1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1e, qu’il faut préciser. L’éthique et l’esthétique convergent dans la littérature d’aujourd’hui, et plusieurs déjà reconnaissent ne
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
2 poète ne rêve pas, il compte. ») Six projecteurs convergent sur une machine luisante et tournante. L’esprit de Cocteau est une ar
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
3umineuses gigantesques s’allumèrent sur la voûte, convergeant vers le couloir qui des premières galeries menait à la tribune, et da
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
4re, quand on n’avait que les chemins de fer, tout convergeait vers Paris, non seulement du fait d’une organisation ferroviaire cent
5 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
5re, quand on n’avait que les chemins de fer, tout convergeait vers Paris, non seulement du fait d’une organisation ferroviaire cent
6 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
6rend vraie ma parole, si je m’efforce au moins de converger avec l’ordre cosmique et le vouloir divin, tout indigne encore que je
7 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
7tats de la lutte dont nous sortons, semblent donc converger vers un seul et même but, indiquer une seule et même voie, une soluti
8 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
8l’influence de l’Amérique en général ? Mais elles convergent ou même s’identifient. Je constate que j’hésite ou répugne aujourd’hu
9 1946, Lettres sur la bombe atomique. 10. La tâche politique du siècle
9tats de la lutte dont nous sortons, semblent donc converger vers un seul et même but, indiquer une seule et même voie, une soluti
10 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
10s qui constituent la puissante barrière des Alpes convergent en un seul et même point : le Saint-Gothard. [p. 169] Ce n’est pas p
11 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
11 lui que s’oriente notre effort principal, et que convergent tout naturellement l’ensemble assez varié de nos activités. p. 1
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
12l’aube. Si l’Orient et l’Occident doivent un jour converger au lieu de s’ignorer, ou de se combattre, ils le devront bien moins à
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
13e 54 . L’expérience de l’espace et celle du temps convergent. L’astronome a guidé l’explorateur du globe, les terres nouvelles ont
14 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
14t en Afrique qu’en Europe même. Tous ces facteurs convergent, et tous nous dictent une seule et unique solution : la création rapi
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
15te, voudrait qu’on les mène ensemble, qu’on fasse converger leurs poursuites… ». Est-ce bien lui, cependant, qui les a séparés, j
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
16le de l’humanité, ils ne pouvaient finalement que converger au sein d’une admirable harmonie des esprits et des énergies créatric
17 et plus ça ira, plus il sera satisfait, car tout converge à cela, par une commune disposition, ou mieux, d’un commun accord. Il
17 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
18ire et de vous faire sentir comment je crois voir converger le rôle d’un institut régional tel que celui que nous célébrons, et l
18 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
19trer comment, si elles sont bien comprises, elles convergent et s’appuient mutuellement dans l’optique de l’Europe que nous voulon
19 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
20puisqu’il part de moi seul pour me conduire là où convergent tous les chemins de l’esprit, — oui, tous convergent et se rejoindron
21vergent tous les chemins de l’esprit, — oui, tous convergent et se rejoindront en Dieu, mais il y a un chemin par homme ! — commen
20 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
22 attendre du meilleur écrivain, c’est qu’il fasse converger dans son œuvre le sentiment baudelairien de son époque, la révolte co
21 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.5. Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
23 à se saisir d’un thème majeur en lequel viennent converger les problèmes de foyers de culture, d’écoles aux trois degrés, de rec
22 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
24 ces deux réalités, afin de montrer comment elles convergent et s’appuient dans l’optique de l’Europe que nous voulons unir ; cett
23 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
25 attendre du meilleur écrivain, c’est qu’il fasse converger dans son œuvre le sentiment baudelairien de son époque, la révolte co
24 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
26turgiques, de l’hymne ambrosien et de la séquence convergeant dans les tropes de Notker, puis dans le conduit (conductus) bientôt a
27’inceste et les effets exaltants de la courtoisie convergent vers l’extase dans la mort, terme de l’entropie passionnelle, chute v
25 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
28attendons du meilleur écrivain, c’est qu’il fasse converger dans son œuvre le sentiment baudelairien de son époque, la révolte co
26 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
29remplacé l’impératif catégorique de Kant. Et tout converge vers le bas, tout ruisselle de toutes parts vers la même crise. La dé
27 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
30E ; et enfin de la Marche sur Strasbourg, qui fit converger sur le Palais de l’Europe 6000 jeunes gens venus de tous nos pays et