1 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
1érité dès qu’elle le veut assez puissamment. Mais en revanche, l’habileté paraît fausse, parce qu’elle se sert du mensonge comme d’
2 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
2t incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanche hérissés de vanités morales et de provocantes civilités, qui viennent
3 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
3tre de noblesse en achetant une terre nobiliaire. En revanche le peuple les traitait de « lediggangers » (oisifs). Tant qu’ils exer
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
4es paraissaient solidement organisés. Le désordre en revanche régnait comme un vertige fascinant à l’intérieur de chaque individu q
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
5our entraîner les âmes dans les corps. En retour (en revanche, dirait-on), un principe féminin, préexistant à la création matériell
6rt, ne serait-ce pas plus étrange que tout ? Mais en revanche, quelle espèce de liens peut-on imaginer entre ces noirs Cathares, qu
7moine Grégoire VII vient d’interdire aux prêtres. En revanche, beaucoup professent que l’homme étant divin, rien de ce qu’il fait a
6 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
8ctivité, soit de la sympathie, certains journaux, en revanche, se sont hâtés de satisfaire à leur manière cette curiosité et de min
7 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
9, et feront à leur tour une carrière commerciale. En revanche, pour peu qu’un écrivain sérieux, qui a fait ses preuves dans la misè
8 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
10donc pas les États-Unis d’Europe sans nous. Mais, en revanche, nous ne nourrissons pas la présomption “absurde et déplorable” 3 de
9 1948, Suite neuchâteloise. IV
11du Singe ? Je me répète la phrase de mon oncle.   En revanche, comment ne pas croire à l’influence des professions héréditaires, du
10 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
12pas comme cela) : « Je veux une Europe désunie… » En revanche, beaucoup pensent : « Tout cela est bel et bon, mais que fait-on et q
11 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les écrivains romands et Paris (10 septembre 1949)
13, où il a grandi ? J’en vois si peu, et je trouve en revanche tant d’exemples éclatants des bienfaits littéraires de l’exil, — d’Ov
12 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
14ts, et même des spécialistes du monde soviétique. En revanche, je ne connais pas « d’européologues » dans les empires extra-europée
13 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
15, et ne le sera pas avec le « moral » nécessaire. En revanche, vouloir l’Europe vraiment unie et forte, c’est vouloir que la vie ai
14 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
16ature à soulever l’enthousiasme ou l’indignation. En revanche, le citoyen suisse qui lit les comptes rendus des sessions, voit que
15 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
17. Cela peut se démontrer, et on l’a souvent fait. En revanche, personne au monde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était de l’in
16 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
18ender les seconds et d’obtenir leur ratification. En revanche, le meilleur texte imaginable, conciliant miraculeusement des intérêt
17 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
19 nécessité qui demeure intacte après leur vote. — En revanche, il est douteux que les accords de Londres représentent « un premier
18 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
20me franco-allemand reste insoluble dans son plan. En revanche, il se transforme et se résout en un problème européen commun dès que
19 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
21 technique débouchant dans la culture des masses. En revanche, n’oublions jamais que la culture pure, la recherche pure, est l’orig
20 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
22ées, sans primauté, ni succession, ni exclusives. En revanche, la scission nette qu’opéra le christianisme dès son établissement of
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
23, à notre insu, remontent au temps de l’animisme. En revanche, les spiritualistes n’ont pas lieu de pavoiser, car, pour les mêmes r
22 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
24bien qu’il soit payé pour… 50 L’anticommuniste, en revanche, n’est pas tenu de croire que les hommes qui l’attaquent sont payés p
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. A. Introduction
25à trouvé », dit à l’homme le Dieu de Pascal. Mais en revanche : tu ne me trouverais pas si tu n’avais d’abord accepté de me cherche
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
26 de l’Islam, mais non pas des Anglais… À l’Ouest, en revanche, l’ascension de l’Europe se confond avec les succès de la lutte perma
27fférence entre le Toi divin et le moi de l’homme. En revanche, l’Occident s’atteste et s’actualise là où la différence est tenue po
28représentent le point d’Orient dans notre sphère. En revanche, l’Orient ne connaît pas d’Églises. La Bible et les Védas n’ont vraim
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
29ées, sans primauté, ni succession, ni exclusives. En revanche, la scission nette qu’opéra le christianisme dès son établissement of
