1 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
1othy Brett est beaucoup plus satisfaisant que les diatribes intéressées de Mabel Dodge. Il parvient à ne rien cacher tout en rest
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
2t qui nous renverra, plus sûrement que toutes les diatribes, au respect des valeurs spirituelles. [p. 206] 10 mars 1935 Questi
3 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
3 sans tarder, que la discussion avec Érasme et sa Diatribe (souvent personnifiée) n’est, en fait, que le support apparent d’une
4débrouiller et supprimer les faux problèmes où la Diatribe voulait l’embarrasser 69 . Ensuite, ce refus total, ou mieux cette né
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
5t qui nous renverra, plus sûrement que toutes les diatribes, au respect des valeurs spirituelles. Nuit de Pâques Clair de lune, à
5 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
6ommunistes approuvaient Hitler. L’auteur de cette diatribe était Mme Jeanne Vandervelde, femme du précédent. Son journal refusa
6 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
7 De servo arbitrio, écrit en 1525 pour réfuter la Diatribe seu collatio de libero arbitrio, publiée par Érasme un an auparavant.
8rder que la discussion avec Érasme [p. 132] et sa Diatribe (souvent personnifiée) n’est en fait que le support apparent d’une ré
9débrouiller et supprimer les faux-problèmes où la Diatribe voulait l’embarrasser 63 . Ensuite, ce refus total, ou mieux cette né
7 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le mensonge allemand (16 août 1945)
10l put s’abandonner avec ivresse aux délices d’une diatribe que chacun sait par cœur : « Some of my best friends are Jews… ». La
8 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
11l put s’abandonner avec ivresse aux délices d’une diatribe que chacun sait par cœur. [p. 217] « Some of my best friends are Je
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
12nique, et ses effets sur la personne humaine. Ces diatribes cent fois répétées contre la « mise en esclavage de l’homme par la ma
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
13nique, et ses effets sur la personne humaine. Ces diatribes cent fois répétées contre la « mise en esclavage de l’homme par la ma
11 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
14s remarquable que Sartre, introduisant une longue diatribe contre la monarchie nouvelle, s’en prenne d’abord à la croyance en Di
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
15 dénonciation de l’on par nos philosophes, et les diatribes marxistes contre l’aliénation. Et comme l’atteste enfin notre notion
16isir comme expérience du divin, comparons-les aux diatribes d’un saint Paul annonçant la « colère de Dieu, révélée du Ciel » cont
13 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
17 dénonciation de l’on par nos philosophes, et les diatribes marxistes contre l’aliénation. Et comme l’atteste enfin notre notion
18isir comme expérience du divin, comparons-les aux diatribes d’un saint Paul annonçant la « colère de Dieu, révélée du Ciel » cont
14 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
19950 chez Nagel. Sartre arrive un peu tard avec sa diatribe contre un régime que plus personne ne défend, pas même les Russes, qu
15 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
20u, aux accusations de l’Abbé Galiani 6 jusqu’aux diatribes exaspérées d’un Franz Fanon et de son préfacier Jean-Paul Sartre invi
16 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
21e citerai ici que le Livre des Pèlerins polonais, diatribe politique en forme de poème, dans laquelle il élève la plainte de ceu