1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1quivalait-elle à l’illusion qu’il était capable d’entretenir sur lui-même. (Marcel Jouhandeau.) Ce qu’on appelle une œuvre sincère
2e fidèle à soi-même au plus profond de l’être, on entretient comme une arrière-pensée sagace et obstinée l’assurance d’une continu
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3séductions. On sait bien, d’ailleurs, qu’elle les entretient. Bande de gigolos de la littérature ! Qu’on puisse vivre de ça, [p. 2
3 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince Menteur (décembre 1928)
4se lie avec un inconnu qui se dit prince russe et entretient autour de sa vie le plus grand mystère. Cependant il aime à raconter
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5t, témoignent des espérances démesurées qu’il sut entretenir autour d’une action certes méritoire, mais plus symbolique qu’efficac
5 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
6e… (C’est ici le lieu de l’avouer : je ne saurais entretenir que mes rapports de politesse distante avec les personnes qui ont dit
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
7sonnel, puisque l’Esprit dont M. Brunschvicg nous entretient n’est l’Esprit de personne. Je répondrai tout [p. 188] d’abord que c’
7 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
8t, témoignent des espérances démesurées qu’il sut entretenir autour d’une action certes méritoire, mais plus symbolique qu’efficac
8 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
9e… (C’est ici le lieu de l’avouer : je ne saurais entretenir que des rapports de politesse distante avec les personnes qui ont pu
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
10oi dans le genre humain que M. Duhamel ne cesse d’entretenir 17 . Ce malaise dans l’expression traduit d’ailleurs une équivoque fo
10 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
11jusqu’au bout refusé de choisir. Il croit pouvoir entretenir avec Dieu des rapports de politesse. Cela pourrait bien être la formu
11 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
12oins par haine des autres partis que par besoin d’entretenir de vieux débats dont on connaît par cœur tous les arguments, et qu’on
12 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
13signe matériel. L’idée d’une personne isolée ou n’entretenant avec les autres que des rapports distants et virtuels est une contrad
13 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
14 catastrophe que certains plumitifs se plaisent à entretenir au sein du fameux « désarroi » de l’après-guerre, le grand quotidien
15à peine allégorique, la question des relations qu’entretiennent notre cité et la nation des clercs. C’est mettre en discussion l’un d
16it que l’État, qui l’honore, se charge aussi de l’entretenir. Mais voilà le vice de construction de ce beau monde cartésien : on a
14 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
17ent et obligatoirement catéchisé par leurs soins, entretient une touchante religion de la Science, si enfin l’on admet avec eux qu
15 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
18ne aide vivante, un être avec lequel l’homme peut entretenir des rapports conformes à sa nature originelle. Mais que l’être et l’e
16 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
19ains ouvrages de qualité, mais peu vendables. Ils entretenaient une atmosphère de liberté dans la recherche, un dernier reste de snob
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
20oins par haine des autres partis que par besoin d’entretenir de vieux débats dont on connaît par cœur tous les arguments, et qu’on
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
21 que d’un vieux fourneau difficile à allumer et à entretenir, et d’un réchaud à gaz de pétrole sujet à des pannes mystérieuses, qu
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
22vent vaines, que la joie de voir son public, de s’entretenir avec ces hommes et ces femmes pour qui l’on écrivait sans le savoir.
23r soir devant son seuil, entourée de commères qui entretiennent son chagrin décent. Aux premiers mots que j’ai dits, elle a pleuré, g
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
24vent vaines, que la joie de voir son public, de s’entretenir avec ces hommes et ces femmes pour qui l’on écrivait sans le savoir.
