1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1imples. » Non, Ramuz ne descend pas au peuple, on devrait dire plutôt qu’il y remonte. Son art vient de plus bas, des origines, des
2 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
2réussite ou de son échec terrestre. On peut et on doit dire plus : l’issue terrestre de l’aventure chrétienne est connue depuis l
3 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
3 Jésus est vivant au ciel », les prédicateurs ont dû dire : « Jésus est vivant au ciel, et la preuve, c’est que sa tombe s’est
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
4 pas élever la voix. Je sentais cependant, que je devais dire certaines choses, traduire au moins, tant bien que mal, mon anxiété.
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
5imples ». Non, Ramuz ne descend pas au peuple, on devrait dire plutôt qu’il y remonte. Son art vient de plus bas, des origines créat
6 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
6 contre leurs traditions les plus chères, ils ont dû dire non à l’État. Parce que l’État brimait la Liberté ou les « valeurs sp
7 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
7s ce fait qu’elle doit se [p. 184] formuler. Elle doit dire ce qui allait sans dire et qui alors n’en allait que mieux. Elle s’ex
8 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
8es à dire sont celles que souvent je n’ai pas cru devoir dire — parce qu’elles me paraissaient trop évidentes. » Si sincère qu’on s
9 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
9portantes sont celles que souvent je n’ai pas cru devoir dire — parce qu’elles me paraissaient trop évidentes. » Si sincère qu’on s
10 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
10s ». Mais non, Ramuz ne descend pas au peuple, on devrait dire plutôt qu’il y remonte. Son art vient de plus bas, des origines créat
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
11 vois dans ce fait qu’elle doit se formuler. Elle doit dire ce qui allait sans dire et qui alors n’en allait que mieux. Elle s’ex
12 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
12ême séance inaugurale, M. Paul Ramadier ayant cru devoir dire : « Nous ne sommes pas ici pour faire une révolution fédéraliste ! »
13 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
13oviétiques ou du désarmement, mais ce qu’il croit devoir dire à tel moment pour que la presse et la radio en tirent telle conclusio
14 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
14ope des refuges à peu près comparables. Mais j’ai dû dire : encore. D’ici vingt ans… New England Williamstown est le site d’u
15 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
15e qu’elle est, ni où elle est, ce qu’elle peut ou doit dire encore, et au nom de quoi. Le « moralisme de grand-papa » est encore
16 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
16des paysages désolés, absolument désertiques ! Je dois dire que quand je pense à l’éventualité d’un exil sur la Lune, il me prend
17 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.3. Sur la fabrication des nouvelles et des faits
17oviétiques ou du désarmement, mais ce qu’il croit devoir dire à tel moment pour que la presse et la radio en tirent telle conclusio
18 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
18rre. Impôts et service militaire On peut et l’on doit dire de ces deux « nécessités » ce que Renan dit des nations : elles ne so
19 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
19: certains paragraphes disent ce que nous aurions dû dire. J’en suis un peu honteux. (Je fais surtout allusion à ce que vous di
20 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
20ussion avec un directeur qui n’a dit que ce qu’il devait dire pour défendre les intérêts de sa compagnie; mais votre rédacteur a ju