1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1et bien que nous niions toute vérité, nous étions dominés par le sens d’une réalité morale absolue que certains d’entre nous eu
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
2on avidité de puissance. C’est par l’argent qu’on domine notre âge : il devient grand industriel, assure sa fortune au prix du
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3portes de sortie » ou compromis :   « Nous étions dominés par le sens d’une réalité morale absolue que certains d’entre nous eu
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
4p. 14] dissonance douloureuse.  3 Deux angoisses dominent mon enfance : les séances chez le dentiste et l’horaire des leçons. C
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
5nt dangereuse. On sent bien ici que le critique a dominé son sujet. Mais pourquoi se refuse-t-il à tirer de ces remarques fort
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
6 une coupole d’ocre éclatante, immense et froide, dominant cette plaine onduleuse dont les vagues se perdent dans une poussière
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
7 et des choses est celui d’un courant musical qui domine l’ensemble et le compose selon les lois d’une plastique exubérante. Q
8 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
8i ? Je regarde autour de moi : des murs sans yeux dominent des baraques éparses dans une brousse où s’engage délibérément notre
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
9l’égard de toute autorité divine qui est le trait dominant de notre époque » — pour reprendre la définition qu’en donnait ici mê
10 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
10ages.) On éteint. Et c’est alors, d’un balcon qui domine les groupes, une voix qui descend avec un tremblement d’étoile. Richa
11 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
11 une coupole d’ocre éclatante, immense et froide, dominant cette plaine onduleuse dont les vagues se perdent dans une poussière
12 et des choses est celui d’un courant musical qui domine l’ensemble et le compose selon les lois d’une plastique exubérante. Q
12 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
13s troués de petits poissons. À [p. 133] gauche je domine un pesant pont de pierre rougeâtre, trois arches dont les piles s’ava
14t désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocrité du monde. Le père Reinecke est un esprit « caustique »
15 ses terrasses étroites, déjà brûlantes au matin, dominant la ville, ses bruits de chars, ses cris d’enfants. Je traverse l’odeu
16Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands spectacles naturels sont des spectacles de l
13 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
17ar les méthodes de Lénine… Race de colonisateurs, dominant sur ces marches de l’Europe depuis des siècles, mais séculairement me
14 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
18i ? Je regarde autour de moi : des murs sans yeux dominent des baraques éparses dans une brousse où s’engage délibérément notre
15 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
19t supérieur à la somme de toutes ces activités et domina constamment sa vie et son œuvre. Il n’y a peut-être pas d’individu pl
16 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
20s idées mêmes, mais bien dans une réalité qui les domine et qui les juge, en même temps que nous-mêmes. Avant tout, après tout
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
21us ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et la révolution personnal
18 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
22rre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de règne qu’en con
23e contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée, t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pa
24nnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait. « Car le péché n’est pas le dérèglement de la chair et du sang, mais
19 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
25ionnaire, dans tous les pays où le protestantisme domine, des protestants qui loin de renier leur foi se fondent sur elle pour
20 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
26 alors le temps de ses journées, c’est pour mieux dominer ses moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « je
21 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
27ous une sérénité qui est plutôt de l’enthousiasme dominé, l’opulente diversité du monde. La qualité des traductions du latin,
22 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
28-être aussi certain défaut : Albert-Marie Schmidt domine trop constamment et trop aisément son sujet. Non point qu’il le maint
23 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
29pour le problème de la fonte, qui est le problème dominant dans cette région de la Sibérie. Entre eux, une jeune et touchante Ir
24 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
30tion en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle en fait d’ailleurs immédiatement ressortir le parad
25 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
31e le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’est pas vrai !
32deptes du marxisme et du racisme sont entièrement dominés par la classe ou la race, et c’est perdre son temps que de contester
33s bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent. Ne fût-ce que par le moyen de la presse. On peut dire, sans exagérer
26 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
34rre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de règne qu’en con
35e contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée, t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pa
36nnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait. « Car le péché n’est pas le dérèglement de la chair et du sang, mais
27 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
37us ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. [p. 148] Entre le communisme et la révolution
28 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
38ona ou fonction sociale, dans un composé original dominé par la foi. Si la foi venait à disparaître ou à s’altérer, la communa
39d’Amérique et de l’Empire anglais avec ses libres Dominions, — partout l’on voit les protestants revendiquer et appliquer un syst
29 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
40tion en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle en fait d’ailleurs immédiatement ressortir le parad
30 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
41 alors le temps de ses journées, c’est pour mieux dominer ses moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « Je
31 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
42 volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter
32 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
43e le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’est pas vrai !
