1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
1ui que ce globe dans son voyage « est arrivé à un endroit de l’éther où il y a du bonheur ». Vous reconnaissez que Pierre Girar
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
2 familier (un brin pédant et un brin vulgaire par endroits, mais pour rire), des difficultés, hésitations, paresses, rêves, réac
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
3e sont grandes. Je ne saurais même indiquer aucun endroit par où elle pèche contre les principes chers à l’auteur du Secret pro
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
4récit n’avait pas laissé que de l’agacer en maint endroit. « Une chose avant tout me frappe — dit-il, lâchant tout de suite ses
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
5gré la liberté d’esprit dont il témoigne en maint endroit, se soit laissé quelque peu impressionner par le fanatisme des discip
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6e seule vigne de véritable Tokay. Et point de ces endroits déprimants, à plusieurs milliers d’exemplaires, tels que banlieue fra
7les dans une lueur jaune, ne sachant plus en quel endroit du temps tu vis, — c’en est fait, toutes choses ont revêtu cet air in
8ys. Tu attendais une révélation, non point de cet endroit, ni même par lui, — mais à cet endroit, en ce temps… Qui sait si tu n
9int de cet endroit, ni même par lui, — mais à cet endroit, en ce temps… Qui sait si tu ne l’as pas reçue ? Une qualité, une ten
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
10s dur que l’article de M. Marcel, catholique, à l’endroit d’un philosophe caractérisé, nous dit-on, par « sa terreur sincère de
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
11tensité presque bouleversante. Il est pourtant un endroit du roman où l’auteur intervient visiblement, force les faits, agit co
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
12re Yodogawa, il se rappela soudain que c’était un endroit célèbre pour les suicides, et qu’il avait vu un jour, au théâtre, à K
13ir des rapports intimes et atroces. Quel horrible endroit, cet Osaka ! Les endroits surpeuplés sont terribles ! Nous trouvons
14t atroces. Quel horrible endroit, cet Osaka ! Les endroits surpeuplés sont terribles ! Nous trouvons d’abord Eiichi Niimi à l’U
15n était de se sauver au plus vite de cet horrible endroit et de jeter les principes philanthropiques à tous les vents ; de rent
10 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
16sentimentales. Ce qui gêne pourtant, en plusieurs endroits, c’est un certain tour désinvolte, le coup de pouce voltairien, l’élé
11 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
17e seule vigne de véritable Tokay. Et point de ces endroits déprimants, à plusieurs milliers d’exemplaires, tels que : banlieue f
18les dans une lueur jaune, ne sachant plus en quel endroit du temps tu vis, — c’en est fait, toutes choses ont revêtu cet air in
19ys. Tu attendais une révélation, non point de cet endroit, ni même par lui, — mais à cet endroit, en ce temps. Qui sait si tu n
20int de cet endroit, ni même par lui, — mais à cet endroit, en ce temps. Qui sait si tu ne l’as pas reçue ? Une qualité, une ten
12 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
21 je puis me voir dans l’eau plate, élargie en cet endroit, avant l’écluse qui la prend de biais sur la droite. Un nageur passe
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
22er toute allusion chrétienne, au point qu’en tels endroits où la vraisemblance voudrait que le nom de Dieu fût invoqué (je pense
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
23 même un scepticisme plus profond que le sien à l’endroit des résultats « humains » de toute philosophie.) Mais ensuite, et à n
15 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
24stifier une sorte de désintéressement radical à l’endroit des problèmes politiques et sociaux. La parution coup sur coup, de tr
16 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
25ant pas autre chose qu’un ordre qui me dit, à tel endroit précis du temps et de l’espace : voici ce que tu dois faire. [p. 41]
17 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
26uffiraient plus — ni la patience du lecteur à mon endroit, je le crains… 1. S’il n’y a pas de vérité absolue, en ce sens que to
