1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
1leur en coûter la fatigue d’une réflexion ». Il s’ensuit que ce livre montrera sa nécessité dans la mesure où d’abord il dépla
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
2’y avait pas de rachat possible de ce monde. Il s’ensuivait — théoriquement — que l’amour profane était le malheur absolu, l’atta
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
3réaction « réaliste » qui ne pouvait manquer de s’ensuivre. Elle fut surtout sensible dans la bourgeoisie. Dès le début du xiie
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
4’est-à-dire à la fois excessif et incomplet. Il s’ensuit que dans leur plan, il n’y a pas de solution possible. Ils sont incon
5 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
5ette soudain sur lui, dans le corps à corps qui s’ensuit, vous ne distinguez plus deux points de vue, mais seulement deux lutt
6n bien huilée, sans histoire, et sans drame. Il s’ensuit que le héros européen sera l’homme qui atteint, dramatiquement, le pl
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
7n non de son gré, mais à cause du péché 38 . Il s’ensuit que l’effort de l’homme pour la soumettre aux volontés humaines sera
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
8n non de son gré, mais à cause du péché 76 . Il s’ensuit que l’effort de l’homme pour la soumettre aux volontés humaines sera
8 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
9égaré et même, on le précise, « terrorisé ». Il s’ensuit que le vrai Peuple — celui qui gronde — et que les vraies « masses »,
9 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
10sultes officielles. Dans le concert mondial qui s’ensuit, hommages en Occident, outrages en URSS et lettres de cosaques zaporo
10 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
11ente politique, une détente intellectuelle doit s’ensuivre. Il faut avouer que le voyage de Khrouchtchev en Amérique a provoqué
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
12sultes officielles. Dans le concert mondial qui s’ensuit, hommages en Occident, outrages en URSS et lettres de cosaques zaporo
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
13ême manière le bien qui procède du Seigneur, il s’ensuit que l’un n’est pas le prochain de la même manière que l’autre… ; il n
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
14it elles-mêmes que la servir et la propager. Il s’ensuit aussi qu’en cas de guerre, l’Europe est en état de suffire à elle-mêm
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
15plus on voit de grands hommes se distinguer, il s’ensuit nécessairement qu’empêcher leur élévation, c’est étouffer peu à peu l
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
16 de l’Empereur romain repose sur cette base, il s’ensuit qu’elle ne doit pas être contestée, mais défendue par nos princes… Si
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
17n bien huilée, sans histoire, et sans drame. Il s’ensuit que le héros européen sera l’homme qui atteint, dramatiquement, le pl
17 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
18ême manière le bien qui procède du Seigneur, il s’ensuit que l’un n’est pas le prochain de la même manière que l’autre… ; il n
18 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
19séjour aux USA, ni sur le voyage en Pologne qui s’ensuivit. Un an plus tard, le général Obregon étant devenu président, les amis
19 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
20e, les hommes d’État le sentent, et le reste va s’ensuivre : Plan Schuman, Communauté du charbon et de l’acier, tentative avorté
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
21e, les hommes d’État le sentent, et le reste va s’ensuivre : Plan Schuman, Communauté du Charbon et de l’Acier, tentative avorté
21 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
22conomie avec l’idée que l’union politique devra s’ensuivre, en vertu des mécanismes supranationaux institués dans certains domai
22 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
23tification du « voir » et du « comprendre » qui s’ensuit. L’homme de la civilisation visuelle, de l’imprimé, de la lecture des
23 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
24listes ; quand on répète que la mort de l’homme s’ensuit « logiquement » ; quand on nie le sujet, et qu’on répond comme Ulysse
24 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
25ration du noyau de ce qui lui était propre. II s’ensuit que la lutte contre la pollution conduit à remettre en question le sy
25 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
26 fatale du Tiers Monde et la décolonisation qui s’ensuivrait. Et l’atomisation individualiste d’une société trop rapidement et sau
27(« Si tu fais cela, prends garde ! Voilà ce qui s’ensuivra. ») mais jamais contraignante ou simplement publicitaire (« Dans x an
26 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
28ir de même ou s’en trouver exclus sans que mort s’ensuive, pas même civique. Cette différence est radicale, irréfutable, et de
29tre en raison inverse de celui des citoyens, il s’ensuit qu’en général le gouvernement démocratique convient aux petits États