44deptes du marxisme et du racisme sont entièrement dominés par la classe ou la race, et c’est perdre son temps que de contester
45s bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent. Ne fût-ce que par le moyen de la presse. On peut dire, sans exagérer
33 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
46 des commerçants » — comme disait Nietzsche — qui domine notre société. p. 415 r. « Deux essais de philosophes chrétiens 
34 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
47sûr, mais Hegel est dans tous nos journaux, Hegel domine le marxisme et les fascismes, et la théologie des sociologues, des hi
35 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
48 mètres d’altitude [p. 813] dans un désert glacé, dominé par d’énormes cimes neigeuses. Le ministre de la Guerre, un métis ass
49 ici au nœud tragique de ce problème allemand qui domine l’après-guerre, et dont le dénouement doit nous laisser d’autant moin
50on 65 , à ce Destin allemand, qui, toutefois, les domine. [p. 817] Edschmid est plus viril, plus massif, plus sain ; moins com
36 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
51r eux de nous-mêmes et du monde. Nous nous voyons dominés fréquemment par les objets que nous imaginons sans les saisir, et not
37 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
52llectif. La mystique de la masse ou du groupe qui domine la moitié de l’Europe, n’a pas d’origine plus certaine que ce renvers
38 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
53nts et criminels, nous le reconnaissons, mais qui dominent notre siècle, vous n’avez rien à proposer que votre chétive personne 
39 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
54as au contraire le monde contemporain entièrement dominé par une religion de la vie, de « l’intensité » de la vie ? Ne voyons-
40 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
55la vocation paraît inséparable de l’amour qui les domine. Une analyse racinienne des sentiments s’unit ici à la rigueur d’un i
41 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
56analytique que Tzara donne du monde actuel. Monde dominé, dit-il, par l’angoisse de vivre (complexe de castration). La cause d
42 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
57rtant, c’est qu’une instance critique impitoyable domine sans cesse ces tentatives inévitables, et déclare leur vraie signific
43 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
58uissamment l’origine philosophique du conflit qui domine le monde présent. L’effondrement de l’idéalisme hégélien sous la pres
44 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
59Il y a d’autres exigences possibles : ces deux-là dominent notre siècle.) Du point de vue strictement théologique, qui est tout
45 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
60 un ensemble organiquement articulé, c’est-à-dire dominé par une commune mesure.   3. — La culture ayant une mesure commune av
46 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
61cet appel anxieux à la santé perdue. Le mythe qui domine une classe à bout de nerfs et de divertissements, c’est peut-être le
47 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
62de des deux grandes dogmatiques rationalistes qui dominent le xixe siècle : la dogmatique positiviste-réactionnaire, et la dogm
48 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.5. Importance de la notion de commune mesure
63 la critique et à la connaissance du principe qui domine l’action et la pensée de leur époque. Nous avons vu que l’époque bour
49 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.6. L’Arche de l’Alliance
64ous le verrons, et ce fut le cas de la mesure qui domina l’Europe du Moyen Âge. ⁂ L’histoire du monde n’a pas connu de civilis
65e [p. 64] où la synthèse des deux traditions sera dominée par l’élément biblique.) Seuls les grands discours prophétiques parmi
50 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
66ement qu’aucun siècle du Moyen Âge ait jamais été dominé par une seule théologie. Les doctrines de Thomas d’Aquin, à l’apogée
67e rhétorique, et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : dictature des inst
51 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
68ut, sans souci de la règle commune, et la terreur domine cette anarchie, distribuant des condamnations d’autant plus excessive
52 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
69 plus proche que la russe. L’expérience russe est dominée par deux grands faits qui la distinguent radicalement de toutes nos p
70urces du nouveau droit qui s’établit. Ses pensées dominent les fondements et la forme de l’ordre social et politique nouveau. »
53 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
71ce sous-entendu que personne n’entend plus et qui domine la morale et la pensée d’un siècle, dans ces réalités dont une sagess
72version des hiérarchies spirituelles, normalement dominées par l’acte créateur, aujourd’hui suspendues à cette pauvre notion d’u
54 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
