1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
1ante. Presque tous les événements de son roman le contredisent. Ceci entraîne cela — bonheur ou catastrophe — non parce que c’est ma
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
2infini, se trouble et se complique ; le sentiment contredit à la pensée, la pensée contredit au sentiment, et, dans leur tumulte
3e ; le sentiment contredit à la pensée, la pensée contredit au sentiment, et, dans leur tumulte intérieur, les forces vives de l’
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
4 leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas leurs travaux et n’en figurent ni la revanche ni l’évasion : mais
4 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5es lois que l’on édicte alors (égalité de droits) contredisent aux coutumes dont on vit (inégalité de fait). Et si, d’une part, elle
5 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
6ans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconscient
6 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
7e les hommes ne supportent plus aucune pensée qui contredise celle-là ! Le christianisme a promis le royaume des cieux à la pauvr
8é à condamner la théorie d’Einstein parce qu’elle contredisait l’hypothèse marxiste. Croyant servir leur science, ils commandent à l
9ce, du seul Bonheur ; et qu’il a seul le droit de contredire nos notions, trop humaines et trop intéressées, de toutes ces choses.
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
10la revendication d’une caste est plus grave. Elle contredit les fins de la révolution. Elle nie et ruine le fondement même de la
8 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
11efuse le droit de cité aux créations coupables de contredire l’histoire telle que la veut la Troisième République. Gens d’affaires
9 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
12es. Ils ne voient pas que le style de leur action contredit pratiquement leur but et les conduit sur un terrain qui forcément n’e
13 des buts défensifs. Ainsi le « style » militaire contredit les fins humaines alléguées par l’État et entraîne forcément cet État
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
14ort. J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent, comme par exemple une maison trop grande, un feu de bois vert qu’on
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
15te eût réussi ? Sa croyance est d’ordre mystique, contredite par les faits connus. C’est une espèce d’acte de foi. Ou mieux : un n
12 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
16els elle a le droit de l’interpréter, voire de le contredire dans sa lettre. Je suis certain de ne pas forcer le moins du monde l’
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
17 Quant à Victor Hugo et à Tolstoï, qui paraissent contredire cette remarque, nous dirons que leur œuvre est un hommage que la rich
14 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
18ivé prend au contraire son plaisir à noter ce qui contredit les stylisations opportunes. Ou pour mieux dire — car la contradictio
15 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
19s déductions exactes, qui se trouvent par là même contredire l’expérience vécue et les règles sociales. D’où le cocasse et le sent
16 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
20ans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contrediraient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconscient
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
21’il n’a pas double entendement… Si quelqu’un veut contredire ce vers, qu’il s’avance et je lui dirai comment il me fut possible d’
22ments qu’ils seront en droit d’attendre, paraîtra contredire la thèse de mon littérateur « peu sérieux ». (Eppur ! C’est lui qui a
23« perce bellement ».) Ces deux interprétations se contredisent bien moins qu’elles ne se complètent 81 . Elles ont l’avantage décisi
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
24ette thèse, extraite des œuvres d’Eckhart, paraît contredire formellement l’interprétation précédente. Elle rejette Maître Eckhart
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
25] dans le réel, imposent la présence du « jour », contredisent fatalement le sens profond de l’action. Tant qu’on regarde la scène,
20 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
26 dont nous ne savons plus même distinguer qu’elle contredit radicalement notre morale. Au lieu d’une discipline, nous avons vingt
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
27ds privilèges ? J’en citerai trois, qui sont sans contredit les plus illustres : d’abord notre nature incomparable, ensuite [p. 1
22 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
28dire le vrai ; par la faute du langage, il peut y contredire. Il peut créer selon les perspectives de la Création, il peut aussi c
23 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
29t dire vrai ; par la faute du langage, il peut le contredire. Il peut créer dans le prolongement des perspectives de la Création,
24 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
30ort. J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent, comme par exemple une maison trop grande, un feu de bois vert qu’on
25 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
31oi, de l’effort créateur. J’imagine un recueil de Contredits où je réfuterais mes précédents ouvrages… Penser avec les mains , p
26 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
32ans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconscient
27 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
33ent et commentent avec passion. Ce petit signe en contredit bien d’autres.      p. 2 e. « Spiritualité américaine », Réfor
28 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
34ent et commentent avec passion. Ce petit signe en contredit bien d’autres.
