l’idéal courtois, radicalement contradictoire avec la « dure réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attrac
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
64er des Écritures et des Pères les thèses les plus contradictoires sur la sainteté de la procréation — loi de l’espèce — et sur la saint
65is. Mais si l’on est ennemi des compromis, il est contradictoire de se marier. Et si l’on veut tirer une traite sur son avenir, il est
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
66leur libération et leur service ne sont nullement contradictoires, n’étant que deux aspects complémentaires d’une seule et même réalité
49 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
67systèmes en isme du siècle dernier, même les plus contradictoires, ont en commun ce postulat : l’esprit ne peut rien sur l’action, et p
68totalement divergentes, tracées par des principes contradictoires et privées de commune mesure. Décadence de la communauté Je précise
50 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
69ntre les « mystiques » et les mythes, apparemment contradictoires, de la révolution européenne 36 . L’instinct contrecarré devient cons
51 1940, La Vie protestante, articles (1938–1961). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
70dirai en qui tu crois vraiment… Ces deux exemples contradictoires posent la question la plus brûlante de l’époque : celle de l’attitude
52 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
71 en finir ! (Qu’on songe au nombre des mouvements contradictoires qu’il a fallu pour polir un galet…) En vérité, la volonté, la créatio
53 1944, Les Personnes du drame. Introduction
72e seule œuvre, de deux natures distinctes ou même contradictoires, d’une forme et d’un agent transformateur, d’une résistance et d’une
54 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
73ncontre en un seul homme de deux influences aussi contradictoires, et à tant d’égards exclusives. J’y vois une occasion privilégiée de
55 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
74n pût faire l’économie des motivations complexes, contradictoires, inavouables, que détectent les psychologues, et dans lesquelles vit
56 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
75 et qui se révélerait le plus souvent absurdement contradictoire. À ce prix l’on nourrit une paix sans racines. (Alors que toute commu
57 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
76vouer tout ce qu’ils peuvent dire d’absurde ou de contradictoire. Exemples, dans mes notes de ces jours-ci : — Quel est le contraire d
58 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
77l offre un tableau fragmentaire et brisé, souvent contradictoire dans le détail, je répondrai que c’est un journal — et un journal des
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
78ournit de nouveaux arguments, très puissants mais contradictoires, aux deux factions. Je dis puissants : les uns par la logique, le bon
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
79fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires et parfois les plus tyranniques. Moi. — Je l’avoue. Je suis sorti de
61 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
80ts et les devoirs de l’ensemble. Ils ne sont plus contradictoires. Ce qui libère un homme est aussi ce qui le rend responsable vis-à-vi
62 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
81ar cette volonté d’exclure les sens ordinairement contradictoires des mots. Ainsi les lois formulées par la science, ces modèles d’expr
63 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
82a vrai selon les temps et les lieux, et tout sera contradictoire, et rien ne sera suffisant. New York a les plus hauts gratte-ciel du
64 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
83 xxe siècle, il se voit partagé entre deux rêves contradictoires. Le soldat qu’un ancien paquebot de luxe ramène vers son pays du fond
84articles de magazines, des interviews, des débats contradictoires à la radio, des sermons, des mandements et des manifestes. Sait-on as
85 le besoin… » [p. 57] ⁂ Prise entre ces reproches contradictoires d’isolationnisme et d’impérialisme, la politique américaine hésite pa
65 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
86ent dans leurs colonnes l’exposé de points de vue contradictoires, et je précise : ils l’admettent justement à l’occasion des débats le
87 propos d’un débat. C’est un torrent de jugements contradictoires, mais trop exactement prévus — sous la rubrique Revue de la Presse —
66 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
88n, parce qu’il essaye de satisfaire des exigences contradictoires, il devient « hypocrite » aux yeux des deux partis et de l’Europe. C
67 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
89té de l’Europe, et telles sont ses deux maladies, contradictoires en apparence, mais également provocatrices de guerre. Cette santé et
90ntale, d’une condition profondément et vitalement contradictoire de l’homme. Et c’est pourquoi la vocation de l’Europe et des élites q
68 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
91ouple et sans cesse réajusté entre deux exigences contradictoires mais également essentielles à la vie, qui s’appellent l’unité et la d
69 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
92u’il lui est possible d’opérer entre les éléments contradictoires constituant son patrimoine, réside la chance, pour tout Européen, d’i
93 Même en pratique, ils ne sont pas nécessairement contradictoires. Mais dans le cas précis de l’union européenne, la position des Brita
70 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
94émocratie et socialisme leur [p. 25] apparaissent contradictoires. Et cependant, pour l’étonnement des cartésiens, cette logique différ
71 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
95 Puis il a quelques phrases obscures, apparemment contradictoires avec ce qu’il vient de me dire : « J’ai trop longtemps gardé cette il
72 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
96e l’audience accessible, se révèlent pratiquement contradictoires. Faut-il opter, ou faut-il au contraire viser cette forme de compromi
73 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
97t, résulte de l’action de deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’attrait combinés. Il est clair qu’une partie sans cess
74 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
98t, résulte de l’action de deux motifs apparemment contradictoires : la peur et l’attrait combinés. Il est clair qu’une partie sans cess
75 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
