1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1 muette et sûre. Toutes ces choses ne se font pas en vain. Le chef se dresse entre les dix qui sont à lui. Il dit : « Je ne dem
2s notre capitaine. » Ces choses ne sont pas dites en vain. Stades que parcourent de jeunes et purs courages, donnez-moi votre s
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1929)
3voit son œuvre sabotée par des meneurs ; il tente en vain de ressaisir les foules : déjà elles huent sa modération. Alors il va
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
4te d’une foi. Il a besoin de Dieu, mais il attend en vain sa Révélation : « C’est peut-être que je suis médiocre entre les homm
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alix de Watteville, La Folie de l’espace (avril 1926)
5ns plaisir ce livre où l’on voit un homme appeler en vain le vent du large, parmi des gens qui craignent de s’enrhumer. p. 5
5 1926, Articles divers (1924–1930). L’Atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
6tendus en pyjamas sur des paillasses attendraient en vain le lever d’un rideau sur une pièce inexistante. Enfin le dernier soir
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
7ce charme enfin, ce je ne sais quoi qu’on cherche en vain chez beaucoup des meilleurs de nos artistes. Mais n’allez pas croire
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
8 bien nommer le Vide. Tant de séductions nous ont en vain tentés, ô tortures fascinantes de la sainteté, seules vous nous appel
8 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
9ire — mon envie, ma passion d’admirer, je cherche en vain l’homme qui brisant « les grilles de la raison » libère « le lion de
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
10 fait qu’usurper la forme du sacrifice ; et c’est en vain qu’il tenterait d’y loger autre chose que son égoïsme et sa coquetter
10 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
11 celle d’un grand accord complexe qui chercherait en vain sa résolution. [p. 14] ⁂ M’attardant à cette géographie sentimentale,
12goisse qui est un appel, et qui crée sa réponse — en vain. Le sentiment mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux inter
11 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
13 avec elle.) Cependant, que de belles personnes — en vain ! Et quelle tenue. Ici l’on sait encore qu’un Américain n’est qu’un n
12 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
14es bêtes nées du rêve. Et l’Archer Vierge y court en vain sur la trace des figures de son désir. (« Oh ! qu’il garde ses flèche
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
15une génération littéraire et philosophique, c’est en vain que l’on chercherait un « esprit libre » selon le vœu de ce prêtre de
16cisément que postule le christianisme. Mais c’est en vain que le lecteur cherchera la réalité constructive et absolue sur quoi
14 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
17e et se meut sur un plan où la vanité chercherait en vain la moindre nourriture. Le congrès de Francfort 9 organisé par Plans
15 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
18és qu’il n’est plus possible de taire. Mais c’est en vain que nous cherchons autour de nous leur lien actuel et leur lieu spiri
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
19ndeur du grief qu’il fait à ce temps. C’est ce qu’en vain l’on cherche au cours de cette suite de messages adressés aux Princes
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
20convaincre… Tout les y pousse, et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore de répondre aux invites de ce
18 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
21910] buter. On a tout dit pour la rendormir, mais en vain : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a essayé de n
19 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
22t vers « l’aisance » bourgeoise, — on chercherait en vain quelle est la plus inactuelle : la décision « pratique » appartient a
20 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
23ient buter. On a tout dit pour la rendormir, mais en vain : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a essayé de n
21 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
24convaincre… Tout les y pousse, et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore de répondre aux invites de ce
22 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
25 foi ? Dans toutes leurs œuvres, vous chercheriez en vain un roman véritablement chrétien. La Porte étroite ne décrit guère qu’
23 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
26ues de l’heure avec une puissance dont on cherche en vain l’équivalent dans notre littérature d’après-guerre. Personne n’en a p
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
27apporter toutes les précisions que l’on cherchait en vain parmi les métaphores du député. Il est juste, il est nécessaire de m
25 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
28istes, aux « intellectuels » ? Et pourtant, c’est en vain que l’on cherchera, dans ces pages, quelque autre réponse directe à l
26 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
29ité que crée l’œuvre unanime, nous les cherchions en vain, et sans le savoir, dans la cité qu’on nous a faite. C’est une faim,
27 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
