1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
1, et pour varier il tire tantôt à gauche tantôt à droite, sur Barrès, sur Wagner, sur quelques fantômes, sur le public. (Bient
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2à Moscou, dans cette doctrine, dans ces œuvres, à droite, à gauche, — nulle part sur cette terre où l’orgueil des hommes croit
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
3nner ce droit bien inutile. Pourtant je sais qu’à droite comme à gauche, ils sont plus nombreux qu’on ne le pense, ceux qui re
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
4ans la vie, non pas un parti. Tout extrémiste, de droite comme de gauche, se trouve être dans une certaine mesure un anarchist
5 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
5orelle, en butte aux sarcasmes des extrémistes de droite et de gauche, n’en apparaît que plus pur. « Noms de clowns qui me vie
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6valier) et la faire pirouetter un quart de tour à droite, un quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de nouveau
7sez bien depuis un moment, c’est que la ligne est droite. Je ne sais plus dans quel sens je roule. J’aime ces heures désorient
7 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
8valier) et la faire pirouetter un quart de tour à droite, un [p. 95] quart de tour à gauche ; pirouetter seuls sur place ; de
9sez bien depuis un moment, c’est que la ligne est droite. Je ne sais plus dans quel sens je roule. J’aime ces heures désorient
8 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
10roit, avant l’écluse qui la prend de biais sur la droite. Un nageur passe à travers les reflets jaunes, roses, verts, des mais
9 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
11glais. Soudain, des pelouses filent à gauche et à droite entre des hêtres rouges, piquées au loin de massifs éclatants, le gra
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
12nace une génération : péril de gauche et péril de droite, pourrait-on dire, afin de simplifier. M. Thierry Maulnier vient de r
13m’apparaît caractéristique de la pensée dite « de droite », et c’est par là surtout que M. Thierry Maulnier révèle ses origine
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
14Il reste à faire la révolution. Ni à gauche, ni à droite, il n’y a rien pour nous. Nous nous plaçons à l’origine de quelque ch
12 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — c. Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
15 lois scientifiques » qu’on invoque à gauche et à droite pour justifier les trahisons de la personne, n’existent réellement qu
13 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — d. Pour une politique à hauteur d’homme
16iques ne possèdent, il est vrai, ni à gauche ni à droite, aucune définition de l’homme 5 . C’est peut-être une raison suffisan
14 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
17use. « Où veut-il en venir ? Va-t-il à gauche ? à droite ? Est-il rouge, est-il blanc ? Il est contre les communistes et les f
15 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 4. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
18 [p. 79] IV Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique) 18 En dépit de l
19ur libérateur. Politique millénariste. [p. 80] À droite, on dit que l’homme est une bête, que c’est là son partage et qu’il f
20 appelle l’amour du prochain. Ni ange ni bête, ni droite ni gauche. Pessimisme quant aux fins terrestres, mais impliquant l’ac
16 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
21saires de l’individualisme 44  ; [p. 134] ceux de droite parce qu’il propose un chef, un cadre rigide et logique, une hiérarch
17 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
22vement personnaliste naissant, celles de la jeune droite, et celles du communisme. Je l’introduisais en ces termes :   Est-il
23faire la révolution — la vraie. Ni à gauche, ni à droite, il n’y a rien pour nous. Nous nous plaçons à l’origine de quelque ch
18 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
24on peut posséder une auto et ne pas voter pour la droite. Il faut donc bien admettre que les facteurs « matériels » sont singu
19 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
25fins. Qu’ils soient de gauche, du centre ou de la droite, nous les voyons préconiser les mêmes formations de combat, exciter d
20 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
26n’est pas terrestre : il s’est assis au Ciel à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres, car ce qu’e
27ent encore, par exemple, s’il est de gauche ou de droite, alors qu’il est du diable, et que c’est en chrétiens que nous avons
21 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
28s absolu de poser les questions par rapport à une droite et à une gauche également condamnées. Par ce seul refus, ils opèrent
29ent elles s’étaient données pour des doctrines de droite ou de gauche. Mais c’est précisément ce genre d’adhésion sentimentale
30c cela qu’ont voulu voir en elle les critiques de droite et de gauche, victimes de la confusion que j’ai dite. « Ce ne sont pa
22 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
31e mais « qui fait toujours plaisir ». [p. 249] À droite on assimile volontiers la France, « la vraie », aux partis de droite.