25r soir devant son seuil, entourée de commères qui entretiennent son chagrin décent. Aux premiers mots que j’ai dits, elle a pleuré, g
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
26 bien moindre). Enfin cette espèce d’enthousiasme entretenu dans certains milieux 79 autour de ce qu’on y appelle « le militaire
22 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
27artient toujours à celui qui a le dernier écu. On entretient en France une armée qui coûte 100 millions par an ; c’est 2 milliards
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
28 schéma monotone des ruses de la passion pour s’« entretenir », — des ruses d’une passion débile pour s’inventer de plus secrets o
29atte davantage que le mirage d’infini dépassement entretenu par le souvenir du mythe. Essayer de prendre conscience de la nature
30nnaires, qu’on se figurait, [p. 668] bien à tort, entretenus par le capitalisme. Dans une lettre fameuse adressée par Lénine à la
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
31éfléchir » avant de prendre une décision : elle l’entretient ainsi dans l’illusion que le choix d’une femme dépend d’un certain no
32rd. Selon lui, l’homme fini et pécheur ne saurait entretenir avec son Dieu, — qui est l’Éternel et le Saint— que des relations d’a
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
33se du mariage ». Il est probable aussi qu’elles l’entretiennent, soit qu’elles « chantent » en prose et en vers ce que la religion ti
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
34que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec le néo-manichéisme des relations d’un type analogue 47 . Au surp
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
35 qui serait tout profane ; les confusions qu’elle entretient de la sorte flattent trop bien les désirs naturels ; peu à peu, l’hér
36 mieux à l’expression des rapports « malheureux » entretenus par l’âme et son Dieu, qu’elle s’est plus complètement humanisée, c’e
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
37e justifier, pour s’exalter, ou simplement pour s’entretenir. (Le double sens est significatif.) En ce domaine, il est aisé de vér
38, me parle de ma Dame avec grand désir, souvent m’entretient de choses telles qu’à leur sujet mon [p. 197] intelligence s’égare. S
39porte une paix assombrie… Séparons-nous pour nous entretenir encor de ces tristesses. 140 ⁂ Il est certain que Milton quoique p
40 virus atténué du philtre ; la culture littéraire entretenait, dans une certaine jeunesse tout au moins, le besoin d’une brûlure no
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
41artient toujours à celui qui a le dernier écu. On entretient en France une armée qui coûte 100 millions par an ; c’est 2 milliards
42’est que l’état de guerre prolongé, ou recréé, et entretenu en permanence dans la nation. Mais si la guerre totale anéantit toute
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
43 schéma monotone des ruses de la passion pour s’« entretenir », — des ruses d’une passion débile pour s’inventer de plus secrets o
44atte davantage que le mirage d’infini dépassement entretenu par le souvenir du mythe. Essayer de prendre conscience de la nature
45s réactionnaires, qu’on se figurait, bien à tort, entretenus par le capitalisme. Dans une lettre fameuse adressée par Lénine à la
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
46éfléchir » avant de prendre une décision : elle l’entretient ainsi dans l’illusion que le choix d’une femme dépend d’un certain no
47rd. Selon lui, l’homme fini et pécheur ne saurait entretenir avec son Dieu — qui est l’Éternel et le Saint — que des relations d’a
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
48leur militaire bien moindre. Enfin l’enthousiasme entretenu autour de ce que l’on nomme chez nous « le militaire », ne saurait êt
33 1940, La Vie protestante, articles (1938–1961). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
49s sommes chrétiens d’abord. Or, je constate qu’on entretient chez nous d’assez graves équivoques sur ce point. Il ne manque pas de
34 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
50plus étranges contradictions qu’il subit ou qu’il entretient. (Jusqu’à masquer parfois de vraies fenêtres par excessive défiance d
35 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
51oire qu’il peut aussi créer. Et c’est pourquoi il entretient en nous l’illusion d’un mal objectif dont il serait évidemment l’aute
36 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
52t presque suaves en famille. Scrupuleusement, ils entretiennent une atmosphère de paix dans le foyer. On n’injurie jamais les bonnes,
53ffaires, sous le prétexte allégué et je cite, « d’entretenir des contacts faciles et agréables. » Serait-ce que j’ai l’esprit mal
37 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