30i elle n’engage pas la main. Cette main travaille en vain si la raison ne s’engage pas dans son travail. La main n’est ici qu’u
31me contre les risques de la possession. a) C’est en vain que l’on chercherait dans le marxisme plus d’actualité que n’en compo
28 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
32our et des salaires pharamineux. L’on chercherait en vain, dans ce travail habile, le moindre rapprochement entre les méthodes
29 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
33 de cette décision. Et nous n’aurons pas dialogué en vain, si nous avons pu dégager l’alternative du libre arbitre, telle qu’el
30 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
34oir, le niveau baisse… Les moralistes se récrient en vain : l’éditeur répond qu’il faut vivre ! Règne de la publicité et de la
31 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
35ies. Il est emprisonné dans ces données, et c’est en vain qu’il chercherait à y échapper par des sublimations : au fond de la n
32 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
36le, un homme marié avec lequel ayant été coquette en vain, il me dit en me quittant : “Je vous ajoute à ma liste des mille e tr
33 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
37roupes, mais des équipes de travail. Ce n’est pas en vain que nos Principes annonçaient des méthodes neuves. Il ne s’agit plus
34 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
38 de cette décision. Et nous n’aurons pas dialogué en vain, si nous [p. 140] avons pu dégager l’alternative du libre-arbitre, te
35 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
39ies. Il est emprisonné dans ces données, et c’est en vain qu’il chercherait à y échapper par des sublimations : au fond de la N
36 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
40 approché sans ressentir une émotion que j’essaye en vain de qualifier ; elle ne ressemble à aucune autre. Je devais avoir trei
37 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
41une jeune fille aux bras menus qui, du pont, mais en vain, voudrait atteindre un groupe d’amis qui disent adieu. L’un après l’a
38 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
42 de dire, c’est que notre génération n’aura lutté en vain que si elle cesse de lutter. Lake George, fin juin 1945 Le dernie
43adame Robert n’aime pas conduire l’auto… J’essaye en vain de comparer Cohoes à une ville du même nombre d’habitants chez nous ;
39 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
44ert n’aime pas conduire l’auto… [p. 59] J’essaie en vain de comparer Cohoes à une ville du même nombre d’habitants chez nous ;
40 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
45nt eux ? Battus et vainqueurs, épuisés, cherchent en vain une utopie nouvelle. Les uns s’abandonnent aux vieilleries et tentent
41 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
46le, un homme marié avec lequel ayant été coquette en vain, il me dit en me quittant : Je vous [p. 84] ajoute à ma liste des mil
42 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
47is est notre seule chance de salut. On se demande en vain ce qu’il peut y avoir de « généreux » dans une opération de ce genre.
43 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
48n et de dépassement du destin dont nous cherchons en vain l’égal sur la Planète ? Sans remonter jusqu’au déluge, ni même jusqu’
44 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
49leur, parce que Londres avait dévalué. Je cherche en vain : où sont encore les souverainetés de nos États, quand l’armée et l’é
45 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
50n et de dépassement du destin dont nous cherchons en vain l’égal sur la Planète ? Sans remonter jusqu’au déluge, ni même jusqu’
46 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
51leur, parce que Londres avait dévalué. Je cherche en vain : Où sont encore les souverainetés de nos États, quand l’armée et l’é
47 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
52 des individus. C’est pourquoi vous le chercherez en vain dans toute l’Asie. Et vous n’en jouerez pas impunément dans les États
53oriental, précolombien ou nègre — alors que c’est en vain que l’on chercherait un musée de l’Europe, même aux États-Unis… (Il y
48 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
54t plus faire que les héros de Berlin soient morts en vain. Aux jours les plus découragés de l’Occident, ils ont fait renaître l
49 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
55t plus faire que les héros de Berlin soient morts en vain. Aux jours les plus découragés de l’Occident, ils ont fait renaître l
50 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
56de, témoin du procès, osait écrire : « On cherche en vain sur ce visage une trace d’humanité 53 . » Rajk étant réhabilité par l
51 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
57t et de vocabulaire courant. Je n’aurais pas mené en vain cette recherche sans prévention, si les difficultés qu’elle a mises e
52 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
58résentent avec la santé de l’ensemble. C’est donc en vain que l’on tentera d’imposer la fameuse « discipline civique » aux part
53 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
59est donné pour [p. 54] fatal, mais on chercherait en vain une phrase ou un exemple qui distingueraient ses buts ou ses méthodes
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 3. Don Juan