32volontiers la France, « la vraie », aux partis de droite. À gauche, on fait volontiers passer la fidélité au parti avant la fi
33s de citoyens s’excitent sur les hebdomadaires de droite et de gauche, où s’expriment ces idéologies. L’influence de ces feuil
34e les revues et les hebdomadaires de gauche ou de droite, rédigés par des intellectuels, on est bien forcé d’avouer qu’il n’y
35u’ils se recrutent en général parmi les « gens de droite », ils représentent la tendance la plus rigoureusement matérialiste.
36 des réformes que l’on nous propose à gauche et à droite. Nous dirons, encore plus simplement, à ceux qui nous reprochent de v
23 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
37nt jetés dans le premier parc venu, à gauche ou à droite, et depuis lors y bêlent d’une voix aigre et anxieuse, tout en signan
38lectuels qui ont compris le péril totalitaire (de droite ou de gauche) ce n’est pas « d’adhérer » à quelque anti-fascisme, mai
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
39ux plans machiavéliques que certains écrivains de droite font aux clercs « spiritualistes » l’honneur et le crime d’avoir prém
40à la vérité. » Unanimité contre lui des clercs de droite, des clercs de gauche, et de la foule. Pourquoi n’a-t-il pas dit seul
41i, préparent les voies d’un fascisme culturel, de droite ou de gauche, et qui saura leur imposer un conformisme monstrueux, ou
25 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
42 [p. 305] Ni gauche ni droite (août 1935) q Kellermann à Valmy entraîne ses troupes au cri de « V
43 réel ? Je vois à gauche la peur de Chiappe, et à droite, la peur de la gauche. Je vois à droite une tentation fasciste, trop
44ppe, et à droite, la peur de la gauche. Je vois à droite une tentation fasciste, trop faible encore pour oser s’avouer ; à gau
45ères. Les faits, ce sont M. de Wendel derrière la droite, et M. Litvinoff derrière la gauche. Je leur devine quelques intérêts
46la vie politique et qui empêche, à gauche comme à droite, de nommer les vrais adversaires. (Je ne vois que Chamson qui ait dén
47e Chamson qui ait dénoncé l’équivoque dont vit la droite, quand elle se proclame « nationale » tout en restant capitaliste.) D
48mais avec plus d’enthousiasme. Ni la gauche ni la droite ne pourront aboutir à une doctrine constructive tant qu’elles s’effor
26 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
49mps, à un cerveau d’homme de gauche ou d’homme de droite. D’abord « impérialisme » : c’est sans nul doute « nationalisme » que
27 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
50e ? 19 Elles combattent la déviation populiste à droite, et la déviation économiste à gauche. Elles conduisent Lénine à se sé
51riomphe… d’Hitler ! 2° Les « hommes d’action » de droite et les intellectuels stalinisants qui se croient plus « pratiques » q
52 de l’Ordre nouveau. Avis à ceux, de gauche ou de droite, qui se vantent imprudemment de ne pas savoir où ils vont. p. 9
28 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
53pitalisme centralisateur, anonyme aujourd’hui — à droite, étatiste demain — à gauche, dans l’un et l’autre cas destructeur de
54 sentiment patriotique, destructeur à gauche et à droite des forces vives du pays. À l’heure présente, une chose est claire :
55M. de Wendel. Et si les militants de gauche et de droite l’ignorent encore, c’est en vertu d’une double erreur, que L’Ordre no
56 sur la tactique : lorsqu’on voit la gauche et la droite proclamer la priorité du « plan d’action » sur la doctrine, on est sû
57la doctrine, on est sûr que cette gauche et cette droite travaillent en fait pour le désordre, et que les seuls bénéficiaires
58dans la rue l’opposition stérile et périmée de la droite et de la gauche parlementaires. Seulement, cela se complique cette fo
29 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
59 de ressasser des opinions toutes faites prises à droite et à gauche dans des journaux dont l’éloge n’est plus à faire. Mais n
60ve colonel de la Rocque. 2. — Une gauche et une droite pour changer Et tout cela, dira-t-on, pour retomber dans cette vieill
61 Mais là encore, quelque chose bouge. Naguère, la droite et la gauche, c’étaient deux oppositions nécessaires à l’équilibre d’
62cela se traduit en fait par un vote à gauche ou à droite. C’est ainsi que la gauche et la droite cessent lentement de jouer le
