1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Simone Téry, L’Île des bardes (décembre 1929)
1sonne. Effet, puisque l’héroïsme d’une révolution en faveur du passé, révolution tout de même, ne pouvait produire qu’une littératur
2 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
2réée, la surpasse 7 . Seul un parti pris constant en faveur de l’esprit peut maintenir l’équilibre de l’esprit et de la matière. L’h
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 de bourse. Pour moi, je poursuivrai mon discours en faveur de l’inutile, et ceci à la face des bouffons qui plongent invariablement
4 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
4 de bourse. Pour moi, je poursuivrai mon discours en faveur de l’inutile, et ceci à la face des bouffons qui plongent invariablement
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5férence, mais une obligation urgente à se risquer en faveur des hommes, un acte, un combat. Fin de l’esprit désintéressé, cela signif
6ce peut porter aussi bien, par exemple, à militer en faveur du marxisme, philosophie antichrétienne dans son essence, et par suite,
7réellement, et non plus en discours et croyances, en faveur des hommes concrets ? À quoi sert cette philosophie ? Que fait-elle pour
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
8ble, ironique et pourtant foncièrement charitable en faveur de l’absolu évangélique. Voici le jugement qu’un des meilleurs critiques
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
9ntre la presse et l’opinion publique, il proteste en faveur de ce qui est « original » ; contre l’emportement des multitudes, il rev
8 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
10rasme qui refuse par deux fois de venir témoigner en faveur de la sagesse qu’il estime détenir, Érasme est le clerc qui trahit et qu
9 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
11 ces angoisses individuelles ont porté témoignage en faveur de l’esprit contre l’abêtissement de la communauté, contre toutes ses ca
12 de s’exprimer, de s’avouer, de porter témoignage en faveur d’une plus haute vérité ?
10 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
13obtenir un plébiscite, ou fouetter l’enthousiasme en faveur du énième Plan, se révèlent dérisoires et dégradants dès qu’il s’agit de
11 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
14rmés. C’est un acte, c’est un témoignage matériel en faveur de la vérité, et non pas en faveur d’un idéal rêvé ou désirable. Ainsi l
15gnage matériel en faveur de la vérité, et non pas en faveur d’un idéal rêvé ou désirable. Ainsi l’acte de foi est par définition l’i
12 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
16e régnait sur la Russie ; et l’écrasante majorité en faveur de l’Allemagne hitlérienne lors du plébiscite de la Sarre. Prenons-y gar
13 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
17 ce que j’ai dit contre une certaine pensée, puis en faveur d’une certaine éthique, vise uniquement à désigner l’acte d’incarnation
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18e régnait sur la Russie ; et l’écrasante majorité en faveur de l’Allemagne hitlérienne lors du plébiscite de la Sarre. Prenons-y gar
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
19llement, pour l’éditeur, de risquer un beau geste en faveur de quelque écrivain, peut-être génial, mais invendable sur les quais de
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
20é vivante. Les témoignages que nous devons porter en faveur de cet ordre à créer ne pourront plus revêtir la forme d’œuvres closes,
17 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
21-à-dire du Prince. Et ce dernier arbitre toujours en faveur des producteurs (dont dépendent ses revenus). Rois et capitalistes font d
18 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
22se plaignent de ce que toutes les réformes soient en faveur des [p. 17] ouvriers et des paysans ; et que les impôts prennent les prop
19 1938, La Vie protestante, articles (1938–1961). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
23 pour notre époque ? Je me demande si la campagne en faveur du « réarmement » résulte vraiment et d’abord d’un sursaut de la conscie
20 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
24prennent les arguments d’un Goethe ou d’un Engels en faveur du mariage : selon le premier, il faut y voir la grande conquête de la c
21 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
25une vérité imperturbable s’il témoigne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat, même excellent. 3. Le mariage comm
26n détruisait son bonheur et sa vie pour témoigner en faveur de la Nuit, c’est-à-dire du moi glorifié. L’amour fidèle dans le mariage
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
27 comprendre isolément ? ⁂ Voyons les présomptions en faveur de la thèse. Raimon V, comte de Toulouse et suzerain du Languedoc, écrit
28norance de cause, de fins et de risques encourus, en faveur d’une morale survivante que nous ne savons plus justifier. ⁂ Il s’en fau
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
29 il est temps de la prendre ici, et de la prendre en faveur de l’esprit, c’est-à-dire de sa primauté. Qu’elle soit arbitraire en fin
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
30. Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur de la thèse selon laquelle Cervantès connaissait la signification réelle
31t la chevalerie fait place à la vertu qui conclut en faveur du monde… 9. Corneille, ou le mythe combattu C’est dans le théâtre cla
32est une décision fondamentale de l’être, un choix en faveur de la Mort, si la Mort est la libération d’un monde ordonné par le mal.