60le, un homme marié avec lequel ayant été coquette en vain, il me dit en me quittant : Je vous ajoute à ma liste des mille e tre
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.1. Sur plusieurs siècles de silence « européen »
61on des Princes de l’Europe n’ont-ils été lancés — en vain d’ailleurs — qu’au début du xive siècle ? Ne serait-ce point parce q
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
62x averti des possibilités immédiates. (D’ailleurs en vain.) C’est à Ernest Renan que nous devons la résurrection de ce projet,
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
63ternich et Alexandre allaient tenter de réaliser, en vain, et il propose l’élection de députés européens par les « corporations
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
64rande Europe. De cette façon elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire. 216 Ainsi se réaliserait ce passage à l’Europe, ce
65rouve chez nous comme chez elle, que ce n’est pas en vain que pendant deux cents ans nous l’avons imitée et nous sommes vantés
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
66ent de réformer l’Église au Concile de Bâle, mais en vain… Friedrich Heer conclut : Toujours et encore, dans de nombreuses pub
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
67tre lequel sa robuste nature lutte énergiquement. En vain, hélas ! Le médecin sait que les jours du malade sont comptés. Il s’a
61 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
68mparfaite il est vrai, c’est ce que préconisaient en vain, depuis exactement six siècles et demi, des poètes visionnaires et de
62 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
69 ne peuvent être nivelées par décrets, on cherche en vain quelle solution a la moindre chance de succès, s’agissant d’unir nos
70ande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire 138 . » Pratiquement ignoré de nos jours par les fédér
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
71aux Archives de Schwyz, où les touristes essaient en vain de déchiffrer ses dix-sept longues lignes bien droites et artistement
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
72 ne peuvent être nivelées par décrets, on cherche en vain quelle solution a la moindre chance de succès, s’agissant d’unir nos
73ande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire » 134 . Pratiquement ignoré de nos jours par les fédér
65 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
74s par Pie XII en son palais d’été, ils essayèrent en vain de reprendre l’initiative saisie par Sandys et Retinger dès avant La
66 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
75is est notre seule chance de salut. On se demande en vain ce qu’il peut y avoir de « généreux » dans une opération de ce genre.
67 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
76des individus. C’est pourquoi vous le chercheriez en vain dans toute l’Asie. Et vous n’en jouerez pas impunément dans les États
68 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
77aignoires, d’autos, de prothèses. Mais je demande en vain où il serait défini par : – la pureté de l’air, de l’eau et du silenc
69 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
78ande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain, ni sans gloire. S’évanouir dans le succès de notre idée et d’une fo
70 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
79l.) Il est vrai que Nelli admet qu’on chercherait en vain dans leurs œuvres « la moindre proposition spécifiquement hérétique »
80 et dont j’ai parlé en son temps. (On chercherait en vain dans Les Fleurs du Mal des phrases de catéchisme ou les canons du Con
81es présumés cathares, observe « qu’on chercherait en vain dans (leurs) cansos… la moindre proposition spécifiquement hérétique…
82 aient jamais rencontré et lu le maître. Or c’est en vain qu’on chercherait dans les poèmes de Tzara ou d’Éluard « la moindre p
71 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
83 surprenante à une école philosophique dont c’est en vain que l’on chercherait la trace dans l’histoire des mouvements et des d
72 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
84ar de vains souvenirs, Par tant de vieux conflits en vain… Saisis les chances du Présent ! [p. 327] Si les Suisses se sont fé
73 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
85ersalité de l’idée européenne qu’ils illustrent — en vain d’ailleurs, car déjà l’État nationaliste, par ses écoles, ses caserne
74 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
86éral Bem, qui lutta contre l’invasion russe, mais en vain, et Petőfi fut tué en combattant. Voici le début de son poème de 1848
75 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
87rmes ». Je lis cela, monte au grenier, y cherche en vain la revue citée. En admettant que j’aie vraiment écrit ces mots, mais
76 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
88e selon l’Évangile, il ait tenté la Parole même — en vain — dans l’idée de la dénaturer. Par où l’on voit que l’entropie n’est
77 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
89projet de Constitution européenne que nous avions en vain espéré de Strasbourg. Mais il naquit d’une décision prise, à Luxembou
90res sont irréprochables. Mais : 1° On chercherait en vain dans la Déclaration la moindre allusion aux moyens à mettre en œuvre