1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1 belle unité de pensée, et qu’il propose quelques directions très nettes de synthèse. Avec une œuvre comme Plaisir des Sports de J
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
2ec une intelligente sympathie et un sens rare des directions générales. « Hamlétisme », pouvoir aigu d’analyse qui conduit à la di
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
3s, sortit, c’est-à-dire qu’il fit un pas dans une direction quelconque. L’étoile pleurait, sentimentale. p. 54 d. « L’indi
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
4 à ma maîtresse d’une nuit et je partais dans une direction quelconque. Il advint que ce fut celle de l’Italie. La lumière, mon p
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
5’élance avec une ardeur rajeunie d’un an dans une direction absolument imprévisible. Que nous apportera le Central de Genève ? To
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6e, que l’histoire n’a pas connu de période où les directions d’une civilisation apparaissent plus nettement. Un certain ordre s’él
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
7tre, et même que sa nature ne l’entraîne dans une direction tout opposée. C’est très malin d’avoir inventé un instrument de progr
8 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
8e qu’il nous [p. 245] désigne un but, ni même une direction : il y réussirait trop aisément. Ce qui manque à l’homme moderne, c’e
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
9uvrait. Où va notre or, en réalité ? (Dans quelle direction principale.) Où tend notre action centuplée par les machines ? Où ten
10 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
10n programme, des moyens d’en sortir, une nouvelle direction d’activité. Vont-ils se tourner vers les sages, vers les clercs dont
11 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
11ns ce qui les mène, ils poussent le monde dans la direction où il doit tomber fatalement, si on le laisse tomber. En cela, ils so
12 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 4. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
12aard résume, à mon sens, le fondement et la seule direction possible de toute politique chrétienne : « L’homme seul (devant Dieu)
13 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
13otal de la vie terrestre. Je dis bien le sens, la direction. Le sens de la vie chrétienne est vertical, le sens de la vie marxist
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
14oins ce qui les mène et poussent le monde dans la direction où il doit tomber fatalement, si on le laisse tomber. En cela, ils so
15 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
15 d’urgence à la question, n’indique d’urgence une direction commune, les anciennes habitudes vont se réveiller, et la houlette de
16 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
16 repartir avec une grande passion sévère dans une direction toute nouvelle. Repartir, ce n’est pas réformer, ni redresser, ni acc
17 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
17iste, tout au moins comme choc initial, et par la direction qu’elle imprima, dans les premières années, à l’entreprise. Certes la
18dustrielle expliquent, dans une large mesure, les directions qu’a prises dès le début « l’édification socialiste ». On peut concev
18 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
19 ton supplice. Il s’agit maintenant de changer de direction ; tu restes animé de la même décision, mais tu te rends aussi rebutan
20s années qui préparèrent sa mort, il « changea de direction » et révéla le sens dernier de toute son œuvre. Il est juste que ce d
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
21ien. On sait peut-être que Taylor écrivait : « La direction des ouvriers consiste essentiellement dans l’application de trois idé
22ntre épaule avec eux, poussant ferme dans la même direction, et toujours les instruisant, les guidant, les aidant. » [p. 37] Or 
23remplacé par le peloton d’exécution 51  ; et la « direction toujours la même » dans laquelle on pousse l’ouvrier, c’est celle de
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
24 sur une pointe avancée de l’île, et la quatrième direction possible est celle des marais, à peu près impraticable en cette saiso
25nt de son isolement. « On nous laisse seuls, sans direction. Nous ne savons pas que lire. Le travail est dur, ici. Il faut lutter
21 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
26 : par exemple, la nomination dans les comités de direction administrative de membres chargés d’y assurer l’influence du dynamism
22 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
27pas vu les troupes : elles ont passé à l’aube, en direction du Rhin. — Est-ce la guerre ? m’a demandé le vendeur du kiosque à jou
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
28ct faussant ses rythmes naturels, invertissant sa direction, exaltant le « désir de mort », développera d’importantes conséquence
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
29e ne donne ici que des vues générales et quelques directions de pensée. Ce n’est pas suffisant, mais c’est urgent. C’est de quoi n
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
30ut au moins accepteraient en bonne conscience des directions chrétiennes dans leurs activités. En l’attendant, et en la préparant,
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
31’est qu’enfin les Églises retrouvent leur rôle de direction, dans tous les ordres de la pensée et de l’action. Oui, les Églises o
27 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
32e dans les moments où l’on se trompe sur la vraie direction de la menace, et où l’on tend ses énergies dans une défense orientée
28 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
33 la nature du sujet. Bornons-nous à marquer trois directions de pensée : nous les suivrons tout au travers du livre. Si le Diable
