1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
1 dans deux plans différents. Le drill est un Yoga corporel, le Yoga est un drill de l’esprit. Je sais que ces deux mots sont bie
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2ature réelle n’apparaît que dans l’acte. L’aspect corporel de l’homme est l’expression de notre solidarité avec le monde des obj
3 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
3ui manifeste la pensée, ce qui la rend visible et corporelle ; ce qui la rend, au double sens du terme, grave. Toute la difficulté
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
4atérialiser l’élan divin, à lui donner un support corporel. Mais il y a plus, nous le savons depuis Freud : le « type de femme »
5réceptes de la morale ésotérique : mortifications corporelles, mépris de la création, dissolution de tous les liens mondains. Saint
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
6 ? » 98 Or il ne s’agit plus ici des souffrances corporelles ou morales qu’entraîne la mortification des sens et de la volonté, ma
6 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
7ait de répondre en alléguant notre double nature, corporelle et spirituelle. Mais d’une constatation si générale, comment passer à
7 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
8icolas comment il pouvait vivre « sans nourriture corporelle », il se bornait à dire : « Dieu le sait… » Rien d’étonnant non plus
8 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
9 phénomène peut se décrire en termes physiques et corporels. Tant que vous êtes en train de gravir la montagne, à grand effort, v
10ié à la créativité de l’homme, il en est l’aspect corporel, le symbole ou le signe physique. Or nous savons que si l’homme peut
9 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
11ié à la créativité de l’homme, il en est l’aspect corporel, le symbole ou le signe physique. Or nous savons que si l’homme peut
10 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
12ait de répondre en alléguant notre double nature, corporelle et spirituelle. Mais d’une constatation si générale, comment passer à
11 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
13plus un homme créateur. À l’inverse, la chasteté (corporelle et spirituelle) rénove en l’homme son élan vers le monde. Elle le por
12 1947, Doctrine fabuleuse. 7. Angérone
14ême concentration de l’attention sur un objet non corporel, œuvre d’art ou pensée d’un ordre difficile, peut échouer [p. 65] com
13 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
15st-il de nature spirituelle aux yeux du corps, ou corporelle aux yeux de l’esprit ? Ou les deux à la fois ? Ou bien ni l’un ni l’a
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
16st-il de nature spirituelle aux yeux du corps, ou corporelle aux yeux de l’esprit ? Ou les deux à la fois ? Ou bien ni l’un ni l’a
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
17mua en taureau, c’est-à-dire qu’il prit une forme corporelle en prenant l’humaine chair. Comme l’un de nous il vint demeurer en ce
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
18 à des rapports plus nobles que ceux de la nature corporelle. Le jeu mutuel de plusieurs caractères nationaux différents et même o
17 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
19il plus ou moins ? Faut‑il rétablir les punitions corporelles, comme on le discute à la Chambre des communes ? Faut‑il laisser plus
18 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
20 prise à Nicée en faveur de la réalité matérielle corporelle, reconnue et sanctifiée par Dieu lui-même, entraînait donc des conséq
19 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
21uction publique, par conditionnement des réflexes corporels, affectifs et intellectuels (service militaire, modes, presse et mass