63uche ou à droite. C’est ainsi que la gauche et la droite cessent lentement de jouer le rôle convenu d’opposition de sa Majesté
6450 ans. Il n’y a plus une gauche généreuse et une droite « réaliste » plus symboliques qu’efficaces, autour d’un centre solide
65nce de centristes. Notons aussi que les Fronts de droite et de gauche ne traduisent plus exactement la vieille opposition des
66que les positions se dessinent. Mais alors, si la droite et la gauche deviennent les vrais foyers de la vie publique, et si d’
67 M. de la Rocque. À vrai dire, on ne voit guère à droite que ce colonel. Que veut-il ? Un petit volume paru l’hiver dernier, S
68s imprévues d’éléments de gauche et d’éléments de droite 28 , ou simple déchaînement de démagogies électorales, tout cela est
69ne force nouvelle n’apparaisse, qui ne soit ni de droite ni de gauche, mais qui apporte la solution des problèmes qui se posen
70dre à rechercher d’abord si ces problèmes sont de droite ou de gauche. Cette troisième force existe-t-elle ? Je me bornerai à
71ergences qui se dessinent. Dans divers milieux de droite et de gauche 29 , nous voyons apparaître une critique du stalinisme c
72 caractérisent les chefs, il existe à gauche et à droite une masse croissante d’hommes qui savent ce qu’ils ne veulent pas : l
73ppant que cette communauté de refus à gauche et à droite, parmi les troupes. Il est temps de donner à ces troupes une volonté
30 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
74si, contre tous les entraînements de gauche ou de droite, pour avancer, pour dépasser ces vieilles hantises sentimentales, pou
31 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
75. Je pense que tous les historiens (de gauche, de droite ou de Moscou) s’accorderont à reconnaître que l’arme de la bourgeoisi
32 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
76’accordent aujourd’hui les clercs de gauche et de droite, ou encore de Sirius, et les laïcs marxistes et capitalistes, ou enco
33 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
77 de nouveaux arguments aux partis de gauche ou de droite. Or s’il est vrai que les Soviets avaient en 1920 l’âge de l’hitléris
78ère, c’est un chauvin, et en tous cas un homme de droite 48 . Et s’il s’affirme « national » cela ne rend plus du tout le son
34 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
79e prétextes « pratiques » ou d’arguments appris à droite et à gauche ; nous prétendons juger objectivement, rationnellement, e
35 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
80é ? Mais de ses mains, tout simplement ! Et si la droite ignore ce que « touche » la gauche, voilà la droite aussi qui du coup
81oite ignore ce que « touche » la gauche, voilà la droite aussi qui du coup se distingue, et l’on peut tendre une main distingu
36 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
82ples. On a remarqué déjà qu’en politique, gens de droite et gens de gauche utilisent les mêmes formations de combat, partis ou
37 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
83t-elles efficaces ? Empêcheront-elles personne, à droite, d’abuser des textes les plus clairs, ni personne, du côté stalinien,
84er le fond réel de la situation historique. Et la droite, si elle était honnête, serait encore plus gênée que la gauche par ce
38 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
85ment suivi sur ce point par ses contradicteurs de droite. Mais alors son dernier article est trop clair. Il n’y manque plus qu
39 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
86eu nous importe que ce soit un pseudo-fascisme de droite ou un pseudo-démocratisme de gauche qui cherche à l’instituer en Fran
40 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
87nson idiote mais « qui fait toujours plaisir ». À droite on assimile volontiers [la] France, « la vraie », aux partis de droit
88lontiers [la] France, « la vraie », aux partis de droite. À gauche, on fait volontiers passer la fidélité au parti avant la fi
89s de citoyens s’excitent sur les hebdomadaires de droite et de gauche, où s’expriment ces idéologies. L’influence de ces feuil
90e les revues et les hebdomadaires de gauche ou de droite, rédigés par des intellectuels, on est bien forcé d’avouer qu’il n’y
91u’ils se recrutent en général parmi les « gens de droite », ils représentent la tendance la plus rigoureusement matérialiste.
