1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1929)
1nées, Raquel et Catherine, ou cet Alexandro Gomez cynique et puissant de confiance en soi, qu’une volonté presque inhumaine tor
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1929)
2en nous : Markovitch par exemple, ou Sémyonov, un cynique secrètement tourmenté qui enchantera M. Gide. p. 1567 n. « Hug
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3nant de René Crevel, est la démonstration la plus cynique que je connaisse de ces ravages du sincérisme. Dans la solitude qu’il
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
4rand industriel, assure sa fortune au prix du peu cynique reniement de ses origines. Le vieux père s’effondre de honte et de do
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
5llant avec un enthousiasme juvénile, c’est-à-dire cynique, toutes les offres du hasard, ce poète immoral et malicieux. » Je ne
6 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
6er ou les fracasser. (Il y avait aussi l’attitude cynique — faussement appelée esthétique, qui consistait à dire : comme elles
7 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 6. Note sur un certain humour
7 l’incroyance ou de la foi. Tout compte fait, les cyniques ont raison, à leur manière, qui est de réussir. « Le peuple est bête,
8t. C’est qu’il est encore plus pessimiste que les cyniques sur le compte des hommes d’aujourd’hui et des méthodes opportunistes
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
9unisme. Quelques exaltés, pensera-t-on ? Quelques cyniques, ou quelques révoltés ? Certes, et c’est cela que nous voyons depuis
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
10du pessimisme qui s’en dégage : pessimisme jamais cynique et désespoir jamais complaisant à lui-même, car l’aveu même qu’on en
10 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
11résumer sont de deux sortes : des inquiets ou des cyniques. Les inquiets sont inquiets par tempérament. Ce sont de pauvres êtres
12t de nos travaux dans le domaine pédagogique. Les cyniques sont plus dangereux. Ils croient pouvoir nous traiter de révolutionna
11 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
13renant le pas sur nos morales trop idéalistes, ou cyniques. Et le triomphe d’une telle morale, à son tour, ne sera possible, que
12 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
14ions sentimentales ou idéologiques, généreuses ou cyniques, volontaires ou touchantes, qui passionnèrent les débats de ces congr
13 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
15n apparence, mais dans le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste. Facilités virtuelles et pessimisme de fait 
14 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
16fiévreux et excessifs, pessimistes ou optimistes, cyniques ou démocrates, rêveurs et tout d’un coup furieux, si facilement dupés
17 une forme d’évasion. Il y a aussi un conformisme cynique, qui n’est qu’une évasion par l’intérieur, une ironie perpétuelle et
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18ions sentimentales ou idéologiques, généreuses ou cyniques, volontaires ou touchantes qui passionnèrent les débats de ces congrè
19en apparence mais dans le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste. Facilités virtuelles et pessimisme de fait 
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
20écu, de réel, — et qui renversera les conclusions cyniques de tout à l’heure. Ils vous diront d’abord que le fond de leur vie, c
17 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
21té, esprit spartiate et goût du confort, jeunesse cynique et vieux bateaux réactionnaires, bourgeois inquiets, opposants compli
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
22otre cœur sitôt que le serpent au sang-froid — le cynique pur — insinue sa promesse éternellement trahie : eritis sicut dei. In
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
23ien des reproches. Les amoureux me tiendront pour cynique, et ceux qui n’ont jamais connu la vraie passion s’étonneront de m’y
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
24 répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Droit divin de la passion, psychologie mondaine, succès du trio au t
25portable… Mal mariés, déçus, révoltés, exaltés ou cyniques, infidèles ou trompés ; que ce soit en fait ou en rêve, dans le remor
26istan qui a trompé son roi par les ruses les plus cyniques ; ou telle une vertueuse dame cette épouse adultère, et qui ne recule
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
27’est bien à quoi se résumera toujours la réaction cynique contre le mythe. Nous en avons donné plus d’un exemple. Le xviiie es
28e fût sans nul doute réfugié derrière un verbiage cynique. Mais tous ses arguments sont transparents : ils signifient avec exac
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
29otre cœur sitôt que le serpent au sang-froid — le cynique pur — insinue sa promesse éternellement trahie : eritis sicut dei. In
23 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
30 Les apparences de Realpolitik maintenues par les cyniques et les habiles ne dissimulent que très imparfaitement les vrais resso
24 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
31re et séduisant, pharisien et voyou, hypocrite et cynique à la fois, repoussant mais non moins fascinant, il est sans doute la
25 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
32euse, dans la bouche de milliers de nigauds ou de cyniques qui s’en prévalent. Ce serait insuffisant et même dangereux. Car cett