54 diabolique est une erreur que le Diable lui-même entretient soigneusement dans nos esprits. Car la divination n’est pas mauvaise
38 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
55t les goûts de leur « grand public » tels que les entretiennent et les exploitent le cinéma, les mauvais livres à gros tirage et la p
39 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
56es plus étranges contradictions que Gide subit ou entretient. (Jusqu’à masquer parfois de vraies fenêtres par excessive défiance d
40 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
57oi personnel. Se réfugier dans l’indicible, c’est entretenir une équivoque dont il y a lieu de craindre qu’elle soit intéressée. A
41 1946, Journal des deux Mondes. 1. Le bon vieux temps présent
58 de respirer et de penser, d’aller et venir, et d’entretenir nos soucis, nos plaisirs personnels. Combien de temps encore, combien
42 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
59 idées et des textes à haute pression, son chef y entretenant une perpétuelle agitation fouettée de mots heureux, de colères blanch
43 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
60l’occasion, mais dont on sent que le surplus peut entretenir ce fonds de bienveillance universelle dont l’existence rassure les Su
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
61. Puisque j’ai pris une espèce d’habitude de vous entretenir des lieux communs qui enchantent notre âge, comme la Bombe, la Guerre
45 1946, Lettres sur la bombe atomique. 14. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
62uverainetés nationales, et de l’anarchie qu’elles entretiennent sur la planète. Je dis que la Bombe peut nous en délivrer de deux man
46 1947, Doctrine fabuleuse. 8. Contribution à l’étude du coup de foudre
63t jamais de coup de foudre sans ce désir que vous entretenez par vos romans… Mais ce n’est pas assez que d’une complaisance acquis
47 1947, Doctrine fabuleuse. 10. La gloire
64t ambiguë, vis-à-vis de la gloire, n’est pas sans entretenir les plus [p. 86] curieux malentendus entre un auteur et ses lecteurs
48 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
65us avez qu’il dure, et la persuasion où vous vous entretenez qu’il durera toujours autant que vous ? S’il se trouvait que la vérit
49 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
66pe en ruines qui s’offre encore le luxe morbide d’entretenir, au seul profit des Russes, la guerre des classes et la mystique de l
50 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
67rouvez donc deux Américains qui s’engagent à vous entretenir en cas de besoin. Rassemblez vos actes de naissance, d’origine, et de
68ui est inculquée dès le Kindergarten. Le cinéma l’entretient et l’exporte. Vous pensez donc, quand vous entrez en Amérique, que c’
51 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
69n réalité villageois et naïvement machiavéliques, entretient parmi nous la méfiance, des rancunes séculaires, d’absurdes vanités l
70illusions de santé et de durée que peuvent encore entretenir dans nos vies certains îlots d’inconscience routinière, et l’image ra
71 Car l’Amérique n’a nullement l’intention de nous entretenir à grands frais comme des malades de luxe, ingrats et susceptibles. El
52 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
72essaires et les discussions juridiques qu’on peut entretenir à leur sujet. Quel que soit le parti dont nous sommes membres, et que
53 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
73de la personne, qui respecte l’opposition, et qui entretient un climat tolérable de libertés publiques et privées. Ce sont ces lib
74e la culture aurait pour tâches immédiates : 1. D’entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations
54 1948, Suite neuchâteloise. VIII
75 Mais je me souviens aussi de l’état d’esprit qui entretient cet état de choses et qui ne cesse de l’aggraver : c’est celui de l’é
55 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
76himère ». Le bon sens dénonçait l’invivable chaos entretenu par les barrières douanières. La routine rétorquait, chiffres en main
56 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
77devoir. À qui la faute ? L’opinion, sur ce point, entretient des soupçons qu’il vous faut dissiper. Vous allez, paraît-il, réviser
57 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
78nstituées sous les auspices du Centre, et celle d’entretenir en permanence des contacts, un échange vivant avec ceux qui ont à cœu
58 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
79 les gouvernements. Avec cette somme, on pourrait entretenir 130 centres européens de la culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner
59 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
80 ressent son unité que dans une volonté commune d’entretenir ses diversités. Il n’y a guère plus de ressemblance entre les paysans