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
30urent seules visibles et concevables. L’individu, en revanche, disparaît et s’annule. La même raison veut que les « lois de l’Histo
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
31 à notre insu, remontent aux temps de l’animisme. En revanche, les spiritualistes n’ont pas lieu de pavoiser, car, pour les mêmes r
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
32 risques » parce qu’ils termineraient l’Aventure. En revanche, il demande la poursuite des recherches purement [p. 235] scientifiqu
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
33ein droit de condamner les erreurs de l’Occident. En revanche, l’Occident se doit, au nom de ses croyances et dans son plan, de ven
34ons particulières) qu’elle a déclarées anathèmes. En revanche, les Upanishads adoptent et favorisent une attitude inverse : l’accep
30 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
35décisif, telle hypothèse se révéler fausse. Ce qu’en revanche on ne voit pas du tout, c’est l’intérêt de jouer avec l’idée d’une ne
31 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
36 se dégager, la reconnaître et puis la respecter. En revanche, l’élite seule peut élire, avec des chances de tomber juste. A. — Que
32 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
37urent seules visibles et concevables. L’individu, en revanche, disparaît et s’annule. La même raison veut que les « lois de l’Histo
33 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
38enhague qu’à Budapest », voilà qui est sûr ; mais en revanche, Mozart peut donner plus de joie à Salzbourg que n’importe où ailleur
34 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
39t l’italien, — je pense à la Corse, bien entendu. En revanche, le français est parlé dans trois ou quatre autres pays que la France
40up plus de contradiction que de principe d’unité. En revanche, la définition par les sources a l’avantage d’expliquer les tensions
41e l’Occident, dont il est lui-même issu. [p. 18] En revanche, je vois très bien que le reste du monde est en train de retourner co
35 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
42 d’information me paraît impossible ou dangereux. En revanche, développer la résistance critique des esprits exposés à la presse n’
36 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
43 ses sciences, et ses manies les plus grotesques. En revanche, voit-on les masses occidentales adopter le Taô, l’hindouisme, l’Isla
37 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
44disqualifier aux yeux des sages et des stratèges. En revanche, et comme il se doit, le Pays de Gex présente des avantages uniques a
38 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
45t le régime choisi par la majorité des électeurs. En revanche, les résultats du référendum étant donnés, si on les déclare contrair
46e l’Europe par un anticléricalisme intransigeant. En revanche, les pays protestants, ignorant le cléricalisme, ont conservé des mon
39 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
47’est là qu’il faut les combattre en premier lieu. En revanche, [p. 33] les meilleurs atouts de l’Europe sont ceux que lui crée sa c
40 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
48ent profiter davantage que la société n’en pâtit. En revanche, l’amour passionné pour une fille encore impubère n’aurait guère pu s
41 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
49’a pas de raison de l’inclure dans sa collection. En revanche, tel autre livre peut paraître important ou utile pour la cause europ
42 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
50ie renaissante et la France. Le lecteur français, en revanche, sera surpris de découvrir à quel point la pensée romantique allemand
43 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
51 en Russie) qu’on traduise de vrais communistes ! En revanche, Silone et Spender doivent être bannis du dialogue et ce n’est pas, b
44 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
52e, s’ils restent séparés, isolés l’un de l’autre. En revanche, équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensem
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — a. L’amour et la personne dans le monde christianisé
53 que le signe positif d’une filiation divine… 6 En revanche, les Églises chrétiennes, suivies jusqu’à nos jours par les pouvoirs
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — g. Parenthèse sur le sens des mots
54comme des épithètes nécessairement dépréciatives. En revanche, le terme d’érotisme ne définit pour moi ni le bien ni le mal, mais u
55 liens avec l’économie, la société et la culture. En revanche, sans l’érotisme et les libertés qu’il suppose, notre culture vaudrai
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
56ent profiter davantage que la société n’en pâtit. En revanche, l’amour passionné pour une fille encore impubère n’aurait guère pu s
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
57raphique : les exemples évoqués ici l’ont établi. En revanche, aux heures de crise que les célibataires comme les couples mariés tr
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
58mis, tant que le « désir charnel » est inhibé. 2° En revanche, désirer les corps brunis de jeunes « vauriens » qu’on ne reverra jam
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