92 des réformes que l’on nous propose à gauche et à droite. 7. Nous dirons, encore plus simplement, à ceux qui nous reprochent d
41 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
93. — c’est bien à ce slogan-là : le fascisme est à droite. Essayez de prononcer cette phrase en Italie ou en Allemagne, si vous
94u’hors de chez eux, les termes de « gauche » et « droite » ne signifient plus grand-chose, si tant est qu’ils aient jamais sig
95amais signifié les mêmes choses qu’ici. Gauche et droite, en France, c’est laïcisme ou cléricalisme 53 . Cela ne dit pas grand
96me de gauche, en France, croit que fascisme égale droite, parce que l’Huma et le Popu ont intérêt à le lui faire croire. L’hom
97opu ont intérêt à le lui faire croire. L’homme de droite croit aussi cela, parce qu’on [p. 19] lui a dit que le fascisme le « 
98cle des sympathies plus ou moins affichées par la droite — qui se trompe — pour les fascismes étrangers. Le Colonel et son ami
99? Finira-t-on par faire comprendre, à gauche et à droite, à quelques-uns, que le stalinisme et le fascisme ne sont pas des pôl
100contraires (comme l’ancienne gauche et l’ancienne droite), mais deux aspects de plus en plus semblables d’une même folie, l’Ét
101ifficile reste à faire : éclairer la gauche et la droite sur la nature essentiellement socialiste des fascismes. Origines so
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
102. À gauche, l’océan invisible derrière le mur ; à droite, des marais salants avec leurs cloisons délicates contre lesquelles s
43 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
103à gauche, où repose une vieille chatte, le chai à droite. Au delà de la cour, les planches incultes du potager, de chaque côté
104 traversé par un nuage rapide. En me retournant à droite, je vois par une autre fenêtre un coin de lande, et des petites dunes
105 fois patriotique, républicaine, et tolérante. La droite, la gauche, et une certaine espèce d’intelligence, ou d’ironie… Pour
106e sans cesse d’explosion. (Deux petites pompes, à droite et à gauche de l’appareil, assurent en principe la pression du gaz. O
107 et s’installent sur les trois chaises, un tout à droite, un tout à gauche, le troisième, qui est le président, derrière la ta
108it amusant. Les bourgeois de gauche ou de [p. 62] droite parlent volontiers de la nécessité de « sauver les élites », et de se
109d’un futur historien des mœurs que la presse « de droite » reflète assez exactement la mentalité et les conversations de la bo
110suivant, ce sont les enfants de la fondation « de droite » et on les applaudit : la fondation fait vivre beaucoup de personnes
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
111bres. La maison du jardinier ferme la cour sur la droite, derrière des palmiers et des lauriers. Très haute aussi, blanchie, p
112un vallon qui vient mourir à notre hauteur sur la droite, tandis que le versant sud, avec ses restanques touffues d’oliviers,
113ution de l’Histoire, mythes de la gauche et de la droite, divinité du Führer, omniscience du Duce, etc.) Toutes ces puissances
114du « centre » et sur celles de la gauche. (Car la droite n’ose pas dire son nom dans ce canton.) Les partis de gauche ont fait
115nité est d’avoir foi dans le pouvoir d’une pensée droite, — on se demande par quelle rancune vaguement démoniaque, et surtout
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
116bandes blanches des HBM s’ordonnent à gauche et à droite, majestueuses et populeuses. Pour la première fois, je trouve une bea
117l’avenue bordée de marronniers qui la traverse. À droite et à gauche, des ruelles s’en [p. 239] vont dans le désordre des bara
46 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
118politique ? Culture à gauche, brutalité stupide à droite, — ou inversement ? Ils ont bien l’air de le croire, ces messieurs. P
47 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
119ution de l’Histoire, mythes de la gauche et de la droite, divinité du Führer, omniscience du Duce, etc.) Toutes ces puissances
120du « centre » et sur celles de la gauche. (Car la droite n’ose pas dire son nom dans ce canton.) Les partis de gauche ont fait
48 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
121i se passe chez nos voisins non plus au nom de la droite française ou de la gauche allemande émigrée, mais au nom du principe
122d par exemple on se met chez nous à l’école de la droite française et de sa politique particulière conditionnée par le nationa
49 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
123à gauche, où repose une vieille chatte, le chai à droite. Au-delà de la cour, les planches incultes du potager, de chaque côté
124 fois patriotique, républicaine, et tolérante. La droite, la gauche, et une certaine espèce d’intelligence, ou d’ironie… Pour
50 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