18 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
27irituel et le temporel n’y était pas faite au bon endroit, ou mal faite, ou pas faite du tout. Il en résultait, dans le peuple,
19 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
28es publicitaires, et la méfiance des éditeurs à l’endroit des meilleurs esprits. À qui faut-il s’en prendre ? Aux critiques d’a
20 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
29itude qui leur vient de pouvoir être utiles à tel endroit où Dieu leur dit d’aller. La chronique des rencontres miraculeuses qu
21 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
30sa poésie. Il y a dans Sara Alelia une poésie par endroits bouleversante, une poésie qui naît des faits, jamais d’un commentaire
22 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
31ement suppose encore une indifférence morbide à l’endroit des réalités naturelles et de l’« attente ardente » des créatures. De
23 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
32, à l’aide de la même méthode appliquée aux mêmes endroits du [p. 32] texte. La comparaison de ces conjectures fait soupçonner t
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
33ensée ne sera absente nulle part. Mais il faut un endroit où les travailleurs désintéressés de l’esprit, ceux dont les recherch
34ensée ne sera absente nulle part. Mais il faut un endroit etc. » Mais, il y a un mais, justement. Certes, l’esprit sera partout
25 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
35ation de la personne dans le temps paraîtront par endroits un peu sommaires, mais ce défaut procède de la vigueur joyeuse dont l
26 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
36mprends pas, mais pas du tout, votre jalousie à l’endroit des Anciens Combattants. Ils ont subi une épreuve inutile et mauvaise
27 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
37es ne nous rendaient un peu plus que méfiants à l’endroit d’une philosophie qui, après coup, les légitime… Une fois de plus, je
28 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
38e — elle date de 1935 — ou cette fausse honte à l’endroit du matérialisme « grossier » ne sont là que pour rassurer l’intellige
29 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
39aiter commune. Quelle que soit notre méfiance à l’endroit des synthèses tactiques ou doctrinales, nous ne pouvons formuler ici
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
40 dernier village. L’île devient très étroite. Par endroits, ce n’est plus qu’une bande de terre aride, portant la route, un mur
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
41 doute une réponse à la conférence donnée au même endroit, il y a quinze jours, sous les auspices d’une ligue « antifasciste »,
426 . De là à des potins sur les personnalités de l’endroit, sur le rôle qu’ont joué dans l’affaire le sous-préfet, ou le député,
32 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
43 doute une réponse à la conférence donnée au même endroit, il y a quinze jours, sous les auspices d’une ligue « antifasciste »,
445 . De là à des potins sur les personnalités de l’endroit, sur le rôle qu’ont joué dans l’affaire le sous-préfet, ou le député,
33 1937, Esprit, articles (1932–1962). Vassily Photiadès, Marylène ou à qui le dire ? (février 1937)
45 un style un peu chantant, voilé, énigmatique par endroits. On croit assister du jardin à quelque scène intime, entrevue dans un
34 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
46e son compatriote ne prend quelque chaleur qu’aux endroits où il s’agit de réfuter les hypothèses d’un collègue historien. Je ne
35 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
47gie de la possession — presque trop brillante par endroits —, s’engage dans un exposé synthétique des doctrines thomistes, et re
36 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
48avez bien. Je ne comprends pas votre jalousie à l’endroit des Anciens Combattants. Ils ont [p. 38] subi une épreuve inutile et
37 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
49uter les critiques qui s’y trouvent formulées à l’endroit du régime hitlérien. Il explique tout d’abord que ce régime est né de
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
50le cadre du Roman. Et nous avons marqué, en maint endroit, le caractère de « prétexte rêvé » des interdictions qu’elle impose.
