1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1’est pour mieux les prendre dans son engrenage. L’emploi de leurs loisirs est prévu. Il est déterminé par la réclame, les prod
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
2nemi ses propres batteries ? Autrement dit : quel emploi utopique de l’organisation existante peut-on imaginer ? L’école devra
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
3 philosophie, la politique étant absents, faute d’emploi, il n’y avait aucune correction à faire ». D’ailleurs, il ne veut pas
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
4r obtenir de nos jours un effet de surprise par l’emploi d’un style poli, nombreux, toujours plein d’onction, parfois même de
5 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5uvaient être atteints sans nulle émeute, sans nul emploi de la violence, la révolution serait pure, — si pure qu’elle en devie
6 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
6it !… » Mais tandis que L’Ordre nouveau évitait l’emploi fort équivoque du mot Esprit, pour y substituer l’adjectif « spiritue
7 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
7et passionnée définition des mots, en vue de leur emploi le plus précis ? (« Révolution », « amour », « esprit » pour ne citer
8 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
8s’agit d’un ouvrage dont la composition révèle un emploi maximum des instruments de travail fournis par l’université 68 . Une
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
9les s’approchaient pour recevoir leur nom et leur emploi. Il faut toujours remonter à ce mythe si l’on veut saisir la genèse e
10ous plus ou moins, paraît toujours s’excuser de l’emploi qu’il fait, par occasion, d’un terme roturier, commun, non littéraire
11voir restaurateur : leur nom, leur nombre et leur emploi. Parce que le sens de tout acte humain, pour autant qu’il est créateu
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
12t le « garant » du statut de la personne ! — et l’emploi équivoque de termes tels que « décentralisation » ou « région » doive
11 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
13ienne la plus authentique. Le style est direct, l’emploi de la seconde personne est la règle ; aussi ne peut-on lire ces médit
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
14tériel) — si l’on peut vivre loin des villes sans emploi ni gain assuré, et se procurer tout de même le strict nécessaire par
15xactes, des explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions objectives et utilisables ; et ceci à tous les degr
16plus vivre de son travail, soit qu’il ait perdu l’emploi régulier qui assurait son budget, soit que la nature même de ses trav
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
17ne-pain régulier par son travail, s’il n’a plus d’emploi, et ne sait plus de quoi sera fait le lendemain. — Admettez que cela
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
18xactes, des explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions objectives et utilisables ; et ceci à tous les degr
15 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
19nc des disponibilités 60 . Il ne saurait en faire emploi plus judicieux et « patriotique » qu’en accédant à la demande d’empru
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
20ogrès, sur les lois d’une plus sûre esthétique. L’emploi de « personnages constants » — le berger, la bergère, le volage, la c
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
21e misérable avait osé soutenir la légitimité de l’emploi des canons.) Et comment concevait-on l’amour ? Burckhardt insiste 175
18 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
22ois le sens profond des textes… Ils répugnent à l’emploi des méthodes freudiennes. Or j’ai été frappé par le goût de la mort q
19 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
23le goût de leur existence. S’ils trouvent quelque emploi, c’est « un job » simplement, sans qualification ni préférence intime
20 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
24 est la différence ? « L’apôtre Paul avait-il un emploi officiel ? — Non, Paul n’avait pas un emploi officiel. — Avait-il une
25l un emploi officiel ? — Non, Paul n’avait pas un emploi officiel. — Avait-il une autre manière de gagner beaucoup d’argent ?
