1 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
1en assurer à la fois et s’en délecter 3 . À cette disposition l’on pourrait opposer, plutôt que la taciturne réflexion romaine, la
2 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
2vons en tirer argument, comme d’une force à notre disposition ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nou
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
3e actuel et [p. 145] futur ? Est-ce le fait d’une disposition trop romantique que d’avoir cru distinguer dans ces œuvres je ne sais
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
4 Le christianisme n’est pas une puissance à notre disposition, puissance que les hommes auraient eu le tort, simplement, de mal uti
5 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
5tte action : il fallait que cela paraisse dans la disposition de ce recueil. p. 30 6. C’est dans ce jusqu’au bout que réside e
6 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
6vons en tirer argument, comme d’une force à notre disposition ; elle survient, et c’est alors un ordre que nous recevons et qui nou
7 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
7 Le christianisme n’est pas une puissance à notre disposition, puissance que les hommes auraient eu le tort, simplement, de mal uti
8 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
8es à pied. Cela ne peut pas être expliqué par les dispositions prises au départ, encore qu’elles jouent un certain rôle, mais non pa
9 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
9istinctions familières, concrétisées par la seule disposition des députés dans les travées du Palais-Bourbon. Le Cahier de revendic
10 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
10soit pas, dès maintenant et depuis 1800 ans, à la disposition de chacun. Si malgré cela, l’époque actuelle est, dans son esprit, to
11qu’il est dès maintenant — hic et nunc ! — « à la disposition » du moindre d’entre nous. Nietzsche croit faire un reproche terrible
11 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
12ps que par notre scepticisme religieux. Une telle disposition d’esprit nous incite à séparer ce qui était lié chez les mystiques :
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
13ion n’est pas une conséquence fatale de certaines dispositions antérieures. » Phrase équivoque, malheureusement. Le stalinien l’ente
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
14partie de la journée à marcher de l’un à l’autre. Disposition encore plus gênante au moment de la récolte. Et bien entendu, cela ex
14 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
15 l’autonomie des Sudètes au nom du droit de libre disposition des peuples, puis leur annexion au nom de « l’unité nationale ». 3. Q
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
16érésie, à son tour, ne se ramène-t-elle pas à des dispositions physiologiques sublimées ? Rien ne permet de l’affirmer historiquemen
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
17 majorité, écrit-il, le peuple se trouve dans une disposition et un état d’esprit à tel point féminins que ses opinions et ses acte
17 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
18. Ce qu’il s’agit de créer, avant tout, c’est une disposition du sentiment public favorable à des entreprises éventuelles, qu’il se
18 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
19révolutionnaires, nous croyons qu’en changeant la disposition de certains objets — en déplaçant les richesses par exemple — nous su
19 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
20e très grande force d’imagination créatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas tro
20 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
21révolutionnaires, nous croyons qu’en changeant la disposition de certains objets — en déplaçant les richesses, par exemple — nous s
21 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
22r le monde actuel et futur ? Est-ce le fait d’une disposition trop romantique que d’avoir cru distinguer dans ces œuvres je ne sais
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. 7. Tout est changé, personne ne bouge
23entimentale que réaliste, et qu’en vertu de cette disposition, c’est le ton de ma correspondance qui a seul agi sur vous, et non me
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. 18. La paix ou la mort
24orienter personnellement vers la paix ou la mort. Disposition favorable, je crois, à des réflexions réalistes. Parmi tous les proje
24 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
25omme s’il était sur la terre, c’est-à-dire à leur disposition. Plusieurs ont identifié l’una sancta avec leur organisation ou leur
25 1947, Doctrine fabuleuse. 12. Le supplice de Tantale
26, et tout cela ne tient vraiment qu’à lui, qu’aux dispositions de son âme : c’est que celles-ci n’ont pas changé depuis ses crimes.