73ux et avant eux, deux noms : Hegel et Kierkegaard dominent et résument ce débat. Désormais nous les découvrirons aux prises à to
74ce qui importe dans une vie, c’est son parti pris dominant.) On peut être conformiste par faiblesse, parce que l’on est vaincu,
55 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
75Telle est la loi nouvelle et la réalité d’une ère dominée par ce fait historique : l’Incarnation de la Parole. Les grands docte
76re hors de la forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore tous les romans à la Bourget, consiste à rattach
77forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore tous les romans à la Bourget, consiste à rattacher par convent
56 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
78mbre 1936) aa De l’Art poétique de Claudel, qui domine de son poids les écritures du siècle, je retiendrai d’abord deux mots
57 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
79s politiques démesurées. Il y a le Japon qui veut dominer sur l’Asie ; il y a l’URSS qui veut faire mieux que l’Amérique et qui
58 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
80x, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est seul au-dessus du pays. Je v
81ier parmi lesquels il vit. Pour le moment, ce qui domine en moi, c’est le plaisir du dépaysement en profondeur — et non plus e
82line où nous étions tous réunis pour déjeuner, on dominait tout un canton de marécages mélancoliques ; et parfois l’on voyait sc
83hie intérieure de sa jeunesse inoccupée, enfin de dominer dans l’espace d’une seule vie ce romantisme où trois générations vont
84est l’affaire d’une patience, ou d’une impatience dominée, — et sans doute qu’une certaine pauvreté pouvait seule m’y forcer ut
59 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
85ra colonisée. Mais si l’état d’esprit des seconds domine, la France fera de nouveau des enfants, par suite du [n]ationalisme,
86’un intellect intact et offensif. Peu capables de dominer le conflit normal et fécond des créations de la raison et des impulsi
87installés au presbytère sur une galerie d’où l’on domine un ample paysage horizontal. La plaine est à nos pieds, des Cévennes
88lique, à en croire les journaux, est actuellement dominée par le souci des élections académiques et des retraites aux sexagénai
60 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
89ce à elle que l’Occident s’est édifié, et qu’il a dominé le monde. Elle n’est nullement, comme certains voudraient le croire,
90. De Genève, c’est une autre « école suisse » qui domine les lettres françaises ; après Rousseau : Constant et Staël, [p. 31]
61 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
91x, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est seul au-dessus du pays. Je v
92est l’affaire d’une patience, ou d’une impatience dominée, — et sans doute qu’une certaine pauvreté pouvait seule m’y forcer ut
62 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
93it de l’homme. Elles se sont laissé envahir, puis dominer par ses mécanismes, aboutissant ainsi, à plusieurs reprises, à une dé
94’emporte sur l’activité créatrice de l’homme, qui domine le développement économique, social et même politique. Les marchands
63 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
95de son autorité purement spirituelle qu’un Calvin domina Genève, dont il n’était même pas citoyen légal. C’est en vertu d’une
64 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
96se déjà à la moitié de l’Europe, et qui demain la dominera ? Si le régime totalitaire est le châtiment qu’a mérité l’Europe, si
65 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
97ne constante prise sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir. Je dis qu’une telle fidélité fonde la personne. Car
98e surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contingences morales. Mais alors, on peut être certain qu’un pare
99es relations humaines. Par contre, l’homme qui se domine, ce n’est pas faute de « passion » (au sens de tempérament) mais c’es
66 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
100 volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
101e institué entre l’amant-chevalier et sa Dame, ou domina.) Fidélité incompatible avec celle du mariage, on l’a vu. Le Roman ne
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
102. De même, dans leur mythologie, « l’idée de mort domine tout, et tout la découvre 15  ». Et cela n’est pas sans inciter à de
103relle, et un dieu de Ténèbres, auteur du mal, qui domine toute la Création visible. Des siècles avant l’apparition de Manès, o
104ant de là, constatons qu’un grand fait historique domine le xiie siècle provençal : Dans le même temps que le lyrisme du domn
105originaire de l’Inde. Au lieu des quatre rois qui dominaient le jeu [p. 123] primitif, on voit la Dame (ou Reine) prendre le pas s
106un Dieu bon qui est pur esprit et un Démiurge qui domine la matière et la chair. La compulsion qui créait le complexe œdipien
107’Amour » n’est pas seulement libératrice du désir dominé par Mesure et Prouesse, elle est aussi Fontaine de Jouvence : Je veu
