1 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
1tre. Et le risque permanent, c’est alors celui qu’encourt l’homme jeté par la révélation de la Parole dans une situation absolu
2 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
2oserait le blâmer publiquement ? Qui donc oserait encourir la disgrâce de l’Opinion, comme Fénelon [p. 171] avait encouru celle
3sgrâce de l’Opinion, comme Fénelon [p. 171] avait encouru celle du roi ? Qui donc oserait, comme cet évêque, s’adressant à Loui
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
4ont proprement incalculables. Qui donc voudra les encourir ? Ceux-là seuls qui n’ont pas à subordonner la vérité de leur message
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
5ontre le règne de la masse et les outrages divers encourus par l’individu, les Puissances anonymes et le Standard seraient en vo
5 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
6op avantageuses, sans calculer les risques qu’ils encourent. L’expérience leur montrant qu’ils y perdent, au lieu de proposer un
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
7n toute ignorance de cause, de fins et de risques encourus, en faveur d’une morale survivante que nous ne savons plus justifier.
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
8 l’on s’écarte un tant soit peu de ce foyer, l’on encourt le double péril de l’humanisme et de l’idéalisme. [p. 168] L’hérésie
8 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
9ontre le règne de la masse et les outrages divers encourus par l’individu, les Puissances anonymes et le Standard seraient en vo
9 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
10’une manière plus générale, les motifs des échecs encourus jusqu’ici ou de notre défaut de rayonnement se ramènent à ceci : nous
10 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
11 uns et les autres. Certains risques doivent être encourus. Les refuser, pourtant, serait tout perdre, à coup sûr et à bref déla
11 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
12ne seule chose : la conscience des périls qu’elle encourt, que tous nos pays courent ensemble, — et la conscience aussi des res
12 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
13ne seule chose : la conscience des périls qu’elle encourt, que tous nos pays courent ensemble, — et la conscience aussi des res
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
14evenoit à l’arrest d’une si notable compagnie, il encourrait la disgrace de tous les autres Princes, qui auraient beau moyen de le
14 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
15eux bien puissants pour justifier le risque qu’il encourt en exigeant ce traité de paix, dont il voit comme chacun que la seule
15 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
16ologique et, en soi, une tendance libertaire ; il encourt donc, à priori, la suspicion du régime qui s’en remet à lui pour lui
16 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
17ne seule chose : la conscience des périls qu’elle encourt, que tous nos pays courent ensemble, — et la conscience aussi des res
17 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
18de nature à rallumer l’espoir en dépit des échecs encourus par l’approche inter-étatique. ⁂ Comme toujours, on a vu s’affronter