1 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
1ères. Les changements de détail à opérer seraient dans la plupart des cas facilement découverts in concreto par des hommes que posséderait le s
2 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
2légale eût entraîné un retard fatal (ou démontré, dans la plupart des cas, l’inexistence du complot !) Il faut éviter à tout prix qu’une discus
3 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
3ns liens logiques, peuvent y suffire, pense-t-il, dans la plupart des cas. Un dialogue d’apparence loufoque peut révéler une situation mieux qu
4 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
4lle pour la quatrième. » Motif de divorce allégué dans la plupart des cas : « Cruauté mentale » (nous disons : « incompatibilité d’humeur »). M
5 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
5ir créateur, mutuellement modérateur, humanisant. Dans la plupart des cas, s’occidentaliser signifie simplement acquérir le know how des procéd
6 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
6tent aujourd’hui pour leur compte : c’était prévu dans la plupart des cas, et ce fut presque toujours heureux du point de vue largement europée
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
7charger chaque fois la marchandise pour la peser. Dans la plupart des cas, les marchandises étrangères avaient intérêt à tourner la Suisse plut
8 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
8 Ce qui rend cette tâche si difficile et ingrate, dans la plupart des cas, c’est la confusion déplorable (de laquelle nos Églises sont largemen
9 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
9lté est souvent plus exact que celui d’objection. Dans la plupart des cas, la résistance ne provient pas d’un refus motivé des positions région
10 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
10existait, il allait de soi, mais il se produisait dans la plupart des cas sous la forme d’interférences presque inconscientes. De cela, je vous
11 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
11 démocratique, ou marxiste, au moins d’étiquette. Dans la plupart des cas, s’occidentaliser signifie simplement acquérir le know how des procéd
12 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
12lté est souvent plus exact que celui d’objection. Dans la plupart des cas, la résistance ne provient pas d’un refus motivé des positions région
13 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
13tes et des conservateurs. Or, je mets en fait que dans la plupart des cas, les libéraux de pays différents se ressemblent davantage et s’entend
14 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
14assiques, des progressistes et des conservateurs. Dans la plupart des cas, les libéraux de pays différents s’entendront mieux entre eux qu’avec
15 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
15tercommunal capable d’y faire face. Bien entendu, dans la plupart des cas, ce syndicat sera suprafrontalier, comme le problème qui l’aura susci
16 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
16 deux ou trois ans depuis 1946, et il s’agissait, dans la plupart des cas, de colloques internationaux dont j’étais soit l’initiateur et le rap
17 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
17suré sur le PNB par habitant n’est spectaculaire, dans la plupart des cas, que du seul fait que les États additionnent sans scrupules le prix d
18 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
18ions, peut très bien révéler — et révèle en effet dans la plupart des cas — l’influence de facteurs ethniques effacés par l’action de l’État ce
19 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
19s seraient tels — étendue, durée, irréversibilité dans la plupart des cas, coûts irréels de la restauration des villes et des cultures irradiée