1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
1cher la guérison de nos fièvres. Mais nous aurons entrevu peut-être pour la première fois le rôle de l’Europe [p. 1154] « consc
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2is quel démon du malheur me paralysa. Je venais d’entrevoir l’image d’un couple heureux et banal, votre sourire répondant au mien
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
3 presque sans qu’il s’en soit rendu compte. Clerc entrevoit un projet à deux faces. Lugin, qui est théologien, et de la Tchaux, n
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
4venir de bonheur fiévreux — celui justement que j’entrevoyais. » Quand elle se fut endormie, je me rhabillai. Je ne trouvai que 100
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Jullien du Breuil, Kate (avril 1930)
5elier. Autour de cet incident, assez émouvant, on entrevoit la famille indignée, une mère qui souffre, un jeune frère qui rêve. L
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
6 les romans anglais du xixe siècle nous laissent entrevoir ce que pourraient être des œuvres modernes inspirées, comme le furent
7 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
7e personnaliste, ils ne paraissent même pas avoir entrevu la possibilité [p. 205] ou l’intérêt d’un tel problème. Mais ils ne p
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
8parlent bien aisément…) Certains des plus lucides entrevoient le péril que ces doctrines font courir à l’homme, et j’entends, à l’h
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
9qu’on l’a lu. En vérité, ce résumé laisse à peine entrevoir le véritable sujet de l’œuvre, celui que désigne le titre. Ces six ho
10 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
10llectivistes ou individualistes. Enfin l’Occident entrevoit pour la première fois cette évidence monumentale : que tout notre dés
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
11vie d’en prendre mon parti. Dans ce qu’ils ont pu entrevoir de mon activité, une seule chose les a frappés : ma machine à écrire.
12les pas une origine commune ? Il m’a semblé que j’entrevoyais cette origine dans les propos de mon voisin au sortir de la conférenc
13s, mais aérée. C’est fait d’une foule d’incidents entrevus, que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidemen
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
14t encore gagnent à peine de quoi se nourrir. Et j’entrevois déjà ce qu’ils appellent ici se nourrir : nos voisins n’ont sur leur
13 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
15x le croire pour la morale. Mais ils permettent d’entrevoir l’une des raisons de notre anarchie économique. Le capitalisme ne ser
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
16vie d’en prendre mon parti. Dans ce qu’ils ont pu entrevoir de mon activité, une seule chose les a frappés : ma machine à écrire.
15 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
17ois incidents que je vais dire, et ces intérieurs entrevus en cherchant un appartement. Mais au cours des semaines suivantes, il
16 1938, Journal d’Allemagne. i. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
18irer, étant chrétiens. Suit le récit de plusieurs entrevues prolongées avec les responsables, qui essayent de les persuader non d
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
19prises, la connaissance de ces périls nous a fait entrevoir des possibilités de les surmonter. Par exemple, il se peut que l’Euro
20’à l’impasse mortelle, que pouvons-nous désormais entrevoir ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépas
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
21faire Ni jamais joie, ni douce, ni bonne, Ne puis entrevoir en promesse : Cent joies aurais-je par prouesse N’en ferais rien, car
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
22xcessives simplifications. Ils nous permettront d’entrevoir les raisons de ce curieux phénomène : [p. 169] « l’abus » du langage
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
23prises, la connaissance de ces périls nous a fait entrevoir des possibilités de les surmonter. Par exemple, il se peut que l’Euro
248] l’impasse mortelle, que pouvons-nous désormais entrevoir ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépas
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
25e personnaliste, ils ne paraissent même pas avoir entrevu la possibilité ou l’intérêt d’un tel problème. Mais ils ne parlent pa
22 1942, La Vie protestante, articles (1938–1961). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
26 les confessions chrétiennes. Car en nous faisant entrevoir la possibilité d’une catholicité nouvelle, elle nous délivre de l’esp
23 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
27ien aisément, les chrétiens…) Quelques athées ont entrevu le péril, mais sans voir l’homme dans l’ordre actuel de son péché, ni
24 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
28de la guerre. Car avoir peur d’un accident, c’est entrevoir, imaginer ses conséquences, et la guerre est la suppression de toute
25 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
29eaux et chevalet lorsque ayant dominé son art, il entrevoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier, architecte ou n
26 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
30 aux modifications du monde que nous commençons d’entrevoir. Route de Lisbonne, route de l’émigration et des gros chèques, des ag
31st après coup, en nous retournant, que nous avons entrevu l’ampleur et la rapidité des événements. Il a dit : « Rien de nouveau
27 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
32ait ces musiques, ces orchidées au col des femmes entrevues, ces gerbes de fleurs dans les cabines où sautaient les bouchons de c
33 est difficile de ne point songer à lui lorsqu’on entrevoit les mœurs de ce gratin, d’ailleurs sans titres de noblesse, sauf par
28 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
34a Terre. Et déjà, par intermittence, certains ont entrevu et tenté de juger les buts réels de notre marche séculaire. Que savon
29 1948, Suite neuchâteloise. VI
35posé chemin faisant quelques énigmes, et permis d’entrevoir quelques réponses. Voici pourtant un fait que je m’explique [p. 60] t
30 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
36 parfois quand quelque course en Italie leur fait entrevoir, à travers une glace de wagon-restaurant, un Valais de plus en plus i
31 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
37dernière remarque est importante : elle nous fait entrevoir la condition des libertés civiques dans un régime fédéraliste, et c’e
32 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
385 en 1912). Trois exemples précis vont nous faire entrevoir la complexité et les écarts extrêmes que cachent de telles moyennes.
