1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
1nt de progrès par excellence. Car il n’est qu’une explication [p. 43] vraisemblable de cette incurie : l’école, sous sa forme actue
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
2iolée. Il y a là quelque mystère ; demandons-en l’explication à la Préface d’un si brillant catalogue. Parce qu’ils parlent un peu
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
3 les fait cailler en coquetteries. Et voici que l’explication de soi pareillement tourne en indiscrétion, et cette retenue trop con
4 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
4lles-mêmes et comme à l’état sauvage, non par une explication qui les réduise et qui les domestique. Une pensée neuve ne saurait êt
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
5ugueux, décapé de toute rhétorique 5 et de toute explication intellectuelle, atteignant par la une unité de style tellement têtue
6 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
6’à ces tout derniers temps. Et c’est là que gît l’explication du goût pour l’idéologie que manifeste le grand public allemand. Il e
7 comprendre la menace. Il veut des documents, des explications, des directives. Ne fût-ce, souvent, que pour motiver l’appartenance
8ir ». Est-ce le cinéma qui a changé tout cela ? L’explication tente [p. 137] les journalistes. Mais le cinéma n’est qu’un des effet
9u paraître, il y a quelque dix ans, les premières Explications de notre temps. Et depuis lors, que de volumes à grand succès qui pou
7 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
10’homme désespéré, ce qu’il veut, ce n’est pas une explication du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation. Je prends ce
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
11’homme désespéré, ce qu’il veut, ce n’est pas une explication du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation. Je prends ce
9 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
12ut serait histoire, présence, illustration et non explication, incarnation et non concept. Mais la psychologie fait de l’homme son
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
13mée par la raison de l’homme. Mais j’en viens à l’explication psychanalytique que Tzara donne du monde actuel. Monde dominé, dit-il
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
14faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une seule explication possible : c’est que ces types se préparent à la guerre. Lui. — Je v
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
15gueux, décapé de toute rhétorique 47 et de toute explication intellectuelle, atteignant par là une unité de style tellement têtue
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
16enseignements concrets, des recettes exactes, des explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions objectives et utili
17es psychologues. Mais une étiquette n’est pas une explication.) Pourquoi ce calme, quand j’aurais toutes les raisons de m’inquiéter
14 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
18faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une seule explication possible : c’est que ces types se préparent à la guerre. Lui. — Ce n
19 hors-textes, sur la couverture. Je lui donne une explication technique aussi pédante que possible. — Il y a donc des papiers joint
15 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
20 on ne nous parle jamais que du comment. Et les « explications » qu’on nous fournit se réduisent en définitive à une reconstruction
16 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
21opulaire ? La psychanalyse nous propose un type d’explication qui me paraît bien tentant : c’est le mécanisme du « refoulement » d’
17 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
22u menaçante. D’ailleurs, on pourrait proposer une explication parallèle par le langage, autre problème fondamental pour un enfant.
18 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
23u’ils soient apparus en leur temps, trouvent leur explication la moins douteuse. p. 866 an. « Page d’histoire », La Nouvelle R
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
24 7 Voilà qui nous met sur la voie d’une première explication d’épisodes tels que ceux de l’épée de chasteté, du retour d’Iseut à s
25 son tour ne saurait constituer par elle-même une explication. À chacune de nos questions, il serait évidemment facile de répondre 
26e et de la mort ! (Hegel a pu fonder sur elle une explication générale de notre esprit et même de notre Histoire.) Je définirais vo
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
27s « spirituels », aussitôt nous croyons tenir une explication de ces faits. Le plus bas nous paraît le plus vrai. C’est la supersti
28de cette contradiction flagrante que résiderait l’explication du mythe ? 5. Contrecoup du christianisme dans les mœurs occidental
29oureux, passion exaltée. [p. 75] Le principe d’explication de ce tableau est assez simple. Le platonisme, au temps de Platon et
30 œuvre par Béroul et Thomas, et qui ne trouvent d’explication que dans les récentes découvertes de l’archéologie celtique. À vrai d
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
31ature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication matérialiste.) Il rirait bien si je lui démontrais que ce n’est là qu