59eurs artistes et des leçons de leurs philosophes. En revanche, on conçoit tout le mal qu’elles peuvent se faire pour peu qu’elles c
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
60attaquer la domination des chrétiens. Maintenant, en revanche, nous voyons tous combien elle est déchirée, réduite, affaiblie, dépo
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
61re dans une éclipse qui durera plusieurs siècles. En revanche, l’essor des nations et les prétentions des États à la souveraineté a
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
62ise. Ceci est un des termes de notre alternative. En revanche, si nous voulons échapper à l’actuel courant unitaire, nous n’en devr
63 à moins qu’ils ne soient déjà réellement déchus… En revanche, l’histoire témoigne que les petits États ont fait beaucoup plus, en
64t refuge des trésors et des libertés de l’Europe. En revanche, de Joseph de Maistre à Georges Sorel, en passant par Proudhon [p. 27
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
65 sécularisation était déjà parvenue à son terme. En revanche, — et c’est bien la leçon que voulait dégager Friedrich Heer — si la
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
66a technique européenne, et ne lui a rien apporté. En revanche, on connaît aujourd’hui le rôle joué dans ce domaine, dès la fin du x
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
67es et les choses sont techniquement organisables. En revanche la liberté doit régner là où une vie organique plus profonde est à l’
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
68ont pas de la compétence du Conseil de l’Europe. En revanche, trois ans plus tard, c’est le Traité instituant la Communauté europé
58 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
69raphique : les exemples évoqués ici l’ont établi. En revanche, aux heures de crise que les célibataires comme les couples mariés tr
59 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
70sychologiques, comme nous le dirions aujourd’hui. En revanche, au dressage antique, les sociétés modernes ont substitué la promotio
71but à atteindre, la concentration intellectuelle. En revanche, on n’exigeait pas assez quant à la discipline intellectuelle : rapid
72 cancre à l’école, renvoyé pour indiscipline — et en revanche, de favoriser les meilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts
73physiquement par les civilisations techniciennes. En revanche, une civilisation purement technicienne, après quelques triomphes spe
60 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
74 a créé le CEC ; ce que ces deux congrès ont créé en revanche, ce sont les conditions psychologiques et politiques qui ont permis l
61 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
75sion chrétienne et non spécifiquement européenne. En revanche l’expansion colonialiste, du xviiie au xxe siècle, a été, de toute
62 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
76euf fois dans l’Asie, et six fois dans l’Afrique. En revanche, ce plus petit continent est le plus complexe de tous : le plus profo
63 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
77olitique, et du cadre de ces leçons. Il me paraît en revanche indispensable de remonter aux origines de ces tendances de notre espr
64 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
78eant toutes les initiatives hardies et protégeant en revanche trop de médiocrité pour peu qu’elles aient été un jour inscrites à qu
65 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
79, même cultivé, ignore les publications savantes. En revanche, on lui offre des centaines de volumes de vulgarisation ou de voyages
80nnaissances exactes que d’erreurs et de préjugés. En revanche, des livres tels que ceux de Keyserling sur l’Inde et sur l’Amérique
81ons constantes avec leurs services d’information. En revanche, il a constitué ses propres archives sur vingt-cinq instituts d’étude
66 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
82refusait, puis s’y opposait de toutes ses forces. En revanche, dès le 11 mai 1962, Paul Henri Spaak déclarait : « Si l’Angleterre e
67 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
83anarchie des souverainetés ne peut durer, mais qu’en revanche les diversités réelles ne peuvent être nivelées par décrets, on cherc
84personne ne la préconise en réalité. Il est clair en revanche qu’une Europe fédérée, respectueuse de ses diversités comme nous des
85rs l’uniforme, sont dans cette mesure régressifs. En revanche, pour la complexité, la Suisse ne craint personne ! Voici quelques ra
86ays un musée. Il est modeste, sans excès. Je vois en revanche beaucoup de motifs d’angoisse pour l’avenir prochain de la Suisse si
87ns obstinément de faire usage. Et nous y trouvons en revanche les garanties qui faisaient de plus en plus défaut à une neutralité m
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
88, mais au contraire de demeurer chacun soi-même ? En revanche, dans la vie des Ligues, il n’y a pas seulement cette inégalité des d
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
89ient à un pays qui n’a jamais connu de cour, mais en revanche quantité de conseils exerçant le pouvoir réel dans des États de dimen
90ous aux Rothschild, Rockefeller ou Nuffield, mais en revanche un pourcentage de millionnaires supérieur à celui des pays voisins.)