29 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
34uvrait. Où va notre or, en réalité ? (dans quelle direction principale ?) Où tend notre action centuplée par les machines ? Où te
30 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
35s enfants, et la déperdition de vos énergies sans direction, et le dégonflement de vos crédits, et la stupidité de vos banquiers,
31 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
36e l’autre — et partaient au galop dans toutes les directions, à grands coups de baguette et grands rires. ⁂ Société. — Pour être
32 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
37 [p. 179] américain dans les séances du comité de direction. Les Français ont plus de mordant, mais en fin de compte moins d’effi
33 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
38aît être la vente d’un grand hôtel à une nouvelle direction juive. Là-dessus, il devient éloquent. — Et savez-vous que ces Juifs
39 Cinquième Avenue et de Central Park, traverse en direction de l’est de beaux quartiers gris clair d’un gothique sobre et astiqué
34 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
40s la gare d’Orsay. Paris a reculé d’un siècle, en direction d’une beauté oubliée. Mais que dire de la foule que j’ai vue le lende
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
41 porte un manteau noir. Sa chevelure m’indique la direction du vent, et son aspect met en fuite ma petite fille. À quoi pense-t-i
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. iv. La vérité n’est plus du côté des canons
42l’autre, repassera donc le détroit de Behring, en direction de Moscou qui sait fort bien qu’il est dangereux de l’avoir et de n’e
37 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
43 Ce dernier pris au dépourvu change subitement de direction — crise ministérielle, c’est-à-dire vidange des responsabilités — et
38 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
44e dernier, pris au dépourvu, change subitement de direction — crise ministérielle, c’est-à-dire vidange des responsabilités — et
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
45 de ses habitants espèrent ailleurs, et dans deux directions opposées. Je le répète, nos chances paraissent très faibles dans l’en
40 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
46ation qui le distingue de la masse, lui donne une direction et un visage ; mais aussi responsable de cette vocation vis-à-vis de
47 se peut qu’il n’en ait point, qu’il n’ait aucune direction vérifiable, et que la somme des modifications qu’il nous apporte, en
41 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
48uelle, ne cessait d’agrandir ses domaines dans la direction du Gothard. Uri, Schwyz et Unterwald, les « communes forestières » qu
42 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
49onomie de la paroisse reste considérable, sous la direction du pasteur assisté par un « conseil d’église ». Il en résulte que « l
43 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
50 non seulement neutre, mais quasi inexistante. La direction du Département politique revenait chaque année au président de la Con
44 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
51igne heureux : 9 sur 10 des membres du Conseil de direction du CEC viennent de prendre part aux travaux du second Congrès de La H
45 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
52us que la paix, qui demande un sens à sa vie, une direction à son espoir… Et cependant, si les rencontres de Berlin se sont soldé
46 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
53des crimes que l’on impute au seul Staline. Or la direction collégiale n’est que la continuation par d’autres moyens (ou les même
54nte comptable envers qui que ce soit. Parler de « direction collégiale » dans un régime monolithique, c’est une simple figure de
55an suppose les camps (les esclaves non payés), la direction collégiale (au nom du prolétariat non consulté) suppose la dictature,
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
56 sont beaucoup plus : deux voies de l’homme, deux directions maîtresses de sa Quête inlassable du Réel. Pour passer du sens géogra
48 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
57mmes restés à mi-chemin, en marchant dans la même direction. A. — Il faut donc devenir fasciste ou communiste ? R. — Au contraire
49 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
58M. Salvador de Madariaga, président du Conseil de direction. Les 10 et 11 décembre a lieu la première réunion de la Commission de
59sation des Conseils, fondus en un seul Conseil de direction, avec deux commissions (finances et activités), et de la Direction. —
60eux commissions (finances et activités), et de la Direction. — Départ de la Fondation européenne. — Premier Séminaire automation-
50 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
61me. Il a son siège à Bergen, en Hollande. Sous la direction de MM. Guermonprez et Schouten, il a déjà [p. 11] organisé de nombreu
51 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
62, à partir de ces boutons, penser dans toutes les directions, jusqu’à Dieu ; il fallait donc considérer comme un grand bonheur pou
52 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
63sur le tas » comme on dit aujourd’hui, et sous la direction pratique de maîtres de l’art ou du métier. La culture était donc tran
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
64 passion ? Pourquoi ce vol éperdu dans cette même direction, vers le point où jusqu’à présent tous les soleils déclinèrent et s’é
65e à le miner. L’un veut plus, infiniment plus, en direction du sentiment devenu passion : il oppose donc à la durée une éternité
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
66, à partir de ces boutons, penser dans toutes les directions, jusqu’à Dieu ; il fallait donc considérer comme un grand bonheur pou
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