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
108de guerre, aux xviie et xviiie siècles, sera de dominer le monstre mécanique, afin de sauver autant que possible le caractère
109 Mort. Désormais le fait national sera le facteur dominant de la guerre. « Celui qui écrit sur la stratégie et sur la tactique d
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
110ne constante prise sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir. Je dis qu’une telle fidélité fonde la personne. Car
111e surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contingences morales. Mais alors, on peut être certain qu’un pare
112es relations humaines. Par contre, l’homme qui se domine, ce n’est pas faute de « passion » (au sens de tempérament) mais c’es
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
113iplomatie, un instrument compliqué et défectueux, dominé d’une part par des idées traditionnelles très générales, et d’autre p
72 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
114ona ou fonction sociale, dans un composé original dominé par la foi. Si la foi venait à disparaître ou à s’altérer, la communa
115d’Amérique et de l’Empire anglais avec ses libres Dominions, — partout l’on voit les protestants revendiquer et appliquer un syst
73 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
116ue la société devienne trop gigantesque pour être dominée d’un seul regard. [p. 70] Une seule intelligence ne peut plus en comp
117 toutes les fatalités économiques qui, selon lui, dominent nos croyances intimes. Mais cela revient au même : car si tout est dé
118s à notre pensée impuissante. Quand la culture ne domine [p. 76] plus l’action, c’est l’action qui domine la culture, mais une
119 domine [p. 76] plus l’action, c’est l’action qui domine la culture, mais une action qui ne sait pas où elle va ! Et la sociét
74 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
120ce à elle que l’Occident s’est édifié, et qu’il a dominé le monde. Elle n’est nullement, comme certains voudraient le croire,
121. De Genève, c’est une autre « école suisse » qui domine les lettres françaises ; après Rousseau : Constant et Staël, et toute
75 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
122et même de religions. Des raisons spirituelles la dominent, et il s’agit de les prendre au sérieux si l’on veut rester réaliste.
76 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
123st le second qui détermine des actes. Et surtout, dominant l’un et l’autre, il y a l’idée et l’idéal du Saint-Empire, c’est-à-di
77 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
124 à tout lorsqu’on l’y force — et en particulier à dominer les masses 43 . Il est temps que la Suisse comprenne que le souci de
78 1940, La Vie protestante, articles (1938–1961). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
125r pas su, dans l’espace d’une vingtaine d’années, dominer les fatalités germaniques que six siècles de catholicisme lui léguaie
79 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
126pre action le dissimule aux yeux de celui qu’elle domine. Il s’évanouit dans son succès, et son triomphe est son incognito. La
80 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
127 prêcher utilement le Christianisme dans un monde dominé par la presse quotidienne. Toutefois, l’incognito du Prince de ce Mon
128connaissance scientifique, mais dans le fanatisme dominant les masses, et dans une véritable hystérie qui les pousse en avant ».
129 recours à l’Éternel, c’est-à-dire l’autorité qui domine les pouvoirs terrestres. Il s’agit donc de supprimer l’idée d’au-delà
81 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
130r de supprimer le péril [p. 105] plutôt que de le dominer, qui définit l’attitude bourgeoise et l’esprit général de nos démocra
131 modèles dans l’art de courtiser un supérieur, de dominer un inférieur, et d’observer partout les distances convenables. La cou
132 les flattant, puisqu’il n’est plus permis de les dominer ; enfin d’appeler par leur prénom le plus grand nombre possible d’éle
82 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
133is s’arrêta, parce que personne ne savait plus en dominer l’ensemble démesuré, ni formuler son sens dans un langage commun. Il
134la société est devenue trop gigantesque pour être dominée d’un seul regard. Une seule intelligence ne peut plus en comprendre e
135universelle dans l’anonyme, une énorme cacophonie dominée par le bruit des bombes. Un de ces fous à la sagesse bavarde, comme o
136prévues ; précisément pour éviter que les humeurs dominent les raisons, que le momentané détruise le durable, et que les intérêt
137 l’échelle de la société. La femme qui n’est plus dominée par l’homme — que la faute en soit à l’homme ou à elle-même — perd sa
138chant profond qui ne cesse jamais, inaltérable et dominant, ah ! taisons-nous, le voici qui revient, et ce n’est pas encore notr
83 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
139’un large fleuve d’or fondu »… O da quod jubes, domine ! 37 [p. 215] 66. Le Bleu du Ciel Ecce, fundabo te in sapphir
84 1944, Les Personnes du drame. Introduction
