1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
1aux enfants ? J’allais oublier que la littérature enfantine est le dernier bateau. Pour ce coup, voilà qui ne m’empêchera pas d’y
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2i. Il me raconte de ces superstitions qui ne sont enfantines que pour nos savants retombés en pleine barbarie spirituelle. Il plai
3 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
3i. Il me raconte de ces superstitions qui ne sont enfantines que pour nos savants retombés en pleine barbarie spirituelle. Il plai
4 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
4oignet : « pour que je rêve d’elle ». Son sérieux enfantin devant la vie. « Es ist doch Schicksal, es ist alles Schicksal ! » Av
5 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
5 vieux père se saoule et sacre, dix autres scènes enfantines : c’est Andersen, en plus grave. À chacun sa réalité : elle dépend du
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
6tie mal engagée, ma vie, et de se retrouver neuf, enfantin, ou tout simplement jeune devant un présent ouvert de tous côtés… Une
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
7 Cassis. Le village vit tout doucement, d’une vie enfantine. Point de touristes dans les ruelles jaunes, ni d’autos sur le quai.
8 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
8tie mal engagée, ma vie, et de se retrouver neuf, enfantin, ou tout simplement jeune devant un présent ouvert de tous côtés… Une
9 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
9 sont les plus abstraitement logiques. La logique enfantine est bien plus proche du raisonnement mathématique que de la raison av
10 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
10s le sujet, c’est votre manière par trop naïve et enfantine de le traiter. Est-ce que, par hasard, il n’y aurait pas de poules da
11 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
11haque jour sous le déguisement d’une extravagance enfantine, et qu’on prend pour moderne ; l’Amérique sans passé vivant ni tradit
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. 17. La fin du monde
12 » ce beau choral de Bach, n’est-ce pas le soupir enfantin que l’on croit parfois distinguer, très [p. 110] bas, très doux, comm
13 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
13 » ce beau choral de Bach, n’est-ce pas le soupir enfantin que l’on croit parfois distinguer, très bas, très doux, comme une voi
14 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
14 est moins grosse qu’un pain ; ils ne sont pas si enfantins que leurs critiques. On ne m’avait pas dit non plus que New York poss
15 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
15 est moins grosse qu’un pain ; ils ne sont pas si enfantins que leurs critiques. On ne m’avait pas dit non plus que New York poss
16 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
16y étaient juives, comme les bagnes d’enfants sont enfantins. « Populaires », oui, pour ceux qui appellent un chat l’absence d’un
17 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
17 confesser que nous sommes mâles », écrit le Père Enfantin, au moment où il débarque avec un groupe de fidèles en Égypte. Ces pl
18 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
18 on pousse le respect de [p. 36] l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précisons : si la formation intelle
19[p. 37] l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement de la discipline (intelle
19 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
20ique » aussi, « mélange très singulier de candeur enfantine et de perversion », monde spatial, an-historique, désincarné, lunaire
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
21ur thème normal, la négation de l’innocence, même enfantine ; la pariade primitive, ou, au contraire, la passion la plus insolite
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
22ique » aussi, « mélange très singulier de candeur enfantine et de perversion », monde spatial, anti-historique, désincarné, lunai
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
23(Canal de Suez) et sur le socialisme français par Enfantin, Fourier et les Phalanstériens, on doit reconnaître à son plan europé
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
24 « bonne compagnie », de tendres ardeurs, de goût enfantin pour la chinoiserie et la fioriture, de politesse du cœur, d’aspirati
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
25ons à (Ère à tous ceux qui, avec une inconscience enfantine, nous annoncent que l’Europe ne commande déjà plus. Commander c’est i
25 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
26a sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précisons : si la formation intelle
27ix pour l’individu. Au respect de la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement de la discipline (intelle
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
28d’organiser devant le poste — souvenir de l’école enfantine où il alignait des bâtonnets pendant des heures et il fallait surtout
29ntre les individus égaux en droit. L’égocentrisme enfantin prendrait fin, entre huit et douze ans, grâce à la fréquentation scol
27 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
30’organiser devant le poste, — souvenir de l’école enfantine où il alignait des bâtonnets pendant des heures et il fallait surtout
28 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
31marins, marchands et soldats les jugeaient un peu enfantins… Imaginez ce que donnerait le récit par des marchands malais ou malga
32 chez eux décriraient les croyances « risibles et enfantines » à leurs yeux de ce grand sage occidental ! En revanche, à ceux qui
29 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
33ssante de Flora Tristan, ombre délicieuse du Père Enfantin… une grande réparation vous est due », écrira-t-il dans Arcane 17, de
30 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
34ssante de Flora Tristan, ombre délicieuse du Père Enfantin… une grande réparation vous est due » écrira-t-il dans Arcane 17, deu
31 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
35out cela repose en fin de compte sur une illusion enfantine : celle qui pousse à battre la table contre laquelle on s’est heurté.
32 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
36a sorte : on pousse le respect de l’individualité enfantine jusqu’au refus de la former. Mais précisons : si la formation intelle
37l’individu. Au [p. 83] respect de la personnalité enfantine ou juvénile poussé jusqu’à l’évanouissement de la discipline (intelle
33 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
38. À quoi s’ajoute bientôt l’engouement pour l’art enfantin : « Les chances de renouveau dont l’homme dépend pour retrouver les c