1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
1elle devrait être la mère. Elle favorise le culte exclusif de l’utile, l’incompréhension brutale de la nature, la haine des supé
2 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
2alisme pourrait revendiquer à juste titre l’usage exclusif de l’épithète « démocratique », si le mot [p. 190] n’était perverti p
3 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
3 ne vois aucune raison de lui laisser le bénéfice exclusif d’une telle clairvoyance.   Il est temps de tirer, en deux mots, la c
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
4e de Jésus une place à juste titre centrale, mais exclusive de toute dogmatique. « La foi n’est pas une adhésion intellectuelle à
5 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
5ute existence individuelle, toute possession, est exclusive ; et c’est pourquoi il faut lutter contre celui qui attaque, parce qu
6ut qu’il ne puisse être possédé que d’une manière exclusive et belliqueuse… Un noble effort ne peut s’appuyer que sur une pleine
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
7Contre les partisans de l’ouvriérisme intégral et exclusif (l’attitude du PC français jusqu’à cette année) Lénine n’a pas cessé
7 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
8our qu’une telle œuvre ne tourne pas à l’avantage exclusif des clercs prolétarisés, et ne se perde pas à son tour dans les burea
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
9hais quelle particularité locale motivait l’usage exclusif de cette bouelle. Je les ai questionnés : [p. 73] ils ont eu l’air pl
10tes les formes anciennes. Mais ces formes étaient exclusives, elles souffriront de cette nouveauté, c’est à prévoir. Un écrivain q
9 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
11hais quelle particularité locale motivait l’usage exclusif de cette bouelle. Je les ai questionnés : ils ont eu l’air plutôt sur
10 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
12nt pas des auteurs populaires. Ils sont à l’usage exclusif d’une classe restreinte de la population. Alors qu’un Hugo, qu’un Bal
11 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
13 profonde des classes, l’élévation sociale à base exclusive d’immoralité, le pillage de l’économie par les finances et l’État, le
12 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
14international préfigurant ainsi un statut fédéral exclusif de toute hégémonie. 6. À qui profitèrent les accords de Munich ? — Ce
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
15à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis exclusives mais qui se superposent ou se combinent à l’arrière-plan de nos condu
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
16 ne vois aucune raison de lui laisser le bénéfice exclusif d’une telle clairvoyance. Il est temps de tirer, en deux mots, la con
15 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
17 à la vie publique. Celle-ci n’est plus l’affaire exclusive des cliques de politiciens de métier. Elle n’est plus l’affaire des p
16 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
18luences aussi contradictoires, et à tant d’égards exclusives. J’y vois une occasion privilégiée de confronter dans le vif d’une ex
17 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
19d’épaisses murailles, est l’un des lieux les plus exclusifs de la terre. Autour d’un lac d’un bleu violent où nagent des cygnes s
18 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
20n, une conception de la fidélité qui ne soit plus exclusive de la curiosité, un accueil plus ferme et plus souple de la diversité
19 1946, Lettres sur la bombe atomique. 10. La tâche politique du siècle
21ation, l’honneur d’une culture avec ses décrets d’exclusive, et la conscience de soi avec la méfiance d’autrui, voire l’hostilité
20 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
22n, une conception de la fidélité qui ne soit plus exclusive de la curiosité, un accueil plus ferme et plus souple de la diversité
21 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
23e sa valeur d’enseignement spirituel. La croyance exclusive et la réussite est le signe d’une vue bornée de notre condition humai
22 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
24odes d’expression également rigoureux et pourtant exclusifs l’un de l’autre. Le premier serait la loi scientifique. Ses conventio
23 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
25 à la vie publique. Celle-ci n’est plus l’affaire exclusive des cliques de politiciens de métier. Elle n’est plus l’affaire des p
24 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
26e sa valeur d’enseignement spirituel. La croyance exclusive à la réussite est le signe d’une vue bornée de notre condition humain
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
27 économique. Leurs prétentions larvées à un droit exclusif dans l’organisation du continent n’est pas moins dangereuse, n’est pa