125 elle ne fait que refléter ces deux opinions : la droite soutient Franco parce qu’il est soutenu par le fascisme ; la gauche C
126nt toujours plus de Madrid. Quant aux journaux de droite, voici ce qu’en disait récemment une vieille dame : « Ce que j’aime d
127entes des deux côtés. Unamuno qui avait parlé « à droite » meurt « à gauche ». D’ailleurs on ne s’occupe plus que de David Win
128on-intervention et pratique la non-abstention. La droite soutient la non-intervention mais ne pratique pas la non-abstention 7
129çais se contentent de loucher vers les borgnes de droite ou les borgnes de gauche… ⁂ On connaît le choix de l’Ordre nouveau :
51 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
130grammes de réforme de l’État qu’on nous propose à droite et à gauche depuis quelques années échouent contre ce dilemme, insolu
52 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
131s persuadé que l’hitlérisme est un mouvement « de droite », une dernière tentative pour sauver le capitalisme et les privilège
132stion courante : le régime est-il de gauche ou de droite ? Voici : le régime est beaucoup plus à gauche qu’on ne le croit en F
133si, contre tous les entraînements de gauche ou de droite, pour avancer, pour dépasser ces vieilles hantises sentimentales, pou
134age énergique et tourmenté, stature mince et très droite, vêtue de noir. Et cette certitude saisissante, après quelques minute
53 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
135eu nous importe que ce soit un pseudo-fascisme de droite ou un pseudo-démocratisme de gauche qui cherche à l’instituer en Fran
54 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
136ns les derniers numéros de ces cahiers. L’extrême droite qui ose dire son nom paraît souvent bien proche de la véritable extrê
137ste, modérée-radicale, et non pas une doctrine de droite. D. Bertin attaque violemment M. Claude Farrère, apologiste du brigan
138 tel « signe » n’est pas négligeable : la vieille droite s’est toujours définie en termes de littérature, et l’Action français
139rône, dans la hiérarchie de ses vénérations). Une droite qui abandonne Boileau pour Rimbaud, c’est un parti nouveau. Pourquoi
55 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
140nt jetés dans le premier parc venu, à gauche ou à droite, et depuis lors y bêlent d’une voix aigre et anxieuse, tout en signan
141lectuels qui ont compris le péril totalitaire (de droite ou de gauche) ce n’est pas « d’adhérer » à quelque antifascisme, mais
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
142par un baiser ; comment son ange lui tend la main droite et le salue également d’un baiser d’amour ; comment enfin l’élu vénèr
143. Il hésite entre le chemin de gauche et celui de droite Il s’engage dans celui de gauche, malgré l’avertissement gravé sur un
144ui vous est advenu, dit le prud’homme. La voie de droite que vous avez dédaignée au carrefour était celle de la chevalerie ter
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
145i le premier dit l’un, par le bras et par la main droite, et lui ai arraché le gant. — Mais à moi, dit l’autre, il a donné cet
146erreurs quand il s’est mis à abandonner la notion droite et simple des lois de la guerre, à spiritualiser la matière, en négli
58 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
147ls ont prédit l’évolution actuelle, l’usure de la droite, puis de la gauche à l’épreuve alternée du pouvoir, la décomposition
148teur d’une intensité comparable. Les partisans de droite et de gauche seraient fondés à nous dire aujourd’hui : « Vous avez tr
59 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
149n’est pas terrestre : il s’est assis au Ciel à la droite de Dieu. Leurs ambitions non plus ne sont pas terrestres, car ce qu’e
150ent encore, par exemple, s’il est de gauche ou de droite, alors qu’il est du diable, et que c’est en chrétiens que nous avons
60 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
151i se passe chez nos voisins non plus au nom de la droite française ou de la gauche allemande émigrée, mais au nom du principe
152d par exemple on se met chez nous à l’école de la droite française et de sa politique particulière conditionnée par le nationa
61 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
153ennes et bien connues, telles que bon ou méchant, droite ou gauche, ami de l’ordre ou esprit subversif. Ils exigent toujours d
62 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
154e ou fédéralisme (et non point gauche [p. 179] ou droite, capitalisme libre ou étatisme, communisme ou fascisme, et autres att
63 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
155ues, économiques, parlementaires. 2. Ni gauche ni droite. — Les centralisateurs et les régionalistes ont également tort, c’est
156santé fédéraliste ? Il ne sera ni de gauche ni de droite. Car sous l’opposition, indéfendable en théorie, des centralistes et