21 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
26r recevoir leur nom (c’était leur nombre) et leur emploi. Il faut toujours remonter à ce mythe si l’on veut saisir la genèse e
27mme ils le sont tous plus ou moins, s’excuse de l’emploi qu’il fait, par occasion, d’un terme roturier, non-littéraire. Ramuz
28, d’en éprouver les origines, et d’en autoriser l’emploi concret dans un ordre élargi. Cette élaboration n’est pas de celles d
29voir restaurateur : leur nom, leur nombre et leur emploi. Parce que le sens dernier de l’acte humain, c’est le retour au Parad
22 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
30ps, le génie du poker et la cravache, n’ont pas d’emploi dans les laboratoires. Les capitaines au grand cœur et les armées en
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. 2. La guerre est morte
31ps, le génie du poker et la cravache, n’ont pas d’emploi dans les laboratoires. Les capitaines au grand cœur et les armées en
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
32honorés. Ces vices et ces vertus se trouvent sans emploi depuis que la cavalerie tout d’abord mise à pied, s’est vue motorisée
25 1946, Lettres sur la bombe atomique. iii. La guerre des gaz n’a pas eu lieu
33nces fâcheuses pour nous-mêmes de nos actes. Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est
26 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
34es fâcheuses, pour nous-mêmes, de nos actes. Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est
27 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
35a pas choisi parmi la troupe des politiciens sans emploi ou des anciens ministres de n’importe quoi. Il sera plutôt un homme d
28 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
36a pas choisi parmi la troupe des politiciens sans emploi ou des anciens ministres de n’importe quoi. Il sera plutôt un [p. 43]
29 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
37ps restera sans doute, aux yeux de l’historien, l’emploi simultané de certaines expressions telles que démocratie, droits des
30 1948, Suite neuchâteloise. III
38elains et les Maires de districts, et cent autres emplois ou dignités, exerçaient leurs pouvoirs, infiniment enchevêtrés mais j
31 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
39r lui qu’un seul problème : la politique du plein emploi ; une seule méthode : étatiser les industries ; un seul pays qui ait
32 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
40r lui qu’un seul problème : la politique du plein emploi ; une seule méthode : étatiser les industries ; un seul pays qui ait
33 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
41raient pas, qui n’auraient pas appris leur mode d’emploi. Liberté reste un mot vide de sens et d’appel, pour qui n’a pas le go
34 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
42ue formulait Wystan Auden : « La propagande est l’emploi de la magie par ceux qui n’y croient plus contre ceux qui y croient e
35 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
43ni par ses objectifs. [p. 7] Le danger de double emploi avec l’Unesco semblerait plus réel dans le cas du Comité des experts
44ncés de divers côtés. Nous avons craint le double emploi. Mais nous constatons aujourd’hui qu’en réalité tout reste à faire. N
36 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
45ar un canton, « ce qui a grandement contribué à l’emploi de méthodes correctes dans l’administration » comme le souligne le ju
46mie suisse. Des plis ont été pris, des milliers d’emplois dans les bureaux fédéraux ont survécu à l’urgence qui les justifiait,
37 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
47er dans nos pays. On aurait pu redouter le double emploi avec les objectifs du Centre. En fait, rien de tel ne s’est produit,
38 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
48l en existe d’autres ? Et ne ferait-il pas double emploi avec l’Unesco, par exemple ? — C’est impossible, car l’Unesco n’a nul
39 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
49 objet sans âme, dont il faut découvrir le mode d’emploi. Cette seconde attitude, contrecoup de la première, servira la techni
40 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La Nation frein (juin-juillet 1956)
50un d’eux veut seulement pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie de l’écoulement et la paix, soit. Mais il faudra bien qu
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
51Le Parti est une dictature. Il dicte à chacun son emploi, par suite son personnage et sa morale. Il épure, centralise et tyran
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
52 objet sans âme, dont il faut découvrir le mode d’emploi. Cette seconde attitude, contrecoup de la première, servira la techni
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
53ulaires, cesse de résister sournoisement au plein emploi du machinisme ; que nos nations renoncent à leur rêve d’autarcie, ouv
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
54s lui, s’il devenait immortel ?) Le problème de l’emploi du temps libre se posera donc demain, par notre fait, dans la réalité
45 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
55produits », qui définit ou qui limite leur mode d’emploi et donne un sens à l’aventure occidentale, ce système de valeurs rest
56giène ; les sociétés, les capitaux et leur mode d’emploi ; la commune et les syndicats ; le suffrage universel, les parlements
57litante. Non seulement elle multiplie les doubles emplois (constamment dénoncés, toujours recommencés), mais encore elle fourni
58n de leur exécution ; — l’élimination des doubles emplois. 3° Sur la base d’un tel plan d’ensemble, il y aurait lieu d’établir
46 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
59 nous omettons trop souvent d’y joindre un mode d’emploi circonstancié, et des indications de régime ou de cure. Or nos produi
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
60revendications déterminées dans l’homme par son « emploi » social ou son éthique utilitaire. N’y a-t-il donc pas de liberté ?
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
61me objection est qu’il y aurait un grand besoin d’emplois pour les frères cadets et que le pauvre ne peut être que soldat ou vo
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
62seur, Mazzini est avant tout un agitateur. D’où l’emploi différent des idées, chez l’un et l’autre. Le philosophe vérifie des
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
63 del suo magnio cecero) a, de nos jours, d’autres emplois que d’aller prendre de la neige à la cime des monts pour la jeter, pe
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
64s qui saurait mieux qu’elle prescrire les modes d’emploi de ses créations, et trouver les remèdes aux maladies dont elle a rép
52 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
65revendications déterminées dans l’homme par son « emploi » social ou son éthique utilitaire. N’y a-t-il donc pas de liberté ?