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
33prennent les arguments d’un Goethe ou d’un Engels en faveur du mariage : selon le premier, il faut y voir la grande conquête de la c
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
34ne vérité imperturbable, s’il témoigne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat, même excellent. 3. Le mariage comm
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
35 d’un Rudel. Mais tirer argument de cette crudité en faveur de la thèse sensualiste et contre la symboliste, c’est flatter un « bon
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
36e est-il encore trop tôt pour mobiliser l’opinion en faveur d’une action de la Suisse auprès de ses voisins en guerre. Peut-être n’y
29 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
37rompue par des discours emphatiques et harcelants en faveur d’une pilule sédative. Ils s’écrasaient dans des villes exténuantes, cha
30 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
38le, ironique et pourtant foncièrement charitable, en faveur de l’absolu évangélique. « Kierkegaard — dit Rudolph Kassner — fut le de
39ntre la presse et l’opinion publique, il proteste en faveur de ce qui est « original » ; contre l’emportement des multitudes, il rev
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
40res du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en faveur du déluge synthétique de Bikini…
32 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
41te sensation physique d’un renversement du destin en faveur de la démocratie. Et plus tard dans la nuit, traversant le square presqu
42iques apaisées, et toute nuance de « propagande » en faveur de la démocratie perdant sa valeur de combat, je me sens capable de décr
33 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
43. 85] Et que les Scandinaves jouissent du préjugé en faveur des grands nordiques blonds, et de la présence active de Sigrid Undset à
34 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
44 j’idéalise les motifs terre à terre qui militent en faveur d’une union de l’Europe. On me dira que ces motifs immédiats sont d’ordr
45qui est de se battre entre eux au moins autant qu’en faveur de leur idéal. Ce qui est bien clair, c’est que s’ils échouent à fonder
35 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
46 a le devoir d’exiger que les États qui se disent en faveur de l’union augmentent très fortement leur budget de culture, prouvant ai
47 demandera que les Gouvernements qui se déclarent en faveur de la Fédération européenne soutiennent matériellement, sans plus tarder
36 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
48ts livrés par les paysans de l’Europe occidentale en faveur de la liberté, celui-là seul a abouti à une [p. 27] création durable qui
49e sens : aux dépens de la puissance matérielle et en faveur d’un équilibre pacifique, qui se trouvait être « dans les vrais intérêts
37 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
50 ou la famine. En 1945, l’œuvre du « Don suisse » en faveur des victimes de la guerre ou « Aide à l’Europe » s’est vue dotée de 100 m
51ies territoriales [p. 179] que le Pacte stipulait en faveur des vainqueurs, de même qu’elle refusa plus tard de participer aux sancti
38 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
52it et qui tue » joue-t-elle dans le monde présent en faveur de la liberté, ou contre elle ? Comment peut-on favoriser sa vraie missi
39 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
53 raisonnement, d’autre part, a pu jouer chez nous en faveur de l’union : il la fait apparaître, aux yeux de certains, comme un expéd
40 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
54 première de toute action concrète et raisonnable en faveur de l’union, notre salut prochain. C’est ainsi, j’imagine, que l’on voyai
41 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
55 première de toute action concrète et raisonnable en faveur de l’union, notre salut prochain. C’est ainsi, j’imagine, que l’on voyai
42 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
56 prématurée. Nous restons pour reprendre sa lutte en faveur d’une Europe « des esprits et des cœurs », formule dont les sentimentaux
43 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
57te crise est au contraire l’argument le plus fort en faveur de l’existence du Centre. On n’a pas réussi à créer l’union fédérale de
44 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
58rouvent qu’il existe une forte majorité populaire en faveur de la Fédération. M. Molotov lui-même vient de reconnaître le bien-fondé
45 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
