1 1920, Articles divers (1924–1930). La Tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1ement vouloir se marier… » — Et puis plus tard on encadre les lettres des amants, on propose le couple à l’admiration des écoli
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 lui, passe ses journées à vendre des couleurs, à encadrer des glaces. Et plaise aux dieux que les visages qui s’y reflèteront s
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3oire de Gül-Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gul-Baba est le dernier héros musulman qui ait fait p
4 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
4oire de Gül-Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül-Baba est le dernier héros musulman qui ait fait p
5 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.1. La Tour de Hölderlin
5ement vouloir se marier… » — Et puis plus tard on encadre les lettres des amants, on propose le couple à l’admiration des écoli
6 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
6ndait inefficaces : l’Égalité parut glorieusement encadrée par la Liberté et la Fraternité. En fait, l’égalisation était une att
7 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
7ndait inefficaces : l’Égalité parut glorieusement encadrée par la Liberté et la Fraternité. En fait, l’égalisation était une att
8 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
8 qu’ils appellent étayer un point de vue, c’est l’encadrer de références à des lois ou à des écoles, c’est démontrer que ce poin
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
9rs blanchis, quelques petites gravures anciennes, encadrées de noir, et joliment disposées, une photo de bateau, et un vieil arbr
10 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
10rs blanchis, quelques petites gravures anciennes, encadrées de noir, et joliment disposées, une photo de bateau, et un vieil arbr
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
11 l’exige. À moins que les émotions ne se laissent encadrer dans des formes et des règles, c’est la barbarie. L’Église avait pour
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
12adre matériel de notre vie est parfait, mais il n’encadrera bientôt plus aucune vie digne de ce nom. Quelques exemples : Je vois
13 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
13es et trop complexes qui nous entourent sans nous encadrer et nous oppriment plus qu’elles ne nous soutiennent, il y a sans dout
14 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
14dre impérissable. Or cet élément personnel doit s’encadrer dans un ordre cosmique, et se réaliser dans un ordre social ; le prem
15ructible au sein duquel le drame de nos destins s’encadre. Ainsi armés et appuyés, nous pouvons porter sur Satan et sur ses sin
15 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
16le long des bâtiments de brique rose aux fenêtres encadrées de pierre et surmontés de clochers fins au bulbe d’or, devant le couv
16 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
17e qui fond, en une masse informe et grossièrement encadrée, les individus privés de leur conscience normale. Du point de vue soc
17 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
18 comme corps organisés ne peuvent que soutenir et encadrer l’action chrétienne. Celle-ci se fera, comme elle s’est toujours fait
18 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
19vrier-mars 1949) i …1° Le catholicisme inspire, encadre et soutient, aujourd’hui, un assez grand nombre d’écrivains très conn
19 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
20glaciers, tous ces lacs — avec les hommes qui les encadrent ? Des Allemands ? Mais que feraient-ils des Romands et du Tessin ? De
20 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
21r dans la Cité, et que l’individu ne se sent plus encadré ni relié, le vide social appelle un ordre autoritaire. Ici peut naîtr
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
22 « collectif », à je ne sais quoi d’organisé ou d’encadré. Je cherchais à dire autre chose. Kassner m’offre ce mot : le corps m
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
23in de cette société dont les structures rigides n’encadrent plus qu’une anarchie latente, parce que ses disciplines ne sont pas c
24idus de l’angoisse d’être libres sans but. Il les encadre, les aligne, les rassure, les terrorise et les flatte à la fois. De l
25e, — maladie mortelle de tout Ordre qui n’a su qu’encadrer l’anarchie ? Du pain ? L’État l’assure à ses clients dociles. « Clari
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
26r dans la Cité, et que l’individu ne se sent plus encadré ni relié, le vide social appelle un ordre autoritaire. Ici peut naîtr
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
27s conquêtes. 1764, 1914, voilà les deux dates qui encadrent cette période de l’histoire pendant laquelle l’Europe a indiscutablem
25 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
28ne sommes plus au Moyen Âge, avec ses idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et de l’artisan. Nous ne sommes plus à l’âge c
26 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
29 tels. Seules l’idéologie et la police d’État les encadrent alors, sans les unir ni vraiment les organiser. 3°) La planification
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
30aroque et lourdes armoiries sur le porche [p. 69] encadré de colonnes. En retrait, les écuries aux vantaux cloutés de masques d
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
31ers en grande cape aux couleurs de la ville qui l’encadrent durant les manifestations officielles. Il n’agit plus en chef d’État,
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
32r tels. Seule l’idéologie et la police d’État les encadrent alors, sans les unir ni vraiment les organiser. 3. La planification s
30 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
33che, de hauts arbres s’écartent pour découvrir et encadrer la majestueuse pyramide du Mont-Blanc, sommet de l’Europe. Dans le sa
31 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
34à Poitiers avant de gagner la Provence. Ces dates encadrent celles de la vie de Guillaume IX et de toute la première génération d
32 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
35 gosses vont quotidiennement se faire socialiser, encadrer, régimenter, en un mot « é d u q u e r ». Ces lugubres endroits, ces