60 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
81n fédérale interdit à la Confédération le droit d’entretenir des troupes permanentes (art. 13). Il en résulte qu’à un degré jamais
61 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
82 120 millions de messages. En même temps, le CICR entretenait 31 délégations permanentes en 60 pays, visitant 3000 camps militaires
62 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
83 dans la mesure où l’objet de la conviction qu’on entretient n’est pas démontrable ; dans la mesure, aussi, où l’enjeu de la vocat
63 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
84 les gouvernements. Avec cette somme, on pourrait entretenir 130 Centres européens de la culture (un vrai cauchemar) ; ou décerner
64 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
85’eux-mêmes. Ils semblent avoir choisi de se faire entretenir, en gardant le droit de cracher sur les billets mendiés : ils appelle
65 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
86nduite, c’est-à-dire les moyens de s’avouer, de s’entretenir jusqu’à l’exaltation, de mettre au défi la morale et finalement de lu
87e communauté qui déclenche les révolutions et qui entretient le culte de l’idole nationale. Révolte contre l’Amour de Dieu et du p
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
88sa base, n’est plus guère qu’une superstition. Il entretient religieusement des attitudes garanties par une science périmée, tout
67 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
89simisme des masses ; elle contribue de la sorte à entretenir cette « crise », qui est le thème préféré de nos meilleurs esprits. E
68 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
90e libéraux par ailleurs attachés à la démocratie, entretient un climat de confusions intellectuelles et morales dont les seuls sta
69 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
91re — dont elle demandait la création — serait « d’entretenir le sentiment de communauté européenne… dans les établissements d’ense
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
92nduite, c’est-à-dire les moyens de s’avouer, de s’entretenir jusqu’à l’exaltation, de mettre au défi la morale et finalement de lu
93e communauté qui déclenche les révolutions et qui entretient le culte de l’idole nationale. Révolte contre l’Amour de Dieu et du p
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
94n’est plus guère qu’une [p. 177] superstition. Il entretient religieusement des attitudes garanties par une science périmée, tout
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
95élites et l’action ; elle contribue de la sorte à entretenir la « crise » qui est le thème préféré de nos meilleurs esprits. Et po
73 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
96dée du Progrès, mais aussi, les illusions qu’elle entretient en nous. [p. 232] Au principe de ces illusions, je vois notre désir,
74 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
97serait condamnée au permanent désordre économique entretenu par ses divisions. Le peu de progrès dû à « l’idée européenne » (la C
75 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
98 du pessimisme, du tragique sans issue, du délire entretenu et de l’insulte à la vie comme elle va, c’est Ionesco, Adamov et Beck
76 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
99uelle. Je ne dis rien des délices clandestines qu’entretient l’amateur de crépuscules antiques. Beauté de Paestum enlisée dans les
77 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
100 de la culture, ayant pour tâches principales « d’entretenir le sentiment de la communauté européenne par le moyen d’informations
78 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
101groupes économiques, et toutes leurs presses, qui entretiennent le tohu-bohu de gaffes parfois tragiques, d’actions désordonnées, d’i
79 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
102fin de cette forme de passion dont la littérature entretenait le culte ? Quels tabous subsistant de nos jours pourraient-ils encore
80 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
103ux, groupements d’États ou même super-États. Nous entretenons avec eux tous des contacts souvent utiles et toujours amicaux. Plusie
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
104fin de cette forme de passion dont la littérature entretenait le culte ? Quels tabous subsistant de nos jours pourraient-ils encore
82 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
105 dans la mesure où l’objet de la conviction qu’on entretient n’est pas démontrable ; dans la mesure, aussi, où l’enjeu de la vocat
83 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
106notre jeune ami reste au dehors », c’est-à-dire n’entretient encore que des rapports abstraits avec la vie, car « la résolution, l