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
51nts, ses ambiguïtés renaissant toujours aux mêmes endroits, son symbolisme enfin, remonte de l’Irak des soufis platonisants et m
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
52ils risquent de prendre figure d’arguments, à cet endroit de notre voyage, du seul fait de leur trop parfaite convenance à nos
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
53onc revenir sur ses pas ; il passe la nuit dans l’endroit où il est, et fait se ranger l’avant-garde conformément à ce nouveau
42 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
54. Mais, comme le note Albert Béguin, Moritz à cet endroit, « tourne court, incapable une fois de plus de saisir la pensée salva
43 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
55irituel et le temporel n’y était pas faite au bon endroit, ou mal faite, ou pas faite du tout. Il en résultait, dans le peuple,
44 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
56le petit trait lumineux du cadran sur l’un de ces endroits indéfinis d’où nous vient l’inquiétante voix. Le son s’amplifie, se p
45 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
57vallée, dans les vergers. Je m’étais arrêté à cet endroit, hésitant sur la route à prendre. Et soudain je vis à mes pieds, trac
46 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
58ai dit la méfiance d’artiste que Gide nourrit à l’endroit des « idées ». C’est par là que je sens le mieux la distance qui sépa
47 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
59» Mais, comme le note Albert Béguin, Moritz à cet endroit « tourne court, incapable une fois de plus de saisir la pensée salvat
48 1946, Journal des deux Mondes. Avertissement
60. La ligne d’horizon dépend à chaque instant de l’endroit où nous nous tenons, elle se déplace et change, et l’on peut dire que
49 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
61r de deux maisons qui prétendent se garer au même endroit.) Vous allez me dire : mais c’est affreux, nous n’aurions plus de rac
50 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
62éclare qu’il voudrait visiter les curiosités de l’endroit. On lui indique le temple et la mairie. Sans hésiter, il entre au tem
51 1947, Doctrine fabuleuse. 11. Le nœud gordien renoué
63éclare qu’il voudrait visiter les curiosités de l’endroit. On lui indique le temple et la mairie. Sans hésiter, il entre au tem
52 1948, Suite neuchâteloise. VI
64eau du lac, était toute ma distraction. » Au même endroit de la ville, neuf ans plus tard, Balzac rencontrera cette inconnue qu
53 1948, Suite neuchâteloise. VIII
65up plus que les Parisiens : simplement à d’autres endroits. (Exercice pour enfants des écoles du canton. Corrigez le verbe [p. 9
54 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
66t qu’en pinçant le cerveau d’un nouveau-né au bon endroit, on peut lui faire penser ou ne pas penser ce qu’on veut. Il ne s’agi
55 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
67gnons le fait que cette route, construite au seul endroit où l’on puisse traverser les Alpes en une seule fois — partout ailleu
68ntribuèrent à cristalliser et à maintenir, en cet endroit précis de l’Europe, des institutions conformes à l’esprit du vaste mo
56 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
69édéraliste autant que proprement helvétique — à l’endroit des titres ronflants. C’est en vertu du même [p. 76] sentiment que le
57 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
70her, ou même de perdre les préjugés hérités à son endroit. Un zèle un peu amer et ambitieux risquerait de troubler la paix, et
71population subsistent une certaine répugnance à l’endroit des interventions spectaculaires de l’Église ou de ses ministres, un
58 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
72ne, et surtout sensible en Suisse alémanique, à l’endroit des « aventures étrangères ». Elle se traduit par une coutume [p. 178
59 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
73ou rôti sur un gril, jeté par le bourreau dans un endroit écarté, sans être enterré. Voilà un témoin de la vérité, sa vie et so
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
74tient à notre condition, comme l’envers tient à l’endroit. Il est dans notre esprit, n’existe pas ailleurs, et c’est là qu’il f
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
75ls, et dans un sentiment de méfiance radicale à l’endroit des partis adverses et des Pouvoirs. (La grande majorité des électeur
62 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
76 vers donné, le compteur de Geiger produit au bon endroit, — voilà le succès. Renouveler ces succès, c’est mieux que les mérite
63 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
77ité toute goethéenne, voire un peu didactique par endroit : Dire : je t’aime, c’est faire une confusion. On croit aimer toi, c