157 précédent. — Comment peut-on se dire encore « de droite » ou « de gauche » au lendemain de la guerre d’Espagne et du Pacte ge
158toute sincérité et en tout héroïsme, au nom d’une droite et d’une gauche extrémistes qui, dès « l’affaire » liquidée, ont déma
159sitions toutes relatives que sont la gauche et la droite. Affirmer dans l’absolu une position relative, si [p. 211] légitime q
64 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
160 des secours de la religion. Après avoir eu mal à droite, nous aurons mal à gauche — c’est la dialectique de l’Histoire — faut
65 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
1611939 Ce restaurant où j’achève de déjeuner — rive droite — est le type même du restaurant « moderne » conçu par le délire maté
66 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
162e du village, la rue bifurque : une route prend à droite, vers la plaine, escortée de quelques maisons ; l’autre s’incline len
67 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
163poerri insiste, agit, et des contacts sont pris à droite et à gauche. Vertige de sentir une idée qui s’incarne, qui « prend co
68 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
164n remettait à la naïveté héroïque des requetes de droite et des démocrates de gauche… J’écris ceci à la frontière espagnole, s
69 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
165ne langue à tout jamais ne saurait exprimer. À ma droite, les girafes ont dansé, à ce bruit, un ballet déhanché, angoissant, t
70 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
166pivotant sur son axe [p. 132] promène de gauche à droite, de droite à gauche, une lente caresse fraîche. Je suis seul, en vaca
167r son axe [p. 132] promène de gauche à droite, de droite à gauche, une lente caresse fraîche. Je suis seul, en vacance pure. E
168r de le qualifier d’avance en termes européens de droite et de gauche. Il prendra l’argent du Jockey pour armer les faubourgs
71 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
169ur. En face, le haut building d’une imprimerie. À droite, je domine le toit plat, formant terrasse, d’une maison de trois étag
72 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
170 chiens imprègne les corridors. Dans un fumoir, à droite, en contre-bas, deux hommes en veste de chasse et deux jeunes femmes
73 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
171rect au Chef de l’Église, lequel est au ciel à la droite de Dieu, et non pas sur la terre, dans telle ville, ou dans tels écri
172abord, ni leur Chef : il s’est assis au ciel à la droite de Dieu. Leur ambition non plus n’est pas terrestre : elles attendent
173ans le fédéralisme, démocrates et totalitaires de droite et de gauche pourront trouver la plénitude de leurs idéaux incomplets
74 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
174ible aux principes généraux de la gauche ou de la droite. Posez la question d’une répartition des huiles et savons par l’État,
75 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
175r tour se sont morcelés sur leurs ailes gauche et droite, en « libéraux » et « fondamentalistes ». Et plus ces groupuscules ét
76 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
176ible aux principes généraux de la gauche ou de la droite. Posez la question d’une répartition des huiles et savons par l’État,
77 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
177ires, entre lesquelles se déplacent lentement, de droite à gauche, de gauche à droite, entre 100 et 130 à l’heure, des million
178lacent lentement, de droite à gauche, de gauche à droite, entre 100 et 130 à l’heure, des millions de larges voitures. Une tel
179le regard est pris par un panneau rutilant sur la droite, puis mitraillé à bout portant par vingt, par cent panneaux de toutes
180rdez une minute, épargnez une vie !… Gardez votre droite… Dépassez à gauche… Avez-vous pensé à l’anniversaire de votre femme ?
78 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
181est plus dévot comme jadis, il n’est plus même de droite comme hier, il est de gauche, ou « dans la ligne », il se range au no
182 de nos passivités. Voilà ce qu’on nous prépare à droite comme à gauche, avec cette minutie sourde et aveugle aux indications
79 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
183umaines possibles. Ce ne sont pas la gauche et la droite, devenues presque indiscernables dans leurs manifestations. Ce ne son
184 Mais nous restons les bras ballants, regardant à droite et à gauche comme s’il n’y avait rien devant nous. Quand le monde att
185te d’une gauche qui défend la contrainte et d’une droite qui revendique les libertés : le but, l’essence de la pensée fédérali
80 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
186égie, soit que la gauche réussisse à paralyser la droite, ou l’inverse, l’Europe est pratiquement indéfendable. Je m’explique.