53 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
66issances », d’objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandis que l’initiation supposait une préparation rituelle, créant
54 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
67chnique par la science, en humanisant son [p. 40] emploi par les lois sociales, en passant de l’époque noire du charbon, de la
55 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
68st tout à fait autre chose.) [p. 13] Les modes d’emploi Enfin, l’Europe unie ne saurait être conçue comme un but en soi, comm
69. Elle se doit d’en transmettre aussi les modes d’emploi. Toutes les cultures traditionnelles, y compris la nôtre, se voient e
56 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
70ugement poétique. La « stratégie » de la pièce, l’emploi « stratégique » de certains mots leur donnant une efficacité particul
57 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
71r à ses habitants les meilleures chances de plein emploi de leurs facultés 144 . [p. 13] Trois utopies : pays pilote, parc n
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
72 roture de race pour être jugés dignes des grands emplois. » De son côté, Ramond, traducteur de Coxe, rapporte le trait suivant
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
73 une sorte d’instinct autonomiste avait refoulé l’emploi du terme doctrinal, dont les tenants de solutions logiques mais gênan
60 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
74ar un canton, « ce qui a grandement contribué à l’emploi de méthodes correctes dans l’administration », comme le souligne le j
61 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
75r à ses habitants les meilleures chances de plein emploi de leurs facultés 142 . [p. 301] Trois utopies : pays pilote, parc
62 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
76e trace sensible dans la résolution politique : l’emploi, à cinq reprises, des mots « l’union ou la fédération » pour désigner
63 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
77ui est sérieux, ce qui intéresse, c’est le mode d’emploi de notre univers actuel et le rendement des procédés et des conduites
78n formuler les fondements théoriques et le mode d’emploi. 1. La considération minutieuse des moyens, la stricte application d’
64 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
79e revue littéraire qui ait jamais montré dans cet emploi ce qu’il faut appeler du génie. Et le plus libéral qu’on puisse imagi
65 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
80ttes jaunes clament : « La Bretagne crève ! Pas d’emplois nouveaux, fermeture d’usines, émigration des jeunes et des cadres… »
66 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
81te de pouvoir trouver dans l’Europe de l’Ouest un emploi correspondant à leurs capacités, la plupart se voient contraints d’ém
67 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.3. Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
82pagande que donnait l’autre jour Wystan Auden : l’emploi de la magie par ceux qui n’y croient plus contre ceux qui y croient e
68 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
83port. Nous leur donnerons des drogues sans mode d’emploi, et nos remèdes deviendront des poisons. Il est donc temps, pour nous
69 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
84litante. Non seulement elle multiplie les doubles emplois (constamment dénoncés, toujours recommencés), mais encore elle fourni
70 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
85issances », d’objets tout faits, avec leur mode d’emploi ; tandis que l’initiation supposait une préparation rituelle, créant
86produits », qui définit ou qui limite leur mode d’emploi et donne un sens à l’aventure occidentale, ce système de valeurs anti
71 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
87ive, dans ses limitations historiques ou dans ses emplois abusifs. Je demandais : …Que chaque phrase indique la volonté d’atte
72 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
88l’enseignement et la formation professionnelle, l’emploi, le régime hospitalier, la protection de l’environnement, enfin la pr
89t plus graves à long terme que les problèmes de l’emploi. Le Léman, au milieu duquel passe la frontière, est mortellement mena
73 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
90lus d’autoroutes nécessaires — d’où encore plus d’emplois, encore plus de ventes, encore plus de pouvoir d’achat, et d’autorout
91eins… Il s’agit donc d’écarter tous moyens dont l’emploi non-réglé par quelque politique conduirait d’une manière calculable à
74 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
92n de celle-là, et peut seule en fournir le mode d’emploi. Nécessairement, cette dissociation schizophrénique fausse tous les t
75 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos du Concorde (21 février 1976)
93ens d’y aller. 4. Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam, ici encore —, on invoque les « 
76 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
94s doublée d’aliments, d’énergie, de machines et d’emplois, et une consommation au moins doublée d’oxygène, d’eaux buvables, et