26 1947, Doctrine fabuleuse. 15. Antée ou La terre
27quelque délire et de dissolution incontrôlée. Ces dispositions, bien connues du manager, ont été qualifiées par lui, devant les jour
27 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
28e très grande force d’imagination créatrice ; des dispositions spirituelles à la fois délicates et profondes, mais qui n’ont pas tro
28 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
29un autre, et donc qu’une femme en vaut une autre. Disposition peu favorable, il faut l’avouer, au développement d’une grande passio
29 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
30s vrais intérêts de leur œuvre, en mettant à leur disposition des instruments de fédération ; et ceux qui approuvent nos buts, veul
30 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
31ons de musique ancienne et moderne sera mise à la disposition des participants. Tous les textes des conférences seront soumis un mo
31 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
32ms de Paracelse et de C. G. Jung illustrent cette disposition : ces deux « voyants » adonnés à l’étude des mystères et des mythes,
33ue grâce aux coopératives. Celles-ci mettent à la disposition de leurs membres des machines dont l’achat serait trop onéreux pour l
32 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
34 de mille conseils et petites démonstrations. Ces dispositions psychologiques, naturelles ou [p. 126] acquises, ont produit deux att
35son uniforme et des munitions. Incidemment, cette disposition du règlement militaire — sans exemple dans d’autres pays — montre à q
33 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
36olie, où une autre puissance me retenait. » Cette disposition, ajoute-t-il, l’a condamné à observer, à réfléchir la vie, à l’imiter
37icien. Il ne s’agit ici que du don naturel et des dispositions natives. Mais il existe un sens bien différent du terme. Quand Jérémi
38ent d’immenses proportions, me mettaient dans une disposition précise ; je ne comprenais pas, je tombais dans la mélancolie et, cho
39, il en résultait précisément et à point nommé la disposition nécessaire au travail dont je m’occupais. En un sens, j’ai produit to
34 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
40 opportun d’en retirer (pour l’instant) certaines dispositions qui, dans l’état présent, font obstacle au vrai but : nous pensons pa
35 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour les grands festivals de musique l’Europe est faite ! (octobre 1955)
41stes, chefs d’orchestres, etc., seront mises à la disposition des membres de l’Association. Enfin, certaines manifestations collect
36 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
42ar bonheur, il se trouve que Musil a décrit cette disposition para-mystique dans un langage plein de correspondances avec celui de
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
43 loin, cela peut aller jusqu’à l’angoisse. Or ces dispositions se trouvent être les mêmes que celles des auteurs érotiques, quoique
38 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
44ar bonheur, il se trouve que Musil a décrit cette disposition para-mystique dans un langage plein de correspondances avec celui de
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
45olie, où une autre puissance me retenait. » Cette disposition, ajoute-t-il, l’a condamné à observer, à réfléchir la vie, à l’imiter
46icien. Il ne s’agit ici que du don naturel et des dispositions natives. Mais il existe un sens bien différent du terme. Quand Jérémi
47ent d’immenses proportions, me mettaient dans une disposition précise ; je ne comprenais pas, je tombais dans la mélancolie et, cho
48, il en résultait précisément et à point nommé la disposition nécessaire au travail dont je m’occupais. En un sens, j’ai produit to
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
49loignement et de la diversité des lieux, et de la disposition naturelle des hommes au désaccord ; il est vrai que quelques-uns ont
50 la paix de la république chrétienne ! Mais cette disposition ne suffit pas. Du Bois montre par un exemple détaillé — celui du Duc
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
51» apparaît avec une netteté particulière dans les dispositions prévues par Sully pour l’élection des souverains des trois royaumes c
52itement possible au sort commun de l’Europe, deux dispositions : d’une part leurs souverains devront être élus par un collège compos
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
53s primes au commerce avec le Groënland, et autres dispositions commerciales favorisant les marins. VI. VII, VIII, IX et X. Que tout
54aroles) prouve cependant qu’il y a en l’homme une disposition morale plus forte encore, bien qu’elle sommeille pour le moment, à se
55ut à fait juste que des hommes dans de semblables dispositions se détruisent les uns les autres et trouvent la paix éternelle dans l
56server de la guerre et contenir le torrent de ces dispositions hostiles et opposées au droit ; pourtant, le danger de leur déchaînem
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
57ral tous les non-Européens manquent totalement de dispositions morales ou esthétiques. Le réalisme ainsi que l’idéalisme [p. 186] se
58 186] se manifestent bien chez eux, mais ces deux dispositions ne se fondent jamais en une forme humainement belle. À quoi Goethe s
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
59 le devoir d’aborder, par eux-mêmes, suivant leur disposition naturelle, toutes les questions que le destin et le développement de
60La difficulté principale réside davantage dans la disposition des esprits, dans les opinions bornées et les idées fausses qui ont p
61ustre et confirme. Les Russes ont témoigné d’une disposition spéciale à adopter les idées occidentales et à les brasser ensuite se