64 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
78ité toute goethéenne, voire un peu didactique par endroit : Dire : je t’aime, c’est faire une confusion. On croit aimer toi, c
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
79ou rôti sur un gril, jeté par le bourreau dans un endroit écarté, sans être enterré. Voilà un témoin de la vérité, sa vie et so
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
80acun des trois types, même réussi, d’éprouver à l’endroit des deux autres : j’étais né pour ceci ou pour cela (le contraire de
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
81 n’a d’ailleurs cessé de le redire, — mais en des endroits différents). Et voici le trait final, décisif : le désir pur doit êtr
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
82t les parties occidentales de l’Espagne jusqu’à l’endroit où commence la mer Méditerranée ; ensuite du côté méridional : ils on
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
83oitise, ni autrement ; ils se réuniraient dans un endroit approprié, et, étant assermentés de la manière la plus stricte, après
84our apaiser les litiges et rétablir la paix, à un endroit convenable aux parties ; et là, en présence des parties en conflit ou
85l de guerre il sera nécessaire d’employer, à quel endroit toutes les armées de terre devront se réunir pour poursuivre leur mar
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
86uelquefois plus de dommage que de profit dans les endroits où ils logent. Les Anglais, au contraire, sortent d’Angleterre avec d
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
87onne foi à l’endroit de sa nation, mais aussi à l’endroit des [p. 157] autres nations ; et il est incapable de vouloir fonder l
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
88ue les Latines gardent un réflexe d’hostilité à l’endroit du Saint-Empire. Serait-ce, pour les unes, parce qu’il était « romain
73 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
89acun des trois types, même réussi, d’éprouver à l’endroit des deux autres : j’étais né pour ceci ou pour cela (le contraire de
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
90aliste, et cette méfiance qui ne pardonne pas à l’endroit des familles ou des hommes qui n’ont pas su dissimuler leurs ambition
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
91déraliste autant que proprement helvétique —, à l’endroit des titres ronflants. Le Président de la Confédération n’est qu’un pr
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
92 que celles des Parisiens, mais faites à d’autres endroits) ni son accent (qui est dur et sec à Neuchâtel, aimable dans le pays
93her, ou même de perdre des préjugés hérités à son endroit. En 1937, un curé fribourgeois écrivait : « Un zèle un peu amer et am
94a population subsiste une certaine répugnance à l’endroit des interventions spectaculaires de l’Église ou de ses ministres, qui
77 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
95onnantes. Tout se passe comme s’il y avait à leur endroit je ne sais quoi de libre, de joyeux et peut-être d’insensé, dont nous
78 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
96de la région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit tout indiqué pour tenir le premier colloque socialiste régional sur l
79 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
97atale, Neuchâtel. Le trait caractéristique de cet endroit où je suis né est d’être un carrefour, une petite principauté placée
80 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
98menter, en un mot « é d u q u e r ». Ces lugubres endroits, ces temples de la docilité, de l’abdication et de l’esclavage mystif
99 ; ils apprennent à l’école ; l’école est le seul endroit où ils puissent apprendre. » Mais confondre l’éducation et la scolari
81 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
100d’un amour fatal : dès qu’un touriste découvre un endroit solitaire, la foule s’y jette et le supprime. L’homme a besoin de sol
82 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
101cela se présente. Mais il n’a que scepticisme à l’endroit d’un régime qui serait fondé sur la coopération civique, les autonomi
83 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
102obins, des centralisateurs, des nationalistes à l’endroit des nations opprimées dans leur culture comme dans leurs droits et li
84 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
103uthentique, possiblement critique ou négative à l’endroit des pouvoirs établis, ou complice des pouvoirs en mal d’établissement
85 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
104CERN, qui s’est fait depuis lors tout autour de l’endroit où j’habite. Je suis entouré par un grand anneau que le CERN construi