1 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
1présent du monde économique le fait bien voir. La discrimination qui s’imposait, du fait de l’invention des machines, entre le travail
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
2ingue pas davantage. « Animus, Animum, Anima… ces discriminations me donnent le vertige. » On le voit de reste, lorsqu’il écrit un peu
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
3trictives pour l’appartenance aux conseils, mêmes discriminations entre les citoyens (capables de faire partie du Sénat ou Petit Consei
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
4ion allemande. Mais pour vexante qu’elle soit, la discrimination n’est pas toujours injustifiée… [p. 227] De cette difficulté, non d’
5 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
5iser et de se juger objectivement, avec mesure et discrimination, sans se renier nécessairement, comme beaucoup le font aujourd’hui da
6 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
6ettre à un travailleur italien de travailler sans discrimination en Belgique ou en Irlande, à un consommateur [p. 39] néerlandais ou b
7 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
7lisation industrielle. d) Loin de s’atténuer, les discriminations sociales s’accentuent, et les réactions de rejet à l’égard des groupe
8 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
8 tribunaux, media, publications), suppression des discriminations de tout ordre (économiques autant que culturelles et sociales) dont i