84 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
107araître absurdes ou dénués d’intérêt les conflits entretenus dans la vie d’un Aztèque par les décrets de dieux déments, et qui son
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — ii. Misère et grandeur de saint Paul
108s commettre une erreur spirituelle ? N’est-ce pas entretenir, sous le nom de religion, des règlements de mœurs « toujours bons pou
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
109 la connaissent, ils y circulent librement, ils y entretiennent un commerce continuel d’idées, de colloques, de correspondances érudi
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
110 des biens et des personnes : Voilà les moyens d’entretenir la paix particulièrement en chaque [p. 92] monarchie. Il y en a d’aut
111706-07, sa voiture ayant versé dans un chemin mal entretenu, il fut amené à rédiger un court Mémoire sur la Réparation des chemin
112miner sans guerre leurs différends futurs et pour entretenir aussi un commerce perpétuel entre toutes les nations. Je ne sais si j
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
113e partout en Europe ; là de puissantes monarchies entretiennent une civilisation des plus évoluées. Sans doute trouvera-t-on au nord
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
114es, pour prêcher la vertu s’il sait prêcher, pour entretenir la paix dans le clergé, etc., etc., nous faisons plus que de perfecti
115 les négociations, même au milieu de la guerre et entretenant les unes chez les autres des ambassadeurs ou des espions moins honora
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
116pauvreté, l’habitude des dangers et de la fatigue entretiennent les forces et le courage des peuples barbares. Dans tous les siècles,
117 pour les préparatifs d’un siège on établirait et entretiendrait une colonie florissante ; mais on n’en regardera pas moins comme une
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
118il n’est pas de l’intérêt de la Grande-Bretagne d’entretenir aucune force navale excédant celle qui lui suffit pour défendre son c
119x yeux de la raison, il n’y a pas, pour des États entretenant des relations réciproques, d’autre moyen de sortir de l’absence de lé
120 cette tradition. Mal entendue dans le vacarme qu’entretiennent les clameurs enthousiastes de la gauche et les anathèmes de la droite
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
121es communes se complaisent à les embellir. Ils en entretiennent avec soin les monuments antiques. Il y a presque dans chaque village
122e maintenir égales : c’était créer la guerre et l’entretenir constitutionnellement ; car deux ligues d’égale force sont nécessaire
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
123uver la liberté sur l’autre bord ; cet élan était entretenu par l’espérance des belles possessions qu’on pouvait obtenir, avant q
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
124ence, et tout dans son langage semble fait pour l’entretenir dans l’opinion de son indivisible unité. Il s’appelle le Peuple, la N
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
125 transmit à la chrétienté pour le développer et l’entretenir. Finalement, il me semble que la place que Dante assigne à Virgile da
126rêtre administre, faute de moyens suffisants pour entretenir d’autres gardiens des âmes. Le commun peuple d’Europe, jusqu’à l’époq
96 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
127notre jeune ami reste au-dehors », c’est-à-dire n’entretient encore que des rapports abstraits avec la vie, car « la résolution, l
97 1961, La Vie protestante, articles (1938–1961). Bilan simple (29 décembre 1961)
128’Europe surmonte enfin les divisions mortelles qu’entretenait dans son sein cette même passion. Elle choisit la santé : elle veut s
98 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
129tout, possédaient 90 % du pétrole mexicain. Elles entretenaient parfois des armées de mercenaires indigènes et dominaient par le band
130ssant directement à Molotov, avec lequel il avait entretenu de bons rapports durant sa mission à Moscou. Celt réussit à fuir plus
99 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
131t l’union pour surmonter l’anarchie permanente qu’entretiennent les États et les Nations, dès lors qu’ils se déclarent absolument sou
132us les deux réagissent à l’anarchie croissante qu’entretiennent en Europe les querelles entre l’Empire et l’Église, les princes, les
133qui se proposent tous et toutes de réveiller et d’entretenir le sentiment de notre commune appartenance à l’aventure spirituelle d
100 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
134iques qu’elle a su inventer sont en mesure de les entretenir. L’Europe reste le cœur de tout système d’échanges mondiaux et cela,