1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1 saurais entretenir que mes rapports de politesse distante avec les personnes qui ont dit, ne fût-ce qu’une fois en leur vie : «
2 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
2 saurais entretenir que des rapports de politesse distante avec les personnes qui ont pu dire, ne fut-ce qu’une fois en leur vie
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 peut le faire de deux façons, l’une virtuelle ou distante, l’autre actuelle. S’il se borne à imaginer l’objet hors de sa prise,
4ou n’entretenant avec les autres que des rapports distants et virtuels est une contradiction in terminis. [p. 377] L’aspect com
4 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
5 ils sont dits grands ou petits selon qu’ils sont distants ou proches de l’unité ; toutes les couleurs sont mesurées par leur ra
5 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
6rits le respect de la sincérité au respect — même distant et théorique — du bien de l’autre et de la foi jurée. Sublime astuce,
6 1944, Les Personnes du drame. Introduction
7venter une raison commune à des termes infiniment distants et multiples. » ⁂ « Un homme d’esprit, — lit-on dans Kierkegaard — di
7 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
8, d’un pas rapide. Un peu voûté, l’air sérieux et distant. Il porte une longue veste de soie d’un violet sombre, semée de fleur
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
9mouvante qui en résulte à nos yeux d’observateurs distants. Ceci encore : tous les passés durent en chacune des phases nouvelles
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
10réel historique », ainsi configuré, devient aussi distant de l’homme concret que Brahma d’un paria sans voie. Et l’Histoire dan
10 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
11réel historique », ainsi configuré, devient aussi distant de l’homme concret que Brahma d’un paria sans voie. Et l’Histoire, da
11 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
12nçais le moindre rappel apparent de tant de Pères distants, orgueilleux et frivoles. Le grand problème qui se pose au général de
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
13 tissés par la Réforme entre les peuples les plus distants les uns des autres : La diversité des constitutions, des lois, des l
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
14 qu’il aime, « taxe » avec une rigueur « haute et distante, comme il convient à l’historien » les réalités du présent, et par la
14 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
15s disciplines, parfois connexes mais souvent très distantes, ou plus vastes et plus englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’es
15 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
16s disciplines, parfois connexes mais souvent très distantes, ou plus vastes et plus englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’es
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
17 croix de vallées et de ce château d’eau. À peine distantes de quelques lieues du col : source du Rhin, source du Rhône, sources
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
18pousé une jeune fille de la ville de Winterthour, distante d’une vingtaine de kilomètres. Elle en avait le cœur brisé, bien ente
18 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
19pousé une jeune fille de la ville de Winterthour, distante d’une [p. 58] vingtaine de kilomètres. Elle en avait le cœur brisé, b
19 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
20s disciplines, parfois connexes mais souvent très distantes, ou plus vastes et plus englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’es
20 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
21ns nos divers pays — c’est-à-dire dans des villes distantes en moyenne d’une heure un quart d’avion — ne tiennent des réunions he