33 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
39considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous fait entrevoir que les applications de l’énergie nucléaire et solaire permettront, v
34 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
40e notre Occident, au moment même où il commence d’entrevoir l’étendue de sa propre folie et d’en chercher la cure qu’il peut seul
35 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
41e notre Occident, au moment même où il commence d’entrevoir l’étendue de sa propre folie et d’en chercher la cure qu’il peut seul
36 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
42cience appliquée aux phénomènes sociologiques. Il entrevoit la possibilité de vaincre, au moyen de la technique, la famine endémi
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
43g en Europe, ou un Aurobindo en Inde, ont tenté d’entrevoir la nature. Un certain pragmatisme courant m’objecte ici qu’il serait
38 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
44é, et comme accidentelle, a suffi pour nous faire entrevoir un péril jusqu’alors inconcevable : celui d’une paix conclue sur notr
39 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
45étant, d’ailleurs, de mieux en mieux prescrit.) J’entrevoyais, il y a vingt ans, quand j’écrivais L’Amour et l’Occident , qu’une c
46qu’il échappe à la fin au romanesque et nous fait entrevoir un genre nouveau, qui pourrait intégrer dans la littérature les démar
40 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
47es fins humaines, ces fins que l’esprit seul peut entrevoir, imaginer et proposer à nos désirs et à notre raison, à notre volonté
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — e. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
48a « déchaîné » Casanova : il lui a seulement fait entrevoir, sur le tard, le sens du « dramma giocoso » de sa carrière de séducte
42 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
49étant, d’ailleurs, de mieux en mieux prescrit.) J’entrevoyais, il y a vingt ans, quand j’écrivais L’Amour et l’Occident, qu’une cul
50happe à la fin au romanesque [p. 80] et nous fait entrevoir un genre nouveau, qui pourrait intégrer dans la littérature les démar
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
51e de tout amour ! Peut-être aussi nous fera-telle entrevoir comment le mythe de Tristan — en dépit du pseudo-bouddhisme tardiveme
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
52des lueurs nouvelles qui sont peut-être celles qu’entrevoyaient les sages de l’Inde et de la Grèce, et que Dante dit avoir contemplée
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — iii. Post-scriptum
53mes valent pour tout, sauf pour l’amour — comme l’entrevit le romantisme, qui en tira des conclusions fausses. Elles valent pour
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.4. Cadmus ou la quête d’Europe
54nos géographes et géologues s’entêtent encore à l’entrevoir. 17 Mais la pleine signification de la légende de Cadmus est encor
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.4. « Têtes de Turcs »
55 avant tout sur les Allemagnes que ces luthériens entrevoyaient la création possible d’une respublica cristiana en Europe, c’est-à-di
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
56t lire sans avoir envie de prendre la poste, sans entrevoir un horizon plein de douces promesses : les Délices. Les Délices de l’
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
57ndrez à nouveau et reconnaîtrez ce que vous aviez entrevu et ce que la lourde intelligence terrestre ne pouvait pas vous procur
50 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
58 de tout amour ! Peut-être aussi nous fera-t-elle entrevoir comment le mythe de Tristan — en dépit du pseudo-bouddhisme tardiveme
51 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
59ntième année. Mais de sa carrière jusque-là, je n’entrevoyais que des bribes. M’aidant de ses notes (592 pages, en anglais) et comb
60otes succinctes sur cette période de sa vie, on l’entrevoit chez la Comtesse de Castries parlant avec le Maréchal Lyautey, chez M
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
61 dernière remarque est importante. Elle nous fait entrevoir la condition des libertés civiques dans un régime fédéraliste, et c’e
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
62aux et chevalet lorsque, ayant dominé son art, il entrevoit une action plus urgente. Poète satirique ou guerrier, [p. 210] archit
54 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
63t aux contours assez vagues mais au sein duquel j’entrevoyais des possibilités d’action à développer d’urgence. De Montreux à La
55 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
64civilisation. Dans ce mouvement sans précédent, j’entrevois notre meilleure chance de réunir enfin la pensée et l’action, de conj
56 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.5. Le rôle de la recherche en Europe
65considéré dans son ensemble ? Déjà l’on nous fait entrevoir — je pense aux travaux du professeur Fourastié, notamment — que les a
57 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
66enbach et chez Chrétien de Troyes — comme l’avait entrevu F. von Suhtschek — est d’origine iranienne attestée, mithriaque, herm
58 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
67int de programme électoral ? De Gaulle seul avait entrevu les voies et moyens du passage à l’ère nouvelle. Il les avait évoqués
59 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
68opre destinée. (C’est C. G. Jung qui nous donne à entrevoir ce processus, et non pas Freud.) Le prophète peut sentir venir ce que
69s un environnement d’air libre suppose les images entrevues d’un bonheur, une crête à dépasser, un horizon. p. 184 110. No
60 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
70lgérance universelle que j’ai décrite. Je l’avais entrevu dès ma jeunesse, durant les années 1930. Je n’ai cessé de mettre au p
61 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
71nous disons : ce serait trop bête ! Nous venons d’entrevoir la guérison possible. Nous avons les moyens de sauver « l’environneme
62 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
72us disons : — ce serait trop bête ! Nous venons d’entrevoir la guérison possible. Nous avons les moyens de sauver « l’environneme