1 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
1rorise. Une société ainsi formée a pour caractère distinctif l’intolérance radicale. (On ne discute pas ce qui est sacré.) De plus
2 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
2ndamentale qui lui ait été faite. Si le caractère distinctif de la serve pensée — de la pensée soumise aux processus économiques p
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
3urs, moins policés que ceux du Midi. Le caractère distinctif du Roman est en effet de reposer sur une faute contre les lois d’amou
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
4rorise. Une société ainsi formée a pour caractère distinctif l’intolérance radicale. (On ne discute pas ce qui est sacré.) De plus
5 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
5ecter que les droits de la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’élève qui a réussi se
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
6érée, par opposition à l’Asie, comme le caractère distinctif de l’Europe. En Asie nous trouvons dès le commencement de grandes qua
7t devenue, tout au long des siècles, le caractère distinctif de la formation de l’Europe ; car, même après que de plus grands État
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
8iellement surnationale et nomade qui, comme signe distinctif, possède physiologiquement parlant, un maximum de faculté et de force
8 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
9ecter que les droits de la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’élève qui a réussi se
9 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
10 plus, car elles seules sont perçues comme signes distinctifs. Ou encore : le poids brut de l’ensemble sera moins important que le
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
11s plus belles demeures et rues — leurs caractères distinctifs — remontent à la période patricienne. Le xixe siècle « fédéral » n’a
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
12me. La persistance après un siècle des caractères distinctifs de chaque communauté cantonale, en dépit de la suppression des barriè
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
13lus, car elles seules seront perçues comme signes distinctifs. Ou encore : le poids brut de l’ensemble sera moins important que le
13 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
14iste, c’est-à-dire propre à sauver les caractères distinctifs de nos peuples ; et enfin de considérer que cette union sera le premi
14 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
15e les droits de [p. 82] la collectivité. Le trait distinctif est ici la spécialisation dirigée par l’État. L’élève qui a réussi se
15 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
16ndait pas compte de l’idée de relation et de rôle distinctif, qu’évoquait en revanche le mot latin de persona, terme juridique déf
16 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
17 la diversité précisément est l’un des caractères distinctifs de l’Europe. C’est au niveau régional, et là seulement, que peuvent ê
17 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
18paraître, paradoxalement, comme le vrai caractère distinctif face aux grandes cultures de l’Asie. Les couvents de la civilisation