99p de nos contemporains jugent étrange, et presque contradictoire dans les termes, la notion d’une souveraineté limitée. Cependant, un
76 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
100e [p. 116] intelligence quotidienne des exigences contradictoires de la libre initiative et du marché élargi. La multiplicité des cellu
77 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
101possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires : la poussée de la nature et l’appel de l’esprit. Chez Kierkegaard, l
78 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
102, conciliant miraculeusement des intérêts parfois contradictoires, ne fera jamais [p. 4] vivre l’Europe. Il sera lettre morte pour les
79 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
103epose en effet tout entier sur cette « logique du contradictoire » que M. Stéphane Lupasco vient de formuler dans des ouvrages savants
80 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
104 pensée occidentale, le « scandale » des réalités contradictoires s’est propagé ou transposé : dès l’instant qu’il était accepté au som
105e tension nécessaire (les deux termes sont vrais, contradictoires, mais essentiels) que la théologie avait élaboré en partant de la Rév
106s un seul esprit. Aussi longtemps que les aspects contradictoires sont vus séparément par des esprits divers, il n’y a, dans l’ensemble
81 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
107la pluralité des monothéismes n’est pas seulement contradictoire, elle rend l’existence impossible. Sur la dignité de l’artiste Bart
82 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 2. Où le drame se noue
108infiniment patiente 16 . Il est curieux, mais non contradictoire, au fond, que le Grec rationaliste ait cru dans le Hasard, tandis que
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
109rches et de leur conduite. Le problème des maxima contradictoires (ou incompatibles) se posait aux docteurs de Nicée sous cette forme :
110 manière la plus expresse, le problème des maxima contradictoires. J’en donnerai cinq exemples. Chaque homme est à la fois distinct, un
111de l’acheteur et celui du vendeur sont des maxima contradictoires de l’économie de tous les peuples : en fait, ils se concilient dans u
112là de la recherche d’un optimum entre deux maxima contradictoires. En science, au contraire, une logique nouvelle tente de surmonter le
84 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
113 pensée occidentale, le « scandale » des réalités contradictoires s’est propagé ou transposé : dès l’instant qu’il était accepté au som
114e tension nécessaire (les deux termes sont vrais, contradictoires, mais essentiels) que la théologie avait élaboré en partant de la Rév
115s un seul esprit. Aussi longtemps que les aspects contradictoires sont vus séparément par des esprits divers, il n’y a, dans l’ensemble
85 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
116sions illusoires ? Ainsi l’idée de Progrès semble contradictoire dès qu’on tente d’en mesurer les effets historiques. Il n’en serait p
86 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
117r. Il s’agit là d’une situation typique de maxima contradictoires. L’optimum serait en vue s’il était reconnu que cette limitation de l
87 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
118la, enfin les slogans à la craie, trop facilement contradictoires, qu’on lit sur tous les murs de ce pays — « Algérie française » ou « 
88 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
119ait manquer de provoquer les réactions animées et contradictoires qu’on vient de lire. Quelles conclusions pouvons-nous en tirer ? Seiz
89 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
120terminé doit satisfaire à deux séries d’exigences contradictoires, chacune pouvant être illustrée par une abondance de symboles, de myt
90 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
121 par le terme d’intégration, lié de deux manières contradictoires à celui de fédération. Pour les porte-parole des Français d’Algérie,
91 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
122es plus brutales et plus fascinantes. Exigences contradictoires de la situation européenne Si l’on met en facteur commun les risques
123tés, rythme et finalité, paraissent en fait aussi contradictoires que la vie et les raisons de vivre. Bien réussir s’oppose à réussir à
124 existe, au sens fort, dans la tension des maxima contradictoires. Il recherche en tout l’optimum, qui ne peut jamais être obtenu par l
125 principe de complémentarité et de la logique des contradictoires. Elle pourrait être définie par cette formule : les contraires ne s’e
92 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
126e série de conditions dont certaines apparaissent contradictoires. Tout l’art de l’éditeur consiste à concilier les exigences de la qua
93 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
127 histoire des prises de conscience successives et contradictoires de notre unité de culture, pendant trois millénaires. Comparé à l’ouv
94 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
128possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires : la poussée de la nature et l’appel de l’esprit. Chez Kierkegaard, [
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
129jugements brefs, [p. 128] d’ailleurs effrontément contradictoires, sur ces trois thèmes. Il est remarquable que les contradictions de N
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
130a quelques phrases obscures, [p. 164] apparemment contradictoires avec ce qu’il vient de me dire : « J’ai trop longtemps gardé cette il
97 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
131 agapè 122  ». Je répète que tout cela n’est pas contradictoire, dans une philosophie sans dogmatique. Nous parlerons alors d’inconsé
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
132re aux multiples têtes, et tu te perds en efforts contradictoires. Tu es malade en l’un et l’autre de tes intellects, et aussi en ta se
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
133s sur « l’image de l’Europe » ont été diverses et contradictoires. Les Grandes Découvertes n’entraînent pas encore une prise de conscie
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.1. La Révolution Française et l’Europe
134lle ; sa Constitution, manquant par la base, sera contradictoire, journalière et chancelante. Mais ce libéralisme universel vire sans
135 aux erreurs, aux inconséquences, aux prétentions contradictoires des corporations (États) et des individus qui se disent souverains, d