187e d’une seule nation. Il est bien clair que ni la droite, ni la gauche, ni le centre, aujourd’hui, ne sont capables de créer l
188es chefs des deux fractions de la gauche et de la droite du parti. Hier encore, M. Léon Blum écrivait dans Le Populaire : « On
189n frac noir, Winston Churchill. À ma gauche, à ma droite, quelques profils d’amis, ce jeune ancien ministre socialiste holland
190s un idéal commun. Nous ne voulons l’Europe ni de droite ni de gauche, ni du centre, ni surtout sans partis : [p. 141] mais au
81 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
191» d’une seule nation. Il est bien clair que ni la droite, ni la gauche, ni le centre, aujourd’hui, ne sont capables de créer l
82 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
192te d’une gauche qui défend la contrainte et d’une droite qui revendique les libertés : le but, l’essence de la pensée fédérali
83 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
193, ou française, ou allemande, ou de gauche, ou de droite — ou ne sera pas. Vous êtes là pour qu’elle soit, pour qu’elle dure,
84 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
194croisant leur main gauche tandis qu’ils lèvent la droite vers le ciel. Avec ce geste est née la Suisse. [p. 24] Ce fameux « s
195des cantons et de la Confédération. Les partis de droite représentaient la tendance régionaliste — abusivement nommée fédérali
85 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
196ou des poignées de main distribuées à gauche et à droite. On ne saurait guère imaginer magistrats plus démocratiques d’allure,
197ce sur le plan fédéral sont au nombre de sept. La droite est formée par les catholiques-conservateurs, puissants dans la Suiss
198t le critère de distinction entre la gauche et la droite réelles devrait être cherché plutôt dans l’attitude des députés [p. 8
86 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
199haften (corporations forestières ; traduit-on « à droite », coopératives dit-on « à gauche ») puis avec les corps de métier. A
87 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
200rères et complices des insulaires de gauche et de droite, des communistes, des neutralistes, et des nationalistes de tous les
88 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
201’opposition à l’Europe augmente, à gauche comme à droite. Elle répète que les quelques hommes d’État français qui ont agi pour
89 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
202calisme par la gauche, de « progressisme » par la droite, dénoncé par un Togliatti comme « assassin » et par quelques faussair
90 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
203f des souverainetés [p. 34] cantonales, et par la droite, qui jugeait ces souverainetés dangereusement menacées 9 . La solutio
91 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
204gure n’ait été le fait des partis de gauche ou de droite, ni des politiciens, ni des parlements. Un doctrinaire brutal a provo
92 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
205 [p. 92] De gauche à droite (mars 1955) p « Parce que nous sommes soucieux de la logique de not
206té à l’opinion française les gens du MRP et de la droite était donc faux : leur menace d’un retrait des crédits américains, le
207uer ne l’est pas. D’ailleurs : les extrémistes de droite aussi sont renforcés. Trois fois sur trois, les gens du MRP, etc., av
208ce qu’ils cherchaient depuis le début : c’était à droite. (Et même un peu plus loin.) p. 92 p. « De gauche à droite », Pr
93 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
209s’interpelle avec violence, de la gauche et de la droite de la nef où sont massés plusieurs centaines d’évêques et de docteurs
210it) il n’en va plus de même des couples gauche et droite, liberté et autorité, ordre et mouvement, révolution et stabilité, in
94 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
211r la standardisation du travail. On nous répète à droite autant qu’à gauche que le travail à la chaîne déshumanise, et que nou
95 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
212ntre-révolution, capitalisme, réaction, gauche et droite, stalinisme et fascisme, dictature, liberté formelle, mauvaise foi, v
213n de situer « à gauche » le despotisme russe, « à droite » l’esprit critique, le doute, la liberté, et de ne tenir pour vrai q
96 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
214venir. A. J’y viens ! Serait-elle de gauche ou de droite ? Dominée par l’Allemagne ou la France ? Le Vatican ou le Musée de l’
97 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
215omme il est d’une famille « qui a toujours été de droite », ou d’un milieu social « qui ne peut être que de gauche », ou encor
216e cette famille ou ce milieu, il votera gauche ou droite au nom de ses origines ou contre elles — alors qu’il s’agit d’élire u
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
217 vers l’Orient. Quel est ce cosmos symbolique ? À droite, l’Orient des Formes et du Soleil levant, au delà duquel réside l’uni
218hèses : Orient : l’aurore, le matin, le haut, la droite, l’extrême raffinement, la lumière, l’Ange de la Révélation, le but d
99 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
219s’interpelle avec violence, de la gauche et de la droite de la nef où sont massées plusieurs centaines d’évêques et de docteur
100 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
220 et ses environs — l’Europe à gauche, l’Afrique à droite — occupent un peu plus de la moitié inférieure de la carte. L’Asie, p