1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1 à son père, — mort maintenant, — tourmenté par l’emprise du militarisme et du capitalisme ; un asile de fous qui s’étend sur t
2 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
2non de moindre profondeur, manifeste elle aussi l’emprise de l’« Existenzphilosophie » et son extrême conséquence. Dans la mesu
3 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
3a divinisation de l’État. Tout ce qui échappe à l’emprise de l’État devient dès lors suspect, hérétique, coupable — à moins qu’
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
4. Le livre de Carl Koch est la démonstration de l’emprise que peut exercer Kierkegaard sur un chrétien sincère, peu suspect de
5 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
5resse de tout l’homme. Mais l’homme résiste à son emprise et à sa prétention totalitaire. Il ne veut pas se laisser mutiler, fû
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
6resse de tout l’homme. Mais l’homme résiste à son emprise et à sa prétention totalitaire. Il ne veut pas se laisser mutiler. Fû
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
7que de l’État — « Le Tous contre un » — et de son emprise sur nos vies. Critique dont la portée directe et l’évidence insupport
8 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
8 la véritable origine de l’expédition de 1895). L’emprise étatique se faisant trop fortement sentir sur le marché européen, le
9ur d’empires analogues à celui des Anglais. Cette emprise étatique, d’ailleurs, nous apparaît déjà conditionnée par la mentalit
9 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
10e crois que le seul moyen sérieux de résister à l’emprise totalitaire sur le plan de la lutte directe, c’est d’inventer des for
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
11illusion d’accéder à une vie plus ardente. Mais l’emprise de cette illusion trahit encore l’obscure survivance de la religion p
12 se garantit par la lucidité qu’elle développe. L’emprise du mythe faiblit d’autant ; et s’il reste improbable qu’elle s’abolis
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
13Thomas, qui cherche à diminuer le rôle de cette « emprise » magique, se verra condamné à rendre la passion moins inhumaine plus
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
14le. Il serait donc le premier qui ait échappé à l’emprise du mythe. Le cas vaut d’être analysé. Voici comme Alidor se plaint au
15 chanterons les ruses du désir [p. 259] animal, l’emprise totale du sexe sur l’esprit. Et la grande innocence bestiale nous gué
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
16r pitié pour [p. 273] la « Dame des pleurs ». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occasion du départ de sa fille Marguerite deve
14 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
17es projets ? » Je ne saurais échapper ce soir à l’emprise de ce rituel des retours et de l’amitié, le moins variable et le plus
15 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
18es de ce col, avaient tout à redouter d’une telle emprise 1 . Les Habsbourg ayant pris le parti du pape, les « Waldstätten » ch
16 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
19istes et communistes s’unissent pour dénoncer « l’emprise économique des USA », représentée à leurs yeux par le plan Marshall e
17 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
20istes et communistes s’unissent pour dénoncer « l’emprise économique des USA », représentée à leurs yeux par le plan Marshall e
18 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
21 belliciste » toute tentative de résistance à son emprise. Annexer l’Indochine à l’empire communiste serait un moyen de rétabli
19 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
22 belliciste » toute tentative de résistance à son emprise. Annexer l’Indochine à l’empire communiste serait un moyen de rétabli
20 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
23du droit de veto, cette Diète « n’avait en fait d’emprise sur les Cantons que dans la mesure où elle se conformait à leurs volo
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
24 nos vies, et même si nos actions échappent à son emprise, il ne cesse de régner sur nos rêves et d’éveiller nos nostalgies. Et
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
25 nos vies, et même si nos actions échappent à son emprise, il ne cesse de régner sur nos rêves et d’éveiller nos nostalgies. Et
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — c. Présence des mythes et leurs pouvoir dans divers ordres
26pas fatal si l’esprit relève le défi et, malgré l’emprise du mythe qui tend à l’enfermer dans sa durée lyrique, poursuit l’hist
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
27le rendait inapte au mariage. Cause ou effet de l’emprise du mythe ? La question n’a peut-être pas de sens. On ne peut se reten
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
28 avec précision la forme et les dimensions. Cette emprise de la culture grecque, à partir du ive siècle avant Jésus-Christ, fu
26 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
29nationalisme, de soustraire la vie culturelle à l’emprise stérilisante des propagandes politiques, et de faire face avec des mo
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
30ud et Bâle. S’il pouvait au surplus resserrer son emprise sur les communes forestières qui commandent les cols des Alpes, il se
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.3. « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
31ément des vallées alpestres. Mais ils redoutent l’emprise croissante de cette famille sur la route du Saint-Gothard, cause dire
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
32’intérêts principalement économiques exercent une emprise croissante sur la vie politique fédérale, au détriment de l’« idéolog
30 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
33s à [p. 12] l’Europe »: donc en les libérant de l’emprise de l’État national. C’est cela précisément que revendiquent les fédér
31 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
34mi-privé, mi-étatique) qui s’opposent seuls à une emprise totale de la politique partisane sur l’expression des idées et la cri
32 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
35onne la nature et les rythmes de sa production. L’emprise de l’État central se relâchera d’autant ; le gaspillage diminuera, et
33 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
36nisation, soit qu’elle regimbe devant la menace d’emprise des Américains sur son économie, et contre l’imposition à près d’un q
37s de la Russie ; soit qu’elle se révolte contre l’emprise de ses envahisseurs de l’intérieur et prépare une Déclaration d’indép
34 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
38édération de l’Europe, seul moyen de résister à l’emprise économique ou politique des supergrands. [p. 28] C. Évolution des m
35 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
39sans cesse accrues de la spécialisation, et par l’emprise uniformisante des chaînes de TV pratiquement étatisées, « chaînes » v
36 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
40rie de la cité-État n’avait pas acquis une totale emprise sur le cœur et l’esprit des citoyens. Il n’est pas nécessaire de soul
37 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
41 arrivera à les rapprocher et à les détacher de l’emprise de la dictature soviétique. Là j’ai de l’espoir. Vous me demanderez s