1 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
1 [p. 187] s’applique à interpréter tous les faits en vue de la révolution : elle est donc un choix perpétuel et partial dans la r
2 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
2 la rigoureuse et passionnée définition des mots, en vue de leur emploi le plus précis ? (« Révolution », « amour », « esprit » p
3 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
3 pensée — doivent s’ordonner à une mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît l
4 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
4res anciennes ou actuelles, la conclusion précise en vue de quoi nous sommes partis. p. 121 53. Cf. Politique de la personne
5 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
5t le faire. Vous avez bien raison, il faut penser en vue de l’action, agir en vue de l’idéal ! » N’allons pas croire qu’ils veuil
6n raison, il faut penser en vue de l’action, agir en vue de l’idéal ! » N’allons pas croire qu’ils veuillent guérir, simplement i
7ces médecins-là s’accommodaient très bien. Penser en vue de l’action ! Agir en vue de l’idéal ! Comment croire que ces deux démar
8aient très bien. Penser en vue de l’action ! Agir en vue de l’idéal ! Comment croire que ces deux démarches atteignent jamais l’a
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
9 doivent s’ordonner à une [p. 254] mesure commune en vue de réaliser cette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît l
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
10tivement dans le sens où elles ont été conçues et en vue de la réalisation des fins communes de la Révolution permanente. De ce p
8 1938, Journal d’Allemagne. i. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
11git de forger une troupe d’assaut pour Rosenberg, en vue de la lutte qui s’engagera sans doute l’hiver prochain, lutte pour l’âme
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
12s similaires sont prescrites par le taoïsme, mais en vue de prolonger la jeunesse et la vie en économisant le principe vital 73 ,
10 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
13neutres comme on est rentier. Nous sommes neutres en vue de l’avenir. C’est là notre mission spéciale, notre responsabilité devan
11 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
14t : la suspension de l’éthique par Dieu lui-même, en vue de certaines fins particulières. Les contradictions vexatoires que K. re
12 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
15roupe (qu’il soit religieux ou national), le tout en vue de l’union (fédérale ou œcuménique) de ces vocations dans un ensemble be
13 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
16ar il ne s’agit pas seulement, pour moi, d’écrire en vue de traductions américaines, mais également en vue d’une transmission dir
14 1946, Lettres sur la bombe atomique. 7. Tout est changé, personne ne bouge
17e qu’ils nous disent, le progrès scientifique est en vue de son terme. » Vous trouvez que c’est le moment d’être sérieux ?
15 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
18ts-nations ainsi formés, de se rendre autarciques en vue de la guerre, soit qu’ils redoutent ou souhaitent cette éventualité. L’É
16 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
19e le pouvoir au nom d’une idéologie confectionnée en vue de la seule prise de pouvoir, en se moquant bien des trains, du pain, de
17 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
20e se garder avec soin de les définir autrement qu’en vue de cette fin dernière vers quoi l’on tend. Le langage cartésien ou scien
18 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
21perpétuelle de ces deux forces de sens contraire, en vue de leur renforcement mutuel. Ce dernier point est parfaitement exprimé p
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
22pace économique ; — la fédérer dans sa diversité, en vue de maintenir et d’illustrer une certaine notion de l’homme et des risque
23s d’articles sur La Haye. J’ai relu mes discours, en vue de ce recueil. J’essaye de comparer et de conclure, provisoirement, avan
20 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
24espace économique ; la fédérer dans sa diversité, en vue de maintenir et d’illustrer une certaine notion de l’homme dont, malgré
21 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
25 une campagne électorale organisée par les États, en vue de nommer leurs députés au premier parlement de l’Europe. Les partis pré
22 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
26 une campagne électorale organisée par les États, en vue de nommer leurs députés au premier Parlement de l’Europe. Les partis pré
23 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
27 une campagne électorale organisée par les États, en vue de nommer leurs députés au premier Parlement de l’Europe. Les partis pré
24 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
28nt pas négligé le problème !). Mais au contraire, en vue de former des hommes conscients et en mesure de juger par eux-mêmes, qui
25 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
29e et suivie la coordination des efforts culturels en vue de l’union de l’Europe. Et s’il n’existait pas, ou s’il disparaissait, l
30ère de vivre et de penser, une création constante en vue de la liberté, une entité qui signifie quelque chose de concret — spirit
26 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
31e me résume : il n’est pas exact que nos nations, en vue de s’unir, doivent sacrifier ce qui subsiste de leur souveraineté nomina
32 Il en résulte que la seule manière de la penser, en vue de résoudre ses problèmes, est la manière fédéraliste. Tant que l’on per
27 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
33tionale. Il n’est donc pas exact que nos nations, en vue de s’unir, doivent sacrifier ce qui subsiste de leur souveraineté nomina
28 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
34ons. C’est dire que nous multiplions déjà — comme en vue de lendemains qui auront le temps de chanter — les occasions de mieux co
29 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
35e mouvement général, du premier effort nécessaire en vue de l’éducation des citoyens qui feront et vivront notre Fédération. Il v
