1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1ltime affirmation d’une foi que plus rien ne peut duper. Depuis certaines paroles sur la Croix, il n’y a peut-être pas eu d’e
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2a grandeur. C’est sans doute qu’on les a par trop dupés ; ils ne marchent plus. La faute en est à l’idéologie bourgeoise du x
3 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3de moyens hypocrites — ou peut-être sincères — de duper systématiquement le monde — et peut-être eux-mêmes — sur la véritable
4 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
4elle revêt un masque passionné que la raison peut duper notre foi. Mais il n’est pas dans sa nature de composer longtemps ave
5 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
5 rêveurs et tout d’un coup furieux, si facilement dupés par des idéaux politiques ou pseudo-religieux qui souvent ne résister
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
6oi aux oreilles de cheval, toujours si facilement dupé — et de glorifier la vertu de ceux qui s’aiment hors du mariage et co
7 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
7onc enfin de lui laisser le champ libre pour nous duper. Nous avons cru que le mal était relatif à l’ordre social, qu’il prov
8 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VIII : Le Diable démocrate (3 décembre 1943)
8onc enfin de lui laisser le champ libre pour nous duper. Nous avons cru que le mal était relatif dans le monde, qu’il provena
9 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
9 nos efforts tragi-comiques pour le séduire ou le duper. Le chevalier de la foi, revenu sur la terre ferme, aurait pu accepte
10 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
10gogique, si c’est pour les sauver et non pour les duper. Quant à l’argument de l’utopie, il ne vaut pas qu’on le discute. Que
11 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
11eillant avec des yeux d’Argus à ne pas se laisser duper dans une œuvre où se proclame le poète. Enfin, aux dernières pages d
12 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
12 scène de l’ordalie par le fer rouge, en arrive à duper Dieu lui-même. De fait, le xiie siècle, où la passion « naquit » ave
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
13 scène de l’ordalie par le fer rouge, en arrive à duper Dieu lui-même. De fait, le xiie siècle, où la passion « naquit » ave
14 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
14Même s’il est vrai que les jeunes sont facilement dupés, pourra-t-on leur cacher longtemps que nos armées nationales ne paien
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
15eillant avec des yeux d’Argus à ne pas se laisser duper dans une œuvre où se proclame le poète. Enfin, aux dernières pages du
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
16t donner de l’argent avec un pareil risque d’être dupé, préférera s’abstenir. Et ceux qui accepteraient de l’argent dans de
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
17la politique d’hégémonie mondiale ne cesserait de duper les nations européennes : Comptant sur la lâcheté et la peur des pui
18 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
18ompez pas notre espérance, on nous a trop souvent dupés ! Vous ne pouvez plus multiplier les professions de foi européenne to