67ue.) Cette forme du désir part de l’amour mais en direction du néant : elle accroît l’indifférencié, elle accroît l’entropie du m
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
68 dans l’Hellade entière. De Crète, il prend trois directions : vers Corinthe, la Thessalie, puis, à travers la Thrace, jusqu’à la
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.4. Cadmus ou la quête d’Europe
69t où est allé le taureau, ils prennent chacun une direction différente. Phœnix se dirige vers l’Ouest, dépasse la Libye, atteint
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
70l’Ister, qui se dirige du midi à l’orient dans la direction du Pont-Euxin. À l’orient, il y a le pays des Alains, au milieu celui
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
71par des lois différentes. La loi est une règle de direction pour la vie. Autrement doivent être dirigés les Scythes qui vivent ho
72’est-à-dire à partir du pays des Hongrois dans la direction de l’orient, un autre a occupé tout ce qui, au-delà, porte le nom d’E
73sorte de Confédération, qui serait placée sous la direction d’un Concile, dans lequel les différentes nations garderaient une ind
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
74oir, par un système scolaire perfectionné sous la direction d’une sorte d’académie internationale ; coordination politique, sous
75 internationale ; coordination politique, sous la direction d’institutions internationales ; réconciliation des Églises, qui se d
76at a provoqué la Grande Alliance de 1689, sous la direction de Guillaume III d’Orange, devenu Roi d’Angleterre. La guerre est gén
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
77e bonheur des peuples, par une législation et une direction responsable des affaires de l’État est de loin, comparativement, le m
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
78tion française lui fit modifier d’Est en Ouest la direction de sa promenade quotidienne. Il connaissait le Projet de l’Abbé de Sa
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
79n publique dans toute l’Europe, sera mise sous la direction et la surveillance du grand parlement. Un code de morale tant général
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
80les réformes bienfaisantes s’accompliront sous sa direction, sous forme de développements politiques pacifiques et légaux. Quand
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
81 la vie générale peut se déployer dans toutes les directions, et d’autant plus féconde sera l’influence que chacun pourra exercer
82r l’Europe le rôle de nation-guide, sous la haute direction du Pape, Rome devenant la métropole d’un monde au sein duquel toutes
83tique » : « La dictature du Pontife, chargé de la direction politique de l’Italie et de l’organisation de l’Europe, avait pour bu
84confiés de préférence au Conseil Fédéral, sous la direction des grandes puissances, avec cette restriction cependant que toute ré
85ntrale. Et chaque pas que nous ferions dans cette direction nous assurerait d’un double gain : en effet, non seulement cette fédé
86cue du spirituel dans tous les sens et toutes les directions ; cette aspiration de l’esprit à vouloir absolument faire connaître t
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
87risme, approche doucement et irrésistiblement, la direction de notre vouloir et de notre devoir — hors desquels la vie n’a pas de
88ire ne nous font cependant nullement connaître la direction dans laquelle s’engage l’évolution universelle. Prévoir à partir de
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
89tout-embrassant, quelque chose qui donne à la vie direction, sens et consistance. Le fondement de la culture de l’Europe, c’est l
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
90e nous observons dans cette croissance et dans la direction particulière qu’elle emprunte, c’est ce que nous appelons qualité. No
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
91nfondre culture et politique peut mener dans deux directions différentes. D’une part, en effet, cette confusion peut rendre une na
70 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
92 passion ? Pourquoi ce vol éperdu dans cette même direction, vers le point où jusqu’à présent tous les soleils déclinèrent et s’é
71 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
93e à le miner. L’un veut plus, infiniment plus, en direction du sentiment devenu passion : il oppose donc à la durée une éternité
72 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
94Europe. Mais Ernie Bevin, sollicité de prendre la direction de l’affaire, refuse, jugeant le projet « trop théorique ». Enfin, pe
73 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
95e de leur sœur enlevée. Chacun fit voile dans une direction différente. Et l’un fonda Carthage, tandis que d’autres découvraient
74 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
96ional. La seconde conduisait pratiquement à une « direction » américaine. L’opinion publique occidentale, s’imaginait que la prem
75 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
97a qui l’intéresse et que c’est peut-être dans ces directions qu’ils feraient bien d’orienter l’esprit de leurs élèves : ils seraie
76 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
98l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu,
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
99é ses mœurs et coutumes. Lorsque vous remontez en direction des Alpes la route qui longe le lac de Côme et que vous atteignez l’e
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
100rtain nombre d’entre eux accéderont aux postes de direction de la holding suisse elle-même. Là encore, les limites de l’indépenda
101erie en gros. Après quelques années, associé à la direction, il est envoyé à l’étranger pour fonder des succursales : New York, B
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
102ac Léman : « Afin d’éviter tout bruit inutile, la Direction de l’hôtel prie sa clientèle de ne pas donner à manger aux mouettes. 