140a chair ni le sang », ni la raison qui entend les dominer, ne pouvaient croire et contempler, c’était l’identité parfaite de Jé
85 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
141ace magique et trouve son antidote dans une magie dominée. La magie est ainsi, pour Goethe, un remède dont il doit arriver à se
86 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
142ar là même soumis au jugement humain. Ils peuvent dominer toute une vie et lui conférer un grand style. Mais ils échouent toujo
143sûr, mais Hegel est dans tous nos journaux, Hegel domine le marxisme et le fascisme, il domine l’athéologie des sociologues, d
144naux, Hegel domine le marxisme et le fascisme, il domine l’athéologie des sociologues, des historiens, des clercs bourgeois. C
87 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
145ci, est arpenteur. On l’a convoqué au château qui domine un village de montagne, pour lui confier, probablement, des travaux r
88 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
146on de la sincérité, alors que toute son œuvre est dominée par la seconde. Toute l’esthétique de Gide, — son style écrit — s’ord
89 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
147Telle est la loi nouvelle et la réalité d’une ère dominée par ce fait historique : l’incarnation de la Parole. Les clercs s’écr
148en hors de la forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore tous les romans à la Bourget, consiste à rattach
149forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore tous les romans à la Bourget, consiste à rattacher par convent
90 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
150du Psaume 19.) De l’Art poétique de Claudel, qui domine toute son œuvre ultérieure, je retiendrai d’abord deux mots : « poéti
91 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
151oment une musique de radio on ne sait d’où venue, dominant tout. Des trompettes solennelles au début, et maintenant, planante et
92 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
152it normal de l’aimer, mais j’y trouve un moyen de dominer l’événement. Son détachement serait étrange, voire haïssable, si nous
153re de l’homme, portant les marques de l’usage, et dominée par quelques Alpes qui sont des vagues à peine figées dans leur élan.
154t à planter là pinceaux et chevalet lorsque ayant dominé son art, il entrevoit une action plus urgente. Poète satirique ou gue
155ge en bordure de la route. D’un côté, les maisons dominaient une vallée, de l’autre elles s’élevaient à peine d’un étage au-dessus
93 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
156e basse époque spirituelle ? Parce que tout y est dominé par la lutte contre Hitler. Or il est trop facile d’être contre Hitle
157est-ce que cela au regard de la menace énorme qui domine l’Europe d’aujourd’hui ? Eh bien, cette menace, à son tour, n’est qu’
158es avions passent, volant très bas. Cette prairie dominant la ville serait un terrain d’atterrissage tout désigné pour des parac
94 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
159t l’idée de son Waste Land… Un grand cimetière le domine, je n’en ai jamais vu de plus serein. Point de barrières ni d’allées.
95 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
160ensité humaine. Dans l’ensemble du monde, le Nord domine, et ses coutumes [p. 142] font la norme. C’est pourquoi le renverseme
161l, je sens quelque chose d’important. Que le Nord domine, voilà qui signifie que la science domine sur l’émotion, la logique s
162le Nord domine, voilà qui signifie que la science domine sur l’émotion, la logique sur l’astuce vitale, la pensée discursive s
163t de parapluies, — une exaltante averse tropicale dominait la situation — la voiture avançait lentement. Je bondis vers la douan
96 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
164, le haut building d’une imprimerie. À droite, je domine le toit plat, formant terrasse, d’une maison de trois étages qui est
165) Penché à un balcon d’hôtel, au haut d’une tour, dominant le paysage épique de Manhattan, il se refusait à l’interview. À Washi
97 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
166et de la 51e rue. De ma terrasse vertigineuse, je domine toute proche la maison des Max Ernst, dont l’atelier s’avance [p. 178
98 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
167utes colonnes blanches et ces ifs dramatiques, on domine un paysage de pluies lointaines et de prairies dorées. Soudain, un co
168nes en territoire conquis, l’Allemand s’est senti dominé par une force étrange et qui l’intimidait : le regard sérieux de l’ho
99 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
169t du Monde », parce qu’il s’étend sur une colline dominant le lac aux cent îles. L’aînée des filles vient d’épouser un avocat so
170r au [p. 221] bureau de Robert. Plusieurs églises dominent de leur masse rouge les maisons de bois ou de brique d’un seul étage.
100 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
171deau de pins qui sépare seul la maison du rivage, domine une jetée de bois, où parfois vient accoster en silence un canoë dont