59se charger d’une mission précise dans son milieu, en faveur de l’union européenne, et en prenant le Centre comme point d’appui, rela
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
60que pré-colombienne, les présomptions sont fortes en faveur de la thèse qui veut que des chrétiens nordiques et irlandais aient appo
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
61nscendance-immanence, et n’apporte aucun argument en faveur du Credo de Nicée ! Mais il faut voir tout de suite que cela ruine à jam
48 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
62p. 221] recherche. Or elle joue psychologiquement en faveur de l’idée de Progrès, contre l’idée d’Évolution, qui est un retour incon
49 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
63les deux Blocs. Le meilleur argument qui subsiste en faveur de l’idée de neutralité, c’est qu’elle peut, du seul fait qu’on l’admett
50 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
64ent été les premiers à vouloir notre union prouve en faveur de leur lucidité ; qu’un Poujade intéresse du premier coup les masses pr
51 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
65athie que le petit satellite bavard déclencherait en faveur du même régime qui, un an plus tôt exactement, comme par hasard, réduisa
52 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
66opinion se forme dans de nombreux pays, dès 1945, en faveur d’une union des États européens. Les buts des partisans de l’union sont
53 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
67je vous rends l’hommage de vous tenir comptable — en faveur de l’union de notre Europe menacée et des ouvriers de sa cause. Vous pou
54 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
68uit ; que l’Idéal et l’Idéologie jouent également en faveur de la paix, et que les intérêts sont de même nature, bien que provisoire
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
69 nous signale toutefois une raison supplémentaire en faveur de l’origine sémitique : On a cessé de croire à la parenté d’Erèbe et d
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
70qué par l’une ou l’autre des parties en présence, en faveur de sa thèse 76 . Calvin, Luther et Loyola sont de très grandes figures
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.6. En marge des grands plans, l’utopie prolifère
71t faire. Ainsi partout, les mêmes motifs militent en faveur d’un même type d’union : c’est toujours pour assurer la paix, et donc po
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
72ris d’observations exactes, qui conclut également en faveur de l’Europe, après inventaire du domaine, étude sans préjugé des « relat
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.1. La Révolution Française et l’Europe
73 ici pour ceux qui ne nous ont pas commis, et non en faveur de ceux au profit desquels nous pouvons stipuler. J’aime tous les hommes
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
74ait la cité révolutionnaire, la cité maudite ; et en faveur de Saint-Pétersbourg, qui était alors la cité sainte, la cité du gouvern
75, publié en 1915, jusqu’à des campagnes de presse en faveur de la CED, en passant par la suite romanesque des Hommes de Bonne Volont
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
76nce fermée de la connaissance se trouve sacrifiée en faveur d’une recherche infinie, la paix de la certitude systématique en faveur
77che infinie, la paix de la certitude systématique en faveur d’une mise en question qui ne cesse jamais. La logique de la science s’o
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
78dant ces dernières années à une propagande active en faveur d’une idée qu’on a bien voulu qualifier de généreuse, peut-être pour se
79’utilisation intégrale des ressources économiques en faveur de la collectivité tout entière et l’épanouissement autonome de la vie n
80t la lutte contre les totalitaires, se prononcent en faveur d’une « union plus étroite » de nos peuples. Les militants travaillent,
63 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
81ux appuis politiques pour ses premières campagnes en faveur de l’indépendance polonaise. On le devine brillant et séduisant, snob et
82cles intimes du gouvernement, pour les influencer en faveur d’une Pologne libre, et 2° de secourir les Polonais internés et d’obteni
64 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [Avant-propos] (juillet 1963)
83rvir de point de départ à une action de pionniers en faveur de l’essor régional dans les perspectives d’une Europe unie. C’est donc
65 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
