1 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
1esprit. Pour l’Ancien Testament, par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection, tandis que pour saint Paul, celui qui
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
2son de la passion. Chacune de ces parties aura sa descendance. De Lorris, nous irons par Dante — qui peut-être le traduisit — jusqu
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
3esprit. Pour l’Ancien Testament, par exemple, une descendance nombreuse est signe d’élection [p. 298] tandis que pour saint Paul, c
4 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
4, au contraire, qu’il est décent de vivre pour sa descendance. Les deux pays tournés vers l’avenir et qui détermineront le cours du
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
5ditaires, un aspect uniforme faisant croire à une descendance commune… Plus on remonte le cours du temps, plus on constate que chaq
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
6 d’Horace-Bénédict de Saussure et de son illustre descendance à Genève. Quant à l’époque contemporaine, il faut admettre que les cr
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
7nte, qui s’y connaît, les nomme « limousins ». La descendance nordique de Poitiers n’est pas moins féconde. Aliénor, petite-fille d
8 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
8 [p. 14] Koestler, Malraux, Soljenitsyne, dans la descendance du plus grand de tous, Dostoïevski. 3. Quant au prophète, que certain
9 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
9n subitement nécessaires et urgentes. La double descendance de H. G. Wells Cela commence à la veille de la Première Guerre mondia