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
28ent horizontalement. Leurs prétentions à un droit exclusif dans l’organisation du continent n’est pas moins dangereuse et utopiq
27 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
29es paraît bien innocente et amicale au regard des exclusives catégoriques que prononcent les disciples de Schönberg contre toute œ
28 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
30ues simultanées, sans primauté, ni succession, ni exclusives. En revanche, la scission nette qu’opéra le christianisme dès son éta
29 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
31me de deux écoles isolées et hostiles, totalement exclusives l’une de l’autre. Seule l’Europe — et de plus en plus à mesure qu’on
30 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
32ues simultanées, sans primauté, ni succession, ni exclusives. En revanche, la scission nette qu’opéra le christianisme dès son éta
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
33nt l’Histoire et la personne ont-elles pu devenir exclusives l’une de l’autre, alors qu’elles sont nées en même temps d’un même ac
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
34me de deux écoles isolées et hostiles, totalement exclusives l’une de l’autre. Seule l’Europe — et de plus en plus à mesure qu’on
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
35eption occidentale de l’unité est essentiellement exclusive, tandis que l’orientale est inclusive. L’unité invoquée par les Épîtr
36tholique. Et les Réformateurs ne seront pas moins exclusifs, encore qu’ils simplifient le système de références et qu’ils excluen
34 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
37nt l’Histoire et la personne ont-elles pu devenir exclusives l’une de l’autre, alors qu’elles sont nées en même temps d’un même ac
35 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
38 chacun envers tous, ou solidarité ; l’unité, non exclusive de la diversité (ainsi les voix distinctes s’accordent dans nos chœur
39, entre autres, le double danger d’une insistance exclusive sur les sciences physiques et la technique (Laboratoire) ou d’une per
36 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
40ait l’automne dernier en première page la photo « exclusive » du synchrocyclotron « soviétique ». Cet appareil de 100 mètres de d
37 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
41en restera aux oppositions « de principe » et aux exclusives formelles du xixe siècle, que Marx fut le premier à dépasser par son
38 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
42re générale du chercheur que de sa spécialisation exclusive, et sans perdre de vue la nécessité d’intégrer chaque discipline part
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
43élection » ? L’amoureux passionné, dans son choix exclusif, n’est-il pas « un pantin dont quelque chose d’inexplicable tire les
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
44ctualité simultanée — des deux mythes normalement exclusifs l’un de l’autre de Tristan et de Don Juan 62 . [p. 171] André Walte
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
45uste et passion de la découverte). Tempérament : exclusif, bâtisseur, critique, prudent (« se garder à carreau ») ; abstracteur
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
46européen devra avoir en propriété et souveraineté exclusive une ville et son territoire. Le parlement aura le pouvoir de lever su
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
47le des sociétés humaines que par la considération exclusive de l’évolution la plus complète et la mieux caractérisée, à l’éclairc
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
48e, on croyait la civilisation européenne monopole exclusif de l’Europe. Tout au plus admettait-on que certaines modalités extéri
45 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
49élection » ? L’amoureux passionné, dans son choix exclusif, n’est-il pas « un pantin dont quelque chose d’inexplicable tire les
46 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
50t pouvoir tenter sa chance en dépit de toutes les exclusives lancées par des groupes extrémistes, et par les partis socialistes de
47 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
51à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis exclusives, mais qui se superposent ou se combinent à l’arrière-plan de nos cond
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
52suisses sont insuffisants pour garder le contrôle exclusif de cet empire ; ils risquent de se voir bientôt remplacés par des dir
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
53tions extrêmes ou perverses, et l’intérêt presque exclusif porté au drame moral (même en amour) et à la formation de la personna
50 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
54ement que les risques inverses, nés de l’exigence exclusive de ce que l’on nomme « objectivité scientifique », et qui évacue de l
