1 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
1, les traditions se perdent et les champs tombent en friche. La Révolution seule a ranimé l’ardeur des habitants, pour la plupart
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
2régions abandonnées, de villages vides, de champs en friche et de propriétaires ruinés ; et surtout cet ennui dans la jeunesse ru
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
3’on y donne. Si le propriétaire laisse ses terres en friche, et s’enrichit sans rien créer, tout simplement parce qu’il possède d
4 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
4, les traditions se perdent et les champs tombent en friche. La Révolution seule a ranimé l’ardeur des habitants, pour la plupart
5 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
5’on y donne. Si le propriétaire laisse ses terres en friche, et s’enrichit sans rien créer, tout simplement parce qu’il possède d
6 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
6nes de leur nom : ils ont laissé trop de terrains en friche, que leur foi seule pouvait ensemencer. Alors les dictateurs y lancen
7 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
7r exemple ; au défi des besoins de l’âme, laissés en friche et libérés par la technique… Nous sortirons enfin des « temps moderne
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — a. L’amour et la personne dans le monde christianisé
8 strict et consacré, — tout le reste étant laissé en friche et très sommairement condamné sous les noms de luxure et d’impudicité
9 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
9nt « les deux mers », aménagement des territoires en friche, uniformisation des poids et mesures, monnaie commune et suppression
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
10et visiteurs qui les découvrent. Peu de problèmes en friche, point de grandes controverses. Un ouvrage d’ensemble ne pouvait appo
11 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
11nécessiteuse, que celui de l’affectivité, laissée en friche quand elle n’est pas vilipendée par notre société scientifico-techniq
12 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
12ique (maîtrise de l’énergie atomique) en laissant en friche le champ des passions (nationalisme, politique partisane). Les passio