62isfait, car tout converge à cela, par une commune disposition, ou mieux, d’un commun accord. Il ne restera donc qu’un seul colosse
63avons pas à désirer, puisque nous l’avons à notre disposition (on peut s’en réjouir ou le déplorer, peu importe), c’est l’Europe en
64 de la philosophie », reste la dernière arme à la disposition des « bons Européens ». Plutôt la mort que la médiocrité qui vient :
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
65ace au monde environnant. Et à la faveur de cette disposition s’accomplit la percée d’une nouvelle formation spirituelle, qui se dé
46 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
66s ; puis placer les résultats de ces travaux à la disposition des responsables de l’éducation, de la politique et de l’économie ;
47 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
67 national des Alpes, centré sur le Gothard. Des dispositions spéciales préviennent toute ingérence particulière des affaires suiss
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
68ues rhétiques, aux alliés et aux pays sujets. Ces dispositions surprenantes ne me paraissent pas avoir surpris outre mesure nos hist
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
69ques et celles des villes aristocratiques : mêmes dispositions restrictives pour l’appartenance aux conseils, mêmes discriminations
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
70affligent la patrie. 50 Je ne décrirai pas les dispositions du projet Rossi, car les principales se retrouvent dans la Constituti
71des cantons protestants de la Suisse romande. Les dispositions principales de la révision se résument en trois points : extension de
72ts qui précédèrent le Sonderbund s’étale dans les dispositions relatives à la complète liberté des cultes et à la suppression des ju
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
73e son fusil, son uniforme et des munitions. Cette disposition du règlement militaire — sans exemple dans d’autres pays — montre à q
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
74ms de Paracelse et de C. G. Jung illustrent cette disposition : ces deux « voyants », adonnés à l’étude des mystères et des mythes,
75ue grâce aux coopératives. Celles-ci mettent à la disposition de leurs membres des machines dont l’achat serait trop onéreux pour l
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
76r. Et nous aurons, me semble-t-il, un complexe de dispositions aussi favorables aux sciences qu’il l’est peu à la poésie pure ou à l
77it de mille conseils et d’exemples pratiques. Ces dispositions psychologiques, innées ou acquises, ont produit deux attitudes humain
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
78 national des Alpes, centré sur le Gothard. Des dispositions spéciales préviennent toute ingérence particulière des affaires suiss
55 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
79ref : les documents et rapports spéciaux mis à la disposition de la Conférence donnent le détail des projets à l’étude. Nous nous b
56 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
80Recherche et de l’aide à la culture. 2. Mise à la disposition de ce Conseil des fonds jugés par lui nécessaires, — fonds qui seraie
57 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
81on ; — placer les résultats de leurs travaux à la disposition des responsables de l’éducation, de la politique et de l’économie de
58 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
82l ; pour le chrétien, c’est un état de grâce, une disposition intérieure et l’élan d’obéissance à l’appel transcendant ; pour le Ge
83e, et donc qu’une femme aussi en vaut une autre : disposition peu favorable au développement d’une grande passion. Enfin, le citoye
59 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
84y avait là rien d’impossible, à supposer que leur disposition eût été telle. La thèse maxima — celle que je ne [p. 383] défends pas
60 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouveau départ (printemps 1974)
85e volumes de 100 à 250 pages des Cahiers mis à la disposition de l’Institut universitaire d’études européennes. Ils publieront des
61 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
86donner le pouvoir sur leurs habitants et la libre disposition de leurs richesses aux gouvernements qui administrent ces territoires
62 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
87nonce, il revient identique. Comme ranimé par une disposition de l’opinion à la créance de principe accordée au dire officiel des p
63 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
88roit des gens et de droit politique, […] met à la disposition deses gouvernants, en vue de la guerre, les ressources del’ensemble d
64 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
89qu’à nous figurer qu’elle consiste à « avoir » la disposition d’un choix d’objets toujours plus étendu… Surmonter la Guerre S’il
65 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
90èmes majeurs la décolonisation, le droit de libre disposition des peuples, la décentralisation dans tous les domaines et l’autogest
66 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Avertissement
91nce des contributions si généreusement mises à sa disposition par les membres du Groupe, de leur synthèse et des conclusions qu’il
67 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. V. La défense de l’Europe
92es les bombes produites par ce pays ou mises à sa disposition par les USA ne feraient qu’irriter l’URSS, à supposer qu’elles n’aien
68 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
93on 48 31 58 66 33 70 42 59 36 57 Solidarité : disposition à faire des sacrifices pour d’autres pays Aspiration à la solidarité
94iration à la solidarité entre les pays membres et disposition à faire des sacrifices personnels : B DK D F IRL I L NL
95our l’élection en soi, mais non pas forcément les dispositions à l’entraide. À considérer les derniers chiffres des lignes a) et b)