77 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
95 construction d’un réacteur ? Quelques milliers d’emplois pendant six ans, puis tout se disperse. Restent des ingénieurs, des t
96les centrales nucléaires ne vont pas « créer de l’emploi », c’est un mensonge. Elles vont créer des bénéfices pour quelques-un
97ntit pour la première fois la stabilité de 19 000 emplois » dans les usines et bureaux de Siemens (selon la presse de l’Allemag
98 d’y aller. 4. — Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Viêt Nam, ici encore — on invoque les « 
78 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
99nnée, et à cette date encore on considère « que l’emploi du français comme langue administrative de l’Ancien Régime est une co
79 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
100e de quoi, l’on fera mieux de consulter le mode d’emploi. Mais une fois reconnues ces limites à l’intuition et au calcul, il
101utre. Il s’agit donc d’écarter tous moyens dont l’emploi non réglé par quelque politique conduirait d’une manière calculable à
80 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
102 après son « chemin de Damas », Ford abandonne un emploi bien rétribué de chef-mécanicien à la Société Edison, pour fonder à s
103’est pour mieux les prendre dans son engrenage. L’emploi de leurs loisirs est prévu. Il est déterminé par la réclame, les prod
81 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
104e. Sommé de choisir entre la création immédiate d’emplois temporaires et le refus d’une source de nuisances durables, il vote p
105’une source de nuisances durables, il vote pour l’emploi. Et s’il lui faut choisir entre les centrales nucléaires ruineuses à
82 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
106’industrie, de créativité, de taux de change ou d’emploi, et surtout de contrôle de l’État par le Peuple, le petit État europé
107elle 158 , tout cela nous apportant des chances d’emploi, donc plus tard de chômage, car tout ne réussit pas, et à coup sûr de
83 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
108e ment à qui mieux mieux : il s’agit de créer des emplois, d’assurer le prestige national, de protéger des intérêts par définit
84 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
109es, des problèmes brûlants d’économie agricole, d’emploi, ou d’environnement, manifestent alors un pouvoir plus actif de mobil
110tion pourrait créer dès l’an prochain bien plus d’emplois — c’est calculé — que « Concorde » et toutes les centrales ensemble p
111uve dans le scandale des nuisances favorisant « l’emploi », et des destructions d’écosystèmes justifiées par la préparation à
85 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
112ns, y oblige même ; — qu’elle permet de réguler l’emploi — problème non résolu dans le cadre national 179  ; — qu’elle retient
86 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
113es sur le pouvoir d’achat des « masses » et sur l’emploi. Finalement, gauche et droite politiciennes s’accordent en fait pour
87 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
114iffres suffiront ici : 6,1 millions de demandes d’emploi non satisfaites dans les Neuf à la fin de 1978, contre 2,65 millions
115 Japon, vont permettre une réduction de 70 % de l’emploi dans cette branche (et déjà, la sidérurgie européenne est en crise gr
116ttront de supprimer en dix ans les deux tiers des emplois d’ouvriers forestiers ; — en France seule, dans les Postes, 150 000 e
117ers ; — en France seule, dans les Postes, 150 000 emplois sont mis en cause par l’invention technique nommée télécoupleur, qui
118n, pour cause d’automation, d’un minimum de 4 000 emplois ; — la compétition dans l’industrie automobile amènera [p. 66] les Eu
119tumées et stables. Sans aucune assurance pour son emploi demain, sans nul pouvoir sur les politiques économiques et monétaires
120 instruments au service des citoyens. Activités, emploi, chômage On a calculé que l’ensemble des tâches d’un État industriel,
121ser les ajustements de l’offre et de la demande d’emplois, moduler l’orientation vers des emplois diversifiés, selon les coutum
122demande d’emplois, moduler l’orientation vers des emplois diversifiés, selon les coutumes et les relations de voisinage, en pre
88 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
123elle, permettrait du même coup de supprimer 4 000 emplois 16 . b) Il existe en fait de nombreuses autres possibilités de reméd
89 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
124à former : — quant à la création ou au maintien d’emplois rétribués ou d’activités artisanales ; — quant à la production locale
90 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VII. Programme pour les Européens
125bliques. D’où : petites unités de production et d’emploi stabilisé. Raccourcir le temps de travail. Produire mieux avec moins
91 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
126s. On en trouverait autant d’exemples qu’il y a d’emplois de ces vocables dans les œuvres connues de l’époque. Qu’un seul suffi
92 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
127r des systèmes de prudence, je dirais des modes d’emploi, au service non pas de la puissance des États, des gouvernements, mai