29 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
35’avorter sous nos yeux, et pas un résistant ne me contredira. Des habitudes prises dans la lutte clandestine, ce sont les pires qu
36hent le mieux », nous constatons que ce sont sans contredit : la fédération suisse, et les royaumes démocratiques et socialistes
30 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
37le temps. Un dialogue prend du temps. Le temps de contredire, puis parfois de comprendre, de faire des expériences et d’en tirer l
31 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
38 ne peut plus fournir de directives bien claires. Contredite par les pratiques courantes, à base de cynisme prudent, par la psycha
32 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
39 plupart des corps, dans ce pays, cachent et même contredisent à nos yeux. L’Indien du peuple, avec ses membres grêles, sa peau gris
33 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
40religieux est donné de façon décisive ; il a sans contredit la suprématie, mais il attend patiemment que le poète ait fini de s’é
34 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
41 produit ? Il se trouve que la suite de l’article contredit point par point les trois contradictions dont Esprit tire son sentime
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — a. L’amour et la personne dans le monde christianisé
42ions spirituelles du mariage diffèrent et même se contredisent chez saint Paul. Tantôt il pose une sorte d’analogie mystique entre l
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
43religieux est donné de façon décisive ; il a sans contredit la suprématie, mais il attend patiemment que le poète ait fini de s’é
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
44endiquent leur liberté, et toutes ces libertés se contredisent, et toutes, à des degrés divers, ne font que servir l’ordre assigné à
38 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
45s, aussi valables l’une que l’autre ? Elles ne se contredisent [p. 239] pas davantage que les énoncés spirituels correspondant à dif
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
46n carreau d’arbalète, une flèche à quatre pans) ; contredire et mettre en parallèle, opposer pour équilibrer. Correspond à l’Inte
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
47a, professait ceci : l’exploration du globe ayant contredit quelques-unes des données sur lesquelles reposait la philosophie anci
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
48onal. Le pas le plus important de tous était sans contredit la découverte des vrais principes de l’économie politique. Une concep
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
49’est pas rare qu’une connaissance nouvelle vienne contredire les constructions systématiques qui passaient jusqu’alors pour aller
50l et du gentleman de notre époque. Son port royal contredit le proverbe à bon marché qui dit que l’habit fait le moine. Lorsque l
43 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
51endiquent leur liberté, et toutes ces libertés se contredisent, et toutes, à des degrés divers, ne font que servir l’ordre assigné à
44 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
52s, aussi valables l’une que l’autre ? Elles ne se contredisent pas plus que les énoncés spirituels correspondant à différents niveau
45 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
53on ? [p. 86] Mais voici un ouvrage, un seul, qui contredit tout le reste. Il proclame que l’Europe est « foutue », qu’elle est «
46 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
54e raisonnable dans aucun de ces arguments, qui se contredisent d’ailleurs deux à deux. Mon dessein, ne l’oublions pas, est à mi-chem
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
55ort. J’aime que les choses vous résistent et vous contredisent, comme par exemple un feu de bois vert qu’on s’ingénie à allumer dans
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
56e raisonnable dans aucun de ces arguments, qui se contredisent d’ailleurs deux à deux. Mon dessein, ne l’oublions pas, est à mi-chem
49 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
57e mesure. Presque tout ce qui se fait, en Europe, contredit en quelque manière ce qui est encore pensé comme juste et bon par nos
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
58ie de la discorde créatrice Or ces valeurs qui se contredisent avec passion et sont souvent contradictoires en soi ne se détruisent
51 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
59valeurs grecques, romaines et chrétiennes, qui se contredisent avec passion, ne se détruisent pas pour autant : entre leurs triomphe
52 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
60 valeurs grecques, romaines et chrétiennes qui se contredisent avec passion ne se détruisent pas pour autant : entre leurs triomphes
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
61use, mais qui a l’inconvénient d’être entièrement contredite par les faits : lorsque le catharisme commence à se propager dans les
54 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
62et qu’il serait dangereux de les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acquises et l’intuition. À quoi l’on p
55 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
63gie et urbanisme, morale de la jeunesse droguée — contredit brutalement ce qui est tenu pour juste par nos orthodoxies de droite
56 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
64pelle les régions. Ces deux tendances, loin de se contredire, se commandent mutuellement dans le monde d’aujourd’hui, à la fois pl
57 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
65ejet même, toute durée qu’elles peuvent accomplir contredit leur principe créateur et se voit condamnée comme par définition. Car
58 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
66e seconde citation est censée démontrer que je me contredis sans vergogne. (« Une philosophie à géométrie variable » titre votre
67itre votre rédacteur.) Or il est clair qu’elle ne contredit en réalité que les intentions que M. Desmeules nous attribue d’une ma
59 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
68u progrès politique, le Conseil de l’Europe, sans contredit, s’est placé au tout premier rang des constructeurs d’une Europe fédé