55 m’accuseraient de proposer une éthique à l’usage exclusif d’une petite élite spirituelle, d’un groupe d’élus, je rappellerais l
51 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
56s la complémentarité de phénomènes, définis comme exclusifs l’un de l’autre, a cessé d’être un scandale, est même devenu principe
57ouple d’exigences contradictoires, qui paraissent exclusives l’une de l’autre, quoique indispensables l’une à l’autre : la spécial
52 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
58rement des liens de type national, politique, non exclusifs, bien entendu, de liens économiques, sociaux ou culturels noués aille
53 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.3. Sur la fabrication des nouvelles et des faits
59ait l’automne dernier en première page la photo « exclusive » du synchrocyclotron « soviétique ». Cet appareil de 100 mètres de d
54 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
60, entre autres, le double danger d’une insistance exclusive sur les sciences physiques et la technique, le Laboratoire, ou d’une
55 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.8. Il n’y a pas de « musique moderne »
61es paraît bien innocente et amicale au regard des exclusives catégoriques que prononcent les disciples de Schönberg contre toute œ
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
62ls la complémentarité de phénomènes définis comme exclusifs l’un de l’autre a cessé d’être un scandale, est même devenu principe
63ouple d’exigences contradictoires, qui paraissent exclusives l’une de l’autre, quoique indispensables l’une à l’autre : la spécial
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
64, politique, sujets à révision périodique, et non exclusifs, bien entendu, de liens économiques, sociaux ou culturels noués aille
58 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
65s la complémentarité de phénomènes, définis comme exclusifs l’un de l’autre, a cessé d’être un scandale, est même devenu principe
66ouple d’exigences contradictoires, qui paraissent exclusives l’une de l’autre quoique indispensables l’une à l’autre : la spéciali
59 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
67e sont des termes contradictoires ou mutuellement exclusifs. Ce qui existe et que l’on veut cacher derrière l’écran de ce pseudo-
60 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
68oup de ces thèses s’annulent mutuellement par les exclusives qu’elles posent, et pas une seule n’embrasse le phénomène dans son en
69roire que selon moi la passion et le mariage sont exclusifs l’un de l’autre, comme l’avaient décidé les cours d’amour. Cette lect
61 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
70aintient et même étend ses prétentions au pouvoir exclusif de gestion de son morceau de la Terre, et dès lors les calculs les pl
62 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
71iffrable cautionne en fait une échelle de valeurs exclusives d’à peu près tout ce qui donne sens et saveur à notre vie. Tout a été
63 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
72 qu’à étendre encore leurs « droits » et pouvoirs exclusifs de gestion. En 1973, la France étend ses eaux territoriales autour de
73aintient et même étend ses prétentions au pouvoir exclusif d’administration de la Terre, et dès lors les calculs les plus catast
74nt, d’autre part, le danger d’une dépendance trop exclusive de quelques potentats et dictateurs arabes, nos hommes d’État réponda
64 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
75rgon stato-national, « développer » un milieu est exclusif de le « défendre » et conduira donc à sa destruction à terme, conform
65 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
76à la seule condition qu’aucune ne soit tenue pour exclusive des autres, ni suffisante en soi. [p. 290] Car ce n’est pas l’homogé
66 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
77pour essentielle et décisive 180 n’est nullement exclusive d’un pouvoir politique aux compétences bien définies. Elle ne s’oppos
67 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
78e sont des termes contradictoires ou mutuellement exclusifs. Ce qui existe et que l’on veut cacher derrière l’écran de ce pseudo-
79e compte à nos dépens. Certes la non-violence est exclusive de toute espèce de brutalité, mais non pas de certains événements spi
68 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
80l serait le plus malaisé de traiter dans le cadre exclusif d’une de nos facultés classiques. Voici quelques-uns de ceux que, pou
69 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
81ve ». Conception satanique, me dira-t-on, puisque exclusive du pardon. Mais comment pardonner à l’absence d’être ? Le mal est ce
70 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
82du royaume, et faisait travailler pour son compte exclusif un groupe de grands commis — dont Colbert est resté le type — qui ava