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
3684 . C’est dire que nous multiplions déjà — comme en vue de lendemains qui auront le temps de chanter — les occasions de mieux co
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
37oisirs, au lieu de réinvestir la peine des hommes en vue de profits insensés. Mais ceci nous rejette au problème général de la cu
32 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
38 des institutions gouvernementales bourgeoises qu’en vue de leur destruction. » Quand on sait cela, il devient clair que l’existe
33 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
39r exemple ? R. — L’éducation ouverte à tous, mais en vue de favoriser la promotion au pouvoir des meilleurs, ce qui est contraire
34 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
40e d’être obscur, quand on parle ou quand on écrit en vue de l’action. Et l’on voit bien que « l’idée européenne » n’est qu’une no
35 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
41e suppose, et par le fait qu’on ne l’a choisie qu’en vue de la vente. Mais qui peut actuellement, et qui pourrait demain, imposer
36 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
42 de la jeunesse en sept langues. — Trois réunions en vue de la constitution d’un secrétariat européen des Foyers de culture. — Cr
43on exécutif. — Première réunion du Club européen, en vue de la création d’une Fondation européenne.   1954. Transfert du siège du
44migrés européens outre-mer. — Premières démarches en vue de l’établissement de Dialogues interculturels. — Numéro spécial sur les
45eraient débattus par les plus hautes compétences, en vue de définir de larges directives dont d’autres organismes pourraient s’in
37 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
46 milieux sociaux bien définis, ruraux ou urbains, en vue de mettre au point des méthodes pouvant être généralisées par la suite.
38 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
47rts qui se manifestent déjà, dans plusieurs pays, en vue de multiplier les campagnes locales d’éducation européenne. p. 115
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
48 de la puissance de l’intellect possible, d’abord en vue de la spéculation, puis, par voie de conséquence, [p. 57] pour la pratiq
49hrétiens, en organisant la société internationale en vue de la reprise de la Terre Sainte. Il faut surtout organiser des moyens j
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
50 avantages qui résulteraient de cette proposition en vue de la paix Je suis maintenant parvenu à mon dernier chapitre dans leque
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
51vernement a mis la main sur le commerce extérieur en vue de restreindre périodiquement ce commerce et de le faire cesser entièrem
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
52n construit, comme des Huns et des Tartares, mais en vue de quelque autre chose, que nous ignorons encore il est vrai (ceux qui c
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
53chapper par le nirvana à la roue des renaissances en vue de se résorber dans le grand Tout : telles furent les civilisations de l
54e et pratique, de promouvoir les arts mécaniques, en vue de soulager la peine des hommes et d’améliorer leur condition. Les grand
44 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
55s ont substitué la promotion de l’esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage consistait dans un conditionnem
45 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
56ecture des notes abondantes qu’il avait préparées en vue de ses mémoires me révèle plusieurs dimensions de sa personne et de son
5714 l’idée d’une fédération régionale de l’Europe, en vue de l’établissement d’une paix mondiale. La pensée de Retinger sur ce suj
46 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
58 ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de leur profession, et ne connaissent en général qu’un seul pays, d’aprè
59aire de leur centre culturel. Ils seraient conçus en vue de l’information des éducateurs, publicistes, assistants techniques, ind
47 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
60CEC, la formation d’un groupe ad hoc fut décidée, en vue de lancer la Campagne. Le colloque venait en effet de constater non seul
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
61Bel le premier plan connu d’une union de l’Europe en vue de renouveler les croisades, il propose de fédérer un très grand nombre
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
62qu’il a choisi selon sa conviction (parfois aussi en vue de son élection). La majesté de son pouvoir n’est figurée que par les de
50 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
63ne Autorité européenne [p. 28] devrait être créée en vue de supprimer les droits de douane, définir la politique des investisseme
51 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
64buer à débrouiller un peu nos problèmes éthiques, en vue de l’avenir. Dans son état primitif, mon ouvrage s’ouvre par le bref réc
52 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.3. Sur la fabrication des nouvelles et des faits
65e suppose, et par le fait qu’on ne l’a choisie qu’en vue de la vente. Mais qui peut actuellement, et qui pourrait demain, imposer
53 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
66 ensemble : ils n’étudient qu’une branche isolée, en vue de leur profession, et ne connaissent en général qu’un seul pays, d’aprè
54 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.12. Fécondité des études régionales
67conclue au nom d’un idéal commun qui la garantit, en vue de sauvegarder les autonomies particulières. L’étude des Régions en Euro
55 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
68s ont substitué la promotion de l’esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage consistait dans un conditionnem
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
69éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands e
57 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
70éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands e
58 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
71éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands e
59 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
72éon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre. C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands e
60 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
73 en remercie aussi parce que nos efforts actuels, en vue de bâtir une union des peuples européens, qui respecte le caractère orig
61 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
74s. C’est que l’État-nation ne s’est pas constitué en vue de certaines tâches sociales définies, mais pour gérer l’héritage plus o
62 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
75 Napoléon crée le modèle de la Nation centralisée en vue de sa mobilisation rapide par l’appareil de l’État. Il s’agit d’aligner
76par des syndicats de communes librement associées en vue de résoudre tel problème et de gérer telle fonction publique, sociale, é
63 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
77sance qui m’a surpris lorsque j’ai relu mon essai en vue de cette réédition : [p. 8] Lettre ouverte aux Européens , p. 203 : L
78centralisé par l’administration et les transports en vue de la mobilisation la plus efficace et rapide, alignant les esprits par
79, maintenus à cause du souvenir de ces guerres et en vue de leur retour qu’on prétend redouter… IV Au-delà des États-nations En
64 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
80munauté dans laquelle il est né et qu’il idéalise en vue de l’avenir européen. Un mode est sorti, par erreur, de cette prospectiv
65 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
81 disait Nietzsche — au nom de quelles valeurs, et en vue de quelles finalités ? [p. 23] En nous posant cette énorme question, en
82tre histoire. Où irons-nous ? Au nom de quoi ? Et en vue de quelles fins faut-il créer l’union des gens de l’Europe tels qu’ils s
83aient les moyens. Ils ont exploité ses ressources en vue de leur seule puissance, et de leur seul prestige, c’est-à-dire en vue d
84puissance, et de leur seul prestige, c’est-à-dire en vue de la guerre dont tous sont nés. Il me paraît que jusqu’ici, l’on n’a pa
85nales. L’État-nation, né de la guerre et maintenu en vue de guerres futures — qu’elles soient redoutées ou souhaitées — ne saurai
66 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
86ablies en fait aux hasards des guerres passées et en vue de guerres à venir. Les États-nations ne peuvent éluder leur responsabil
67 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
87tion progressive du cliché au jugement personnel, en vue de la greffe du cœur nationaliste et de la tripe républicaine qui doit c
68 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
88 décontaminations éventuels du personnel regroupé en vue de son évacuation », et recommande de « laver soigneusement » les partie
89 cela qu’il veut ; ni qu’il complote vicieusement en vue de promouvoir cette forme-là d’asservissement. Mais la logique du systèm
69 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
90e la Puissance (matérielle et mythique à la fois) en vue de la guerre, crise de la religion commune aux trois systèmes. Son moteu
91 moyens. Ils ont géré (et détruit) ses ressources en vue de leur seule puissance et de leur seul prestige ; en vue de la guerre,
92e leur seule puissance et de leur seul prestige ; en vue de la guerre, dont tous sont nés. Ils se sont emparés méthodiquement de
93ique, […] met à la disposition deses gouvernants, en vue de la guerre, les ressources del’ensemble des pays sur lesquels elle ava
94 modèle de société génialement bâclé par Napoléon en vue de la guerre et de rien d’autre, c’est l’état de siège en permanence — q
95éon l’achève en organisant l’État-nation, d’abord en vue de la guerre et bientôt grâce à elle. b) Les nécessités de la conscript
96t deux ou trois décennies, comme tout est disposé en vue de la guerre — esprits et corps autant qu’infrastructure industrielle —
97 croissance accélérée, conditionnement des masses en vue de la production de biens matériels, de la consommation et de la « Défen
70 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
98ent, tant que la société ne sera pas reconstruite en vue de cet homme créateur. p. 202 117. Werde was du bist, deviens qui
71 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
99a tout dans la Cité — éducation, lois et morale — en vue de ce progrès seul authentique qui est le progrès de l’homme même, non d
72 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
100acun de nous, un problème très concret à résoudre en vue de certaines fins. C’est un objet de recherches « scientifiques », sans
73 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
101s. C’est que l’État-nation ne s’est pas constitué en vue de certaines tâches sociales définies, mais pour gérer l’héritage plus o
102rai que de libération d’une tutelle ou d’un joug, en vue de mieux disposer de soi-même, d’être soi-même sans provoquer de répress
74 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
103des mesures d’« union plus étroite » de nos pays, en vue de la reconstruction économique du continent. Le plan Marshall, en 1947,
75 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Mes amis et Nerval (9 octobre 1982)
104de très près, sept ou huit de mes propres livres, en vue de traductions nouvelles en anglais, roumain, serbo-croate, exigeant ajo
76 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
105modèle de société génialement bâclé par Bonaparte en vue de la guerre et de rien d’autre, c’est l’état de siège en permanence — q
106éon l’achève en organisant l’État-nation, d’abord en vue de la guerre et bientôt grâce à elle. b) Les nécessités d’une mobilisati
107t deux ou trois décennies, comme tout est disposé en vue de la guerre — esprits et corps autant qu’infrastructure industrielle —
77 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
108 une campagne électorale organisée par les États, en vue de nommer leurs députés au premier Parlement de l’Europe. Les partis pré
109, et notre CEC. On nous apprend que tout est prêt en vue de l’accueil d’au moins 3000 jeunes gens dès le 27 novembre, à l’appel d