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
91et qui le retint un seul instant de nous envahir. En revanche, il pouvait à tout moment nous accuser de la violer nous-mêmes, et en
71 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
92pales se retrouvent dans la Constitution de 1848. En revanche, il est intéressant d’indiquer les causes principales de [p. 93] son
93ne fiction : la souveraineté absolue de son pays. En revanche, l’indépendance globale de l’Europe, garantissant effectivement le st
94d’initiative en matière fédérale suivra dès 1891. En revanche, les cantons se voient imposer une certaine tutelle en matière d’inst
95d à la nécessité ou à la convenance de l’autre ». En revanche, lors des discussions à huis clos de la commission constituante, en 1
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
96ion politique désirée. Leurs adversaires estiment en revanche que cette union est impossible, parce que les peuples de l’Europe, af
97ature à soulever l’enthousiasme ou l’indignation. En revanche, le citoyen suisse qui lit les comptes rendus des sessions, voit bien
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
98 qu’en France ou en Italie). L’industrie atomique en revanche, est en retard dans ce pays, pour les raisons que l’on indiquait plus
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
99qu’à quelqu’un du Nidwald » (demi-canton voisin). En revanche, raconte-t-il : « J’ai connu une dame de Schaffhouse dont le fils ava
100e dans la rue, qui ait jamais entendu ce nom-là ; en revanche, les hommes importants qu’on lui indiquera sont inconnus hors du cant
101ent refusés par nos coutumes les plus invétérées. En revanche, les grands noms qu’on citera dans ces pages ne seraient guère pensab
102aliens, pour ne rien dire de l’arabe hier encore. En revanche, on parle français dans des provinces de quatre autres nations. De mê
103s quand ils écrivent un texte à publier. Personne en revanche n’aurait l’idée de parler en Allemagne d’un écrivain suisse d’express
104s à la détermination de la Parole de Dieu » 106 . En revanche, le psychologue n’a que faire des dogmes, sauf s’ils sont l’expressio
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
105anarchie des souverainetés ne peut durer, mais qu’en revanche les diversités réelles ne peuvent être nivelées par décrets, on cherc
106personne ne la préconise en réalité. Il est clair en revanche qu’une Europe fédérée, respectueuse de ses diversités comme nous des
107rs l’uniforme, sont dans cette mesure régressifs. En revanche, pour la complexité, la Suisse ne craint personne ! Voici quelques ra
108ays un musée. Il est modeste, sans excès. Je vois en revanche beaucoup de motifs d’angoisse pour l’avenir prochain de la Suisse si
109bstinément de faire usage ! Et nous y trouverions en revanche les garanties qui faisaient de plus en plus défaut à une neutralité m
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
110istoire sans qu’il manque une seule pièce au jeu. En revanche, il est impossible de comprendre vraiment le peuple suisse si l’on om
77 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
111moins complètement de leurs anciennes autonomies. En revanche, la formule fédéraliste a pour fin et pour règle principale de préser
78 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
112utôt qu’à quelqu’un de Nidwald » (canton voisin). En revanche, raconte-t-il : « J’ai connu une dame de Schaffhouse dont le fils ava
113e dans la rue, qui ait jamais entendu ce nom-là ; en revanche, les hommes importants qu’on lui indiquera sont inconnus hors du cant
114is à la détermination de la Parole de Dieu 24  ». En revanche, le psychologue n’a que faire des dogmes, sauf s’ils sont l’expressio
115ent refusés par nos coutumes les plus invétérées. En revanche, les grands noms cités dans ces pages ne seraient guère pensables hor
79 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
116ines » à leurs yeux de ce grand sage occidental ! En revanche, à ceux qui affirment contre l’Europe et pour lui faire la leçon, que
80 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
117’art, non pas l’État où était située cette ville. En revanche, les styles étaient continentaux, et sont devenus mondiaux au xxe si
81 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
118e du fédéralisme européen. Je n’oserais affirmer, en revanche, que le contenu des discussions et des résolutions votées m’ait fait
119pté ce risque-là que Lénine a gagné finalement ?) En revanche, aller à La Haye sous le signe d’une union vaguement définie par Chur
82 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
120st pourquoi il est si difficile de les modifier ; en revanche, quantité de préceptes moraux que tel peuple tient pour la traduction
83 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
121qu’éléments de base de l’Europe fédérale à venir, en revanche nous touchons déjà au crépuscule de la période des États-nations. Ce