103le, la vie musicale des villes s’organise sous la direction compétente de chefs allemands, tous très barbus sauf Wagner, chef d’o
104s de René Auberjonois, maître raffiné du naïf, la direction d’Ernest Ansermet qui venait de se révéler comme chef d’orchestre des
105onomie de la paroisse reste considérable, sous la direction du pasteur assisté par un « conseil d’église ». Il en résulte que l’É
80 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
106d’un dépassement du fédéralisme inter-étatique en direction du fédéralisme fonctionnel, formule de l’avenir européen. Tous ces sy
107aye, 1948, n’ont pas fait un seul pas effectif en direction de leur fédération politique. Force est donc de penser qu’il y a quel
81 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
108procher. La technique politique est une chose, la direction morale et spirituelle des hommes une autre chose. Les dictateurs tota
82 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
109l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directions de la recherche ? Aux yeux d’un observateur non prévenu, jugeant sur
83 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.11. L’Europe des régions
110l’assemblée ad hoc du Conseil de l’Europe sous la direction du professeur Dehousse sommeille dans des tiroirs depuis l’échec de l
84 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
111 se peut qu’il n’en ait point, qu’il n’ait aucune direction vérifiable, et que la somme des modifications qu’il nous apporte, en
85 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
112crois, pourquoi l’on n’a pas avancé d’un mètre en direction de notre union politique. [p. 131] Qu’on l’appelle Europe des patrie
86 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
113 d’un dépassement du fédéralisme interétatique en direction du fédéralisme fonctionnel, formule de l’avenir européen. Tous ces sy
114aye, 1948, n’ont pas fait un seul pas effectif en direction de leur fédération politique. Force est donc de penser que dans leur
87 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
115crois, pourquoi l’on n’a pas avancé d’un mètre en direction de notre union politique. Entre l’union de l’Europe et les États-nati
88 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
116crois, pourquoi l’on n’a pas avancé d’un mètre en direction de notre union politique. Entre l’union de l’Europe et les États-nati
89 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
117 culturelle » fait attaquer le Parti qui, sous sa direction, avait tenté d’appliquer Marx. Mais le contraire d’une erreur de Marx
90 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
118a question cathare m’a intéressé en expliquant la direction donnée à mon expérience poétique. » (Cette dernière phrase suffit à m
91 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
119s et professionnelles. Je ne fais qu’indiquer des directions de recherches à poursuivre en toute prudence : les résistances psycho
92 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
12061) et ont abouti à la création à Bruxelles d’une Direction générale de la politique régionale. Mais un problème d’une portée pol
93 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
121 et la gauche : Tout travail collectif exige une direction unique. Cette direction, c’est (le chef du gouvernement) qui doit l’a
122avail collectif exige une direction unique. Cette direction, c’est (le chef du gouvernement) qui doit l’assumer… Habituons-nous à
123sa genèse et [p. 106] en chacune de ses étapes en direction de la formule finale, qui sera l’État totalitaire. L’un donne naissan
94 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
124e, que l’histoire n’a pas connu de période où les directions d’une civilisation apparaissent plus nettement. » Un certain ordre s
95 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
125rielle doivent être cherchées sans délai dans les directions suivantes : — raccourcir le temps de travail ; — allonger (réellement
96 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
126le. En même temps que l’on crée à Bruxelles une « Direction générale de la politique régionale », se manifestent les premières re
127sentiellement économiques — ceux dont s’occupe la Direction générale de la politique régionale des Communautés. Les revendication
128 ce signal d’ouverture du débat, tandis qu’à la « Direction générale de la politique régionale » créée par les Communautés de Bru