1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1mbour des bouffées de musique. » La femme en bleu dansait en regardant au plafond. Après deux tangos, nous montions ensemble da
2 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
2vrent comme plus un Européen ne sait le faire, et dansent à tout propos de folles « czardas » qui deviennent tourbillonnantes e
3 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
3 bras vers les jardins. Des ballerines de l’opéra dansent autour d’une vasque, dans un théâtre de grands buis taillés à l’itali
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
4rs [p. 928] et autres surréalistes, empêcheurs de danser en rond. Voici l’histoire en bref, — non pas l’intrigue ! tout cela e
5 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — d. Pour une politique à hauteur d’homme
5acle qu’ils offrent, à ce ballet si mal réglé que dansent les droites et les gauches. Changeons de plan ! Reposons la question
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
6, et nous mourons où nous pouvons, cet esprit qui dansait sur les eaux primitives, et les lois de mon corps sont celles de la p
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
7re, et rien ne s’est refait depuis. Quand on veut danser on fait venir l’orchestre-jazz du chef-lieu : il arrive dans un sompt
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
8ble à la caverne de Platon : des ombres d’êtres y dansent sur les voûtes, et chacun s’y sent seul, tournant le dos au soleil to
9 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
9re, et rien ne s’est refait depuis. Quand on veut danser, on fait venir l’orchestre-jazz [p. 843] du chef-lieu : il arrive dan
10 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
10res descendait lentement du haut des gratte-ciel, dansant à travers les faisceaux des projecteurs de cinéma. De quelque trentiè
11 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
11anteries échangées. Ils sont ici pour rêver, pour danser. Ils rêvent dans toutes les salles de cinéma. Ils marchent dans la ru
12 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
12ne saurait exprimer. À ma droite, les girafes ont dansé, à ce bruit, un ballet déhanché, angoissant, tout autour de leur cage
13 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
13te nuit, je n’aurais aucun reproche pour ceux qui dansent. Et ce n’est point que j’aie pris mon parti de l’insanité de la vie,
14 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
14ts d’une touche aussi allègre ? Comment les faire danser de cette joie de dire vrai ? Et comment les séduire au rythme sans dé
15 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
15 contraire, que je vois passer d’un pas lent mais dansant, chargées de dossiers impeccables, ont l’air de jouer le personnage d
16 1947, Doctrine fabuleuse. 14. L’eau ou L’esprit de la tempête
1619] L’eau ou L’esprit de la tempête 1. — L’Esprit dansait à la surface des eaux, car la Tempête n’avait pas encore pénétré dans
17ais les hommes qui voulaient encore la danse pour danser furent noyés : ils allèrent la chercher dans cette profondeur où l’Es
17 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
18anteries échangées. Ils sont ici pour rêver, pour danser. [p. 22] Ils rêvent dans toutes les salles de cinéma. Ils marchent da
19s, Russie comprise. J’ai senti cela en les voyant danser, en les voyant marcher en chantant dans la rue. Je vous l’ai dit dans
20res descendait lentement du haut des gratte-ciel, dansant à travers les faisceaux des projecteurs de cinéma. De quelque trentiè
18 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
21 ne se reconnaît pas seulement dans la manière de danser des Américains, mais dans leur démarche, dans leur manière de prendre
19 1948, Suite neuchâteloise. VIII
22ividu et la patrie, on ne sait plus sur quel pied danser.) Pour moi, j’ai pris le parti de [p. 90] laisser les étrangers vante
20 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
23soie noir chargé de larges signes d’or, Çakuntala dansait des danses classiques de l’Inde ancienne. Deux petits [p. 61] groupes
21 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
24 la danse dans la culture hindoue traditionnelle. Danser, pour un hindou, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terr
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
25 d’aspiration vers ce qui est précieux, amoureux, dansant, sentimental, de foi au Midi, que tout cela trouve encore en nous que
26urope alors qu’elle rêvait avec Rousseau, qu’elle dansait autour de l’arbre révolutionnaire de la liberté, qu’elle s’agenouilla
23 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
27sait le rôle de la danse dans la culture hindoue. Danser, pour un Indien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terr
24 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
28oir ?… » Je n’entendais plus rien. Le disque noir dansait, puis s’arrêtait, dansait de nouveau, s’embuait. J’essayais de le rej
29us rien. Le disque noir dansait, puis s’arrêtait, dansait de nouveau, s’embuait. J’essayais de le rejoindre du regard, de l’asp
25 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
30sait le rôle de la danse dans la culture hindoue. Danser, pour un Indien, c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terr
26 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
31antant des « chansons d’aubes » spirituelles, ils dansent, ils tissent ou ne font rien, ils fondent des béguinages ou bâtissent
27 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
32ts d’une touche aussi allègre ? Comment les faire danser de cette joie de dire vrai ? Et comment les séduire au rythme sans dé