1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1La liberté consiste à travailler pendant le temps convenable et à gagner, par ce moyen, de quoi vivre convenablement tout en resta
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
2riture par exemple, non plus en termes curieux ou convenables. Nous rechercherons désormais ceux qui savent dévisager notre conditi
3 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
3réées, mais seulement distinguer en toi-même leur convenable sens. Et quand tu connaîtras où se situe leur lieu, établis en ce lie
4 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.6. L’Arche de l’Alliance
4qui fut celle du peuple hébreu, fut aussi la plus convenable aux fins suprêmes de l’esprit. Toutefois, non tant à cause de sa pauv
5 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
5nd un pasteur ne garde pas le ton convenu, le ton convenable. Nous oublions trop facilement que la Parole de l’Église n’est pas ré
6 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
6un inférieur, et d’observer partout les distances convenables. La coutume de nos parlements, de nos partis et de leurs chefs, paraî
7 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
7assignerait une place, une carrière prévisible et convenable dans un monde ordonné comme un tout. L’homme antique remplit une fonc
8 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
8riture par exemple, non plus en termes curieux ou convenables. Nous recherchons désormais ceux qui savent dévisager notre condition
9 1947, Doctrine fabuleuse. 1. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
9nt à distinguer, pour [p. 14] moi seul, leur sens convenable. Et lorsque je connais où se situe leur lieu, j’établis en ce lieu la
10 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
10r apaiser le différend, selon qu’il leur paraîtra convenable, et si l’un ou l’autre des partis méprisait leur sentence, les autres
11 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
11tandis que l’Anglo-Saxon cherche une « approche » convenable. Il faut tenir compte de ce malentendu toujours instant dans le dialo
12 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
12tandis que l’Anglo-Saxon cherche une « approche » convenable. Il faut tenir compte de ce malentendu toujours instant dans le dialo
13 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
13eur qui impose à tous le sens des mots qu’il juge convenable. On se rappelle qu’au moment où l’armée rouge tentait d’envahir la pe
14 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
14ra pas de vrais Européens sans choisir des moyens convenables à cette [p. 33] fin : c’est dire que la méthode d’éducation doit être
15 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
15Le dialogue, la dialectique sont alors les moyens convenables pour provoquer l’étincelle, la détente, le drame du rejaillissement d
16 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
16Le dialogue, la dialectique sont alors les moyens convenables pour provoquer l’étincelle, la détente, le drame du rejaillissement d
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
17ser les litiges et rétablir la paix, à un endroit convenable aux parties ; et là, en présence des parties en conflit ou de leurs a
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
18 et les Russes étaient compris, ce qui semblerait convenable et juste, ils auraient chacun dix délégués. Cela ferait en tout quatr
19n de la jeunesse, par une vie simple et un labeur convenable. Apprenez-lui la mécanique et la philosophie naturelle par la pratiqu
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
20entente amicale et d’une manière plus pratique et convenable qu’actuellement. … Pour moi, je serois d’avis de l’établir à Rome mêm
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
21s à des travaux pour les nationaux, de la manière convenable. Il ne cherche pas en effet à acquérir une prépondérance commerciale,
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
22r apaiser le différend, selon qu’il leur paraîtra convenable, et si l’un ou l’autre des partis méprisait leur sentence, les autres
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
23s circonstances, pour autant qu’elle l’estimerait convenable, de sortir de sa situation neutre. » 3° Toutefois, la neutralité est