122a résulté partout de la colonisation. Qui ne voit en revanche que la région articulée dans une fédération continentale a) retrouve
84 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.3. Sur la fabrication des nouvelles et des faits
123 d’information me paraît impossible ou dangereux. En revanche, développer la résistance critique des esprits exposés à la presse n’
85 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.5. Le rôle de la recherche en Europe
124débouchant finalement dans la culture des masses. En revanche, n’oublions jamais que la culture pure, la recherche pure, est l’orig
86 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
125rès grandes inventions de notre siècle vérifient, en revanche, la thèse du rêve créateur : l’exemple des fusées vers la Lune et Vén
87 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
126tale. L’essence de toute culture est le dialogue. En revanche, le dialogue n’est possible qu’à partir d’éléments communs de langage
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
127 traitée sensément dans un cadre stato-national ; en revanche, chacune à elle seule suffirait à nous obliger au dépassement des cad
89 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
128elle ne s’arrête pas à l’envie. Vue de trop près, en revanche, plus d’Europe ! C’est l’histoire du naturaliste qui voulait étudier
129 était né ni le pays où était située cette ville. En revanche, les styles étaient continentaux et sont devenus mondiaux au xxe siè
130sychologiques, comme nous le dirions aujourd’hui. En revanche, au dressage antique, les sociétés modernes ont substitué la promotio
131ales et décliner dans les limites de leur empire. En revanche, la conception chrétienne exprimée par saint Paul (« Il n’y a plus ni
90 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
132a résulté partout de la colonisation. Qui ne voit en revanche que la région articulée dans une fédération continentale : a) retrou
91 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
133ales et décliner dans les limites de leur empire. En revanche, la conception chrétienne exprimée par saint Paul (« Il n’y a plus ni
92 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
134 substitut du roi qu’il fallait servir.) [p. 13] En revanche, si l’on admet avec Aristote que la politique est l’aménagement des r
93 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
135ccasion de diplômes et de thèses. Il est malaisé, en revanche, d’estimer les influences dialectiques, obliques ou négatives d’un li
136 détruit quand le désir trouve son rassasiement. En revanche, René Nelli, au lieu de faire de l’indignation morale, cherche à comp
94 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
137e l’École étatique le corrompt. Livré à lui-même, en revanche, l’homme n’aurait pas de plus cher désir que de s’instruire et de se
95 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
138insuffisantes pour convaincre les peuples, et où, en revanche, les nécessités conjointes d’un effort d’éducation et d’un effort d’i
96 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
139ée de relation et de rôle distinctif, qu’évoquait en revanche le mot latin de persona, terme juridique définissant l’homme par son
140sion par une inexistence, à les en croire ? Marx, en revanche, dénonçant en termes hégéliens l’aliénation des travailleurs, témoign
141é, déstructuré ; donc à la perte de nos libertés. En revanche, le pouvoir sur soi-même, la maîtrise de soi, au sens complet du term
142lui de la prolifération des cellules cancéreuses. En revanche, l’amour est une valeur fondamentale, qui ne saurait être niée ou con
143surer seul sa défense militaire ou sa prospérité. En revanche, il est trop grand pour animer la vie civique et l’économie de ses ré
97 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
144 passé de chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs régions choisissent de conserver ou de renouveler entre
98 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
145es d’étiquette, mais toujours militaires en fait. En revanche, il n’a pas su montrer l’alternative personnaliste à l’individualisme
99 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
146ible que le mouvement inverse 9 . Le Tiers Monde, en revanche, se précipite dans ses villes nouvelles comme l’Europe aux débuts du
147ptent donc pas, se mettaient à faire le trottoir. En revanche, le PNB décroîtrait aux États-Unis d’au moins 10 milliards de dollars
100 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
148réellement souverain, elle est pleine et entière. En revanche, s’il existe des limites à sa souveraineté, posées par l’intérêt géné
149t être modifiés ou arrêtés. J’ai trouvé partout, en revanche, l’opposition de l’État-nation à tout changement d’orientation, à tou
150ntuelle à son principe d’union, non d’uniformité. En revanche, l’État royal, puis national, n’admet que l’uniforme intégration de t