1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
1nez une culture spirituelle indépendante de toute destination religieuse particulière. On peut faire des haltères et rester pacifis
2 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
2u’il ne prend pas au sérieux le fait humain et la destination de l’homme. Il ne connaît, dans ses calculs « pratiques », ni la misè
3 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.6. L’Arche de l’Alliance
3nture de l’esprit ? [p. 65] Si l’on admet que la destination de toute culture, c’est de concentrer les puissances de la nature et
4 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
4reil enregistreur dont je n’ai pas à connaître la destination, mais simplement le maniement. Admirable désintéressement de l’élite 
5é, leur vocation, leur charisme, leur lieu, et la destination octroyée à chacun par une Providence insondée mais qui parle ! Oui, j
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
6. La question dernière est posée : celle de notre destination. Le silence perd alors son pouvoir ; mais la parole n’appartient plus
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
7sions concernant l’heure du prochain départ et la destination des diverses voitures qui stationnent sur la place. C’est que chaque
7 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
8sions concernant l’heure du prochain départ et la destination des diverses voitures qui stationnent sur la place. C’est que chaque
8 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
9on sens : de rappeler à l’homme son but final, sa destination ultime, sa vocation. Car les règles et les moyens de la vie sociale s
10s de la vie sociale sont séculiers, par nature et destination, et dans ce sens sont à César, mais la vocation de la personne est à
9 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
11nier de la classe et le premier n’ont pas la même destination. « Le jour viendra — et peut-être est-il déjà venu — où les enfants a
10 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
12ent polluante, quelles que soient sa nature et sa destination : pas seulement l’industrie chimique avec ses gros déchets puants, ma
11 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
13ersel qui réduise la diversité de l’Univers et la destination de l’homme à un jeu de signes monétaires au moins localement homogène
14es États-Unis d’Amérique, et ils auraient la même destination : fonder une politique, expliciter ses buts, évaluer ses moyens en fo