1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1rrêt de la justice humaine désormais ne saurait l’esquiver. Personne n’a réfuté ces témoignages, cette plaidoirie. Le président
2 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
2vilisation actuelle n’est pas quelque chose qu’on esquive comme l’ennui, par de petits moyens. L’homme menacé cherche à se rass
3 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3n grave, une question dernière que je ne veux pas esquiver. C’est une question qu’on pose souvent aux groupements révolutionnair
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4n grave, une question dernière que je ne veux pas esquiver. C’est une question qu’on pose souvent aux groupements révolutionnair
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
5 ceux que l’on se plaît à poser gratuitement pour esquiver les choix concrets. La démarche assez sinueuse, le titre un peu rebut
6 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
6obsède à ce moment l’esprit de Kierkegaard, Hegel esquive la question, la supprime implicitement. Il réduit tout au général. Ma
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7lercs : et c’est la volonté, consciente ou non, d’esquiver l’engagement pratique. [p. 37] Ce qu’on célèbre sous le nom d’esprit,
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
8es questions, des questions que Ramuz ne veut pas esquiver. Voici le temps où tout homme se voit mis en demeure de déclarer ses
9 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
9ahit tout à grands bonds émouvants, et l’auteur s’esquive prestement avec une bonne espièglerie, pour vous laisser à votre joie
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
10tes d’un vrai mythe ? Cette question ne peut être esquivée. Elle nous porte au cœur du problème et de son actualité. Précisons q
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
11bjections qu’elles soulèveront. Je ne songe pas à esquiver des critiques que j’espère fécondes. Mais le lecteur me saura gré de
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
12apte en d’autres cas à trouver des prétextes pour esquiver ses engagements. La casuistique courtoise en offre d’excellents. Cett
13 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
13ère crainte de confondre l’homme et Dieu. Troxler esquive non sans adresse la difficulté et le choix : pour lui, le rêve est « 
14 à établir ce parallèle pour que nous puissions l’esquiver. Essayons d’en relever quelques points. Au départ, cette même attenti
14 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
15 des troubadours. Croyez-moi, je ne cherche pas à esquiver des objections précises 111 par un recours aux vérités les plus redo
15 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
16sis, M. Maurras. J’y vois tout au plus un moyen d’esquiver des questions plus directes. Ces questions, je les repose ici. On pou
16 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
17es questions, des questions que Ramuz ne veut pas esquiver. Voici le temps où l’homme se voit mis en demeure de déclarer ses ori
17 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
18ère crainte de confondre l’homme et Dieu. Troxler esquive non sans adresse la difficulté et le choix : pour lui, le rêve est « 
18 1946, Lettres sur la bombe atomique. 5. Ni secret, ni défense
19isateurs en mal d’idées, ont trouvé deux moyens d’esquiver la question posée par la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le
19 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
20risateurs en mal d’idées ont trouvé deux moyens d’esquiver la question posée par la bombe atomique. Ils essayent d’enchaîner le
20 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
21is n’est pas de la politique. C’est une manière d’esquiver les problèmes en déléguant le soin de les résoudre à des factions irr
21 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
22 les écrivains qui participèrent au congrès, mais esquivant doucement mes tentatives pour entrer dans le vif du sujet ; parlant p
22 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
23siniers, affreusement compliqués et susceptibles, esquivant les réponses à nos questions directes, occupés à se ruiner par des gu
23 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
24siniers, affreusement compliqués et susceptibles, esquivant les réponses à nos questions directes, occupés à se ruiner par des gu
24 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
25ndamentales s’opèrent : le régime des kolkhozes s’esquive sans bruit (254 000 en 1950, 87 000 en mars 1956) ; la centralisation
25 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
26nfusions imaginables. Pourtant, on ne peut plus l’esquiver. Il domine toute espèce de réflexion sur la culture, au seuil du dern
26 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
27oit. Un tel projet ne serait-il pas une manière d’esquiver la vraie tâche de l’aile marchante du Mouvement européen, j’entends l
27 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
28 par le Prolétariat 86 . Cela dit, je ne vais pas esquiver la réponse. Je suis contre la lutte des classes, parce qu’il faut sup
28 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
29par le Prolétariat 192 . Cela dit, je ne vais pas esquiver la réponse. Je suis contre la lutte des classes, parce qu’il faut sup