84ale de la modestie ? La Suisse refusant de parler en faveur de sa propre formule, il reste à espérer que l’éloquence des faits prenn
85énéficie une particulière obligation d’intervenir en faveur du bien commun de l’Europe. Telle serait à mes yeux la mission positive
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
86ral. Deux tiers environ des votants se prononcent en faveur du projet. Mais six cantons, dont les trois Waldstätten, ont refusé le n
87n aux pouvoirs centraux se met à jouer de nouveau en faveur du secteur privé, et, par contrecoup, des cantons. Personne n’aime la bu
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
88un réflexe vraiment fédéraliste devrait jouer ici en faveur d’une intervention de l’État, voire d’ententes internationales : les dim
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
89ale de la modestie ? La Suisse refusant de parler en faveur de sa propre formule, il reste à espérer que l’éloquence des faits prenn
90énéficie une particulière obligation d’intervenir en faveur du bien commun de l’Europe. Telle serait à mes yeux la mission positive
69 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
91otre vertige de décadence. Il y a beaucoup à dire en faveur de l’une et de l’autre attitude. Car il est bien certain que les Europée
70 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
92 première de toute action concrète et raisonnable en faveur de l’union, notre salut prochain. C’est ainsi, j’imagine, que l’on voyai
71 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
93ose que de signer ou même d’écrire des manifestes en faveur des victimes d’un régime et au nom d’un autre régime qui ferait pire s’il
72 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
94a matière sont bien réels. L’option prise à Nicée en faveur de la réalité matérielle corporelle, reconnue et sanctifiée par Dieu lui
73 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
95 et 59 % d’entre vous ont dit oui. Tout cela fait en faveur de l’union une majorité « franche et massive », selon les exigences gaul
74 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
96uer le rôle d’une sorte de propagande clandestine en faveur des situations sociales ou des régimes qui se prêtent le mieux [p. 35] au
75 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
97, 26 environ. » Contre-épreuve : toute propagande en faveur de la contraception étant interdite dans tout le Brésil, le taux brut de
98onflit qui les oppose, à tricher systématiquement en faveur de la technosphère aux dépens de la biosphère. On voit bien que le mode
76 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
99t-six universitaires qui ont signé la déclaration en faveur des centrales, quatorze occupent en même temps des postes de directeurs o
77 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
100ntions politiques, ils interviennent publiquement en faveur des projets [p. 93] nucléaires de l’État. N’auraient-ils pas compris la p
78 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
101uer le rôle d’une sorte de propagande clandestine en faveur des situations sociales ou des régimes qui se prêtent le mieux aux calcul
79 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
102ils vont tenir pour offense capitale toute action en faveur des droits de l’homme entreprise sur leur territoire : chacal est maître
80 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
103ns le meilleur prétexte à pousser leur propagande en faveur des centrales nucléaires, présentées comme le gage d’une indépendance nat
104r à trois reprises l’année dernière, que l’option en faveur des centrales nucléaires était sans doute un pacte avec le Diable, un « p
81 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
105e la voie vers les Régions communautaires et agit en faveur de leur instauration. De plus, la cause des ethnies sans État est de loi
82 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
106u du centre, mais traduit une option fondamentale en faveur de la liberté, non de la puissance, de la responsabilité, non d’une disc
83 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
107ondition de la paix mondiale ? Commencer l’action en faveur d’un civisme européen par l’École, et avec l’aide des enseignants, non p
84 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
108fié substantiellement la distribution des revenus en faveur du travail et a renforcé la demande d’équipements collectifs. De ces pre
85 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
109ire, éolienne, géothermique, biologique. L’option en faveur des surgénérateurs serait en effet irréversible : les surgénérateurs crée