26 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)
33re et séduisant, pharisien et voyou, hypocrite et cynique à la fois, repoussant mais non moins fascinant, il est sans doute la
27 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
34 Les apparences de Realpolitik maintenues par les cyniques et les habiles n’auront dissimulé que très imparfaitement les vrais r
28 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
35 seront pas nécessairement plus positives ou plus cyniques — tout en prétendant l’être, à coup sûr. Mais sans aucun doute leur f
29 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
36urement qui me guette. Et dans sa volonté presque cynique de sagesse et de réalisme, je sens aussi une force subversive. [p. 48
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. 3. Le point de vue moral
37i discutent les moralistes, les réalistes, et les cyniques (variété myope de l’espèce réaliste). Le fait brutal, c’est que ce dé
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
38its », comme disent la science et les politiciens cyniques. Les faits sont les déchets de l’imagination. Et ceux que nous voyons
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. 13. La pensée planétaire
39ement. La légèreté l’inquiète, ne serait-elle pas cynique ? Le sérieux l’endort vite. Mais il respecte la technique, aveuglémen
33 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
40ationalistes, les daltoniens, et les totalitaires cyniques. (Ou bien les staliniens seraient-ils naïfs, quand c’est par décision
34 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
41ationalistes, les daltoniens, et les totalitaires cyniques. (Ou bien les staliniens seraient-ils naïfs, quand c’est par décision
35 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
42s esthétiques, brillants, paradoxaux, apparemment cyniques, et tous signés de divers pseudonymes. Le message chrétien, qui lui i
43 à ses yeux comme une sorte de roué, de séducteur cynique, qui a peut-être de graves méfaits sur la conscience et qui renonce a
44u’il ne l’aime pas, lui tenir les propos les plus cyniques, s’écrier ensuite : « Comment ferait-on pour n’être pas gai ! » Cepen
36 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
45ale, elle se situerait à peu près entre l’égoïsme cynique et l’indifférence de l’autruche. Indépendance et neutralité L’idée
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
46méricain. — Pourquoi la France est-elle tellement cynique ? Je viens de passer quelques mois à Paris. Tout ce que j’entends et
47 monde a vues, je ne les trouve pas du tout moins cyniques dans leur genre. Et Monsieur Ouine, c’est pire que Bardamu. Et Jean G
48ire un saint, n’est-ce pas français, n’est-ce pas cynique, et n’est-ce pas déprimant, pour les amis de la France ? R. — Je vous
49’est un « jeune »… R. — Mais pas un seul n’est un cynique, notez-le bien, et ce sont eux qui représentent le mieux une France d
38 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
50Mais, comme Lara, la Russie a dû suivre un Maître cynique et brutal, qui l’a séduite et humiliée. Il m’interdit de lui parler.
51in, soit, d’une manière plus convaincante, par la cynique désinvolture du style des mémoires de Humbert Humbert. Si l’amour des
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
52mme Lara, [p. 52] la Russie a dû suivre un Maître cynique et brutal, qui l’a séduite et humiliée. Il m’interdit de lui parler.
53in, soit, d’une manière plus convaincante, par la cynique désinvolture du style des mémoires de Humbert Humbert. Si l’amour des
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
54s esthétiques, brillants, paradoxaux, apparemment cyniques, et tous signés de divers pseudonymes. Le message chrétien, qui lui i
55 à ses yeux comme une sorte de roué, de séducteur cynique, qui a peut-être de graves méfaits sur la conscience et qui renonce a
56u’il ne l’aime pas, lui tenir les propos les plus cyniques, s’écrier ensuite : « Comment ferait-on pour n’être pas gai ! » Cepen
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
57u contraire, l’amour dans ce qu’il a de fatal, de cynique, de candide, de cruel… L’amour dont la guerre est le moyen, dont la h
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
58uerre et la paix reste abstraite chez les uns, ou cynique chez les autres, loin de conduire à la conscience d’une politique pos
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
59 barbarie philosophique », des économistes et des cyniques. « La gloire de l’Europe est éteinte. » Voici, tirée de ses quatre Le
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
60 logique, et pourtant criminel, le témoin le plus cynique et lucide fut Georges Sorel (1857-1922). Ses Réflexions sur la Violen
45 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
61u contraire, l’amour dans ce qu’il a de fatal, de cynique, de candide, de cruel… L’amour dont la guerre est le moyen, dont la h
46 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
62. Avec tout le sérieux qu’on leur connaît, plutôt cynique à droite, moralisant à gauche, ils m’ont fait observer qu’ils ne sont
47 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
63s », penserez-vous ? Ce proverbe est l’expression cynique de l’égoïsme pour ceux qui croient qu’ils ne croient pas en Dieu. Mai
48 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
64e et secret, plus souvent familier et quelque peu cynique. Et ce n’est pas tellement cette monarchie de fait qui empêcherait la