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
32Florence, affilié à l’ordre du Temple — donnant l’explication du langage symbolique des fidèles d’Amour dans les compositions lyriq
33d a lu cela…) Je ne prends pas à mon compte ces « explications » parfois très pénétrantes, souvent très arbitraires. Mais il reste q
23 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
34’entraîne à livrer au public treize cents pages d’explications qui menacent d’aggraver l’équivoque. Mais alors cela devient exemplai
24 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
35on Traité de l’Éloquence Vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de confusion des langues. Si les hommes n
25 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
36érité dans ce sens qu’être la vérité est la seule explication vraie de la vérité… Être la vérité, c’est connaître la vérité, et le
26 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
37ntendu l’entraîne à livrer au public 1300 pages d’explications qui menacent d’aggraver l’équivoque. Mais alors, cela devient exempla
27 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
38, décapé de toute rhétorique scolaire et de toute explication intellectuelle, atteignant une unité de style tellement têtue qu’elle
28 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
39clare, à ma profonde surprise, qu’il y trouve une explication des « erreurs de sa vie de jeune homme ». En phrases lentes et diffic
29 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
40nstinctive des citoyens confédérés. Et c’est là l’explication la plus favorable que l’on puisse donner de certains traits déplaisan
30 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
41ent une conception du monde, ils leur donnent une explication « infaillible » de tout ce qui se passe. Conception fausse, explicati
42ble » de tout ce qui se passe. Conception fausse, explication démentie par les faits, tant qu’on veut — mais du moins le militant c
31 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
43 nouvelles de ce genre, ce texte appelle quelques explications pour le public qui s’intéresse au sort présent de la littérature. La
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
44même pour illusion. Et il semble à chacun que les explications les plus sincères données par l’autre ne sont en vérité que des impli
45ue c’était dans le mystique, la religion et leurs explications, que ces options pouvaient être surprises ; car on les voyait là dans
33 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
46e cette chronique. Au fait, ne serait-ce pas là l’explication ? Ferney rappelle un écrivain connu qui signait volontiers : « le Sui
34 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
47les-mêmes, et comme à l’état sauvage, non par une explication qui les réduise et qui les domestique. Une pensée neuve ne saurait êt
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
48claves. » Maintenant l’on comprendra sans plus d’explications pourquoi l’amour en tant que passion — notre spécialité européenne —
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
49clare, à ma profonde surprise, qu’il y trouve une explication des « erreurs de sa vie de jeune homme ». En phrases lentes et diffic
50s ? Ou bien venait-il vraiment de découvrir une « explication » convaincante de ses « erreurs » ? Ce dernier mot lui-même, à cet in
51es ouvrages des psychanalystes, que j’ai trouvé l’explication de quelques-unes de mes erreurs, et des plus anciennes 61  ». Partant
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
52les-mêmes, et comme à l’état sauvage, non par une explication qui les réduise et qui les domestique. Une pensée neuve ne saurait êt
38 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
53tion ? [p. 220] — Oui, c’est possible. » Voici l’explication : « Le Roi dit : Nagasena, y a-t-il quelqu’un qui ne reprenne point l
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
54ion d’Einstein, conçoit déjà la possibilité d’une explication unifiée des phénomènes gravitationnels et magnétiques, mais elle adme
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — iii. Post-scriptum
55à qui est simple et clair. J’entends bien que ton explication tend à établir que, dans les circonstances particulières où il a été
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
56eviendra possible, et même utile, de procéder à l’explication rationnelle des modifications plus ou moins importantes qu’elles ont
57là pourquoi Auguste Comte bornera son étude à « l’explication spéciale de l’agent et du théâtre de l’évolution sociale la plus comp
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
58 d’abord à propos de la question d’Orient… Dans l’explication violente et permanente qui oppose l’Est à l’Ouest, l’Amérique est le
43 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
59laves ». Maintenant, l’on comprendra sans plus d’explications pourquoi l’amour en tant que passion — notre spécialité européenne —
44 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
60 réincarnation ? — Oui, c’est possible. » Voici l’explication : « Le Roi dit : Nagasena, y a-t-il quelqu’un qui ne reprenne point l
45 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
61ois de cachot, Retinger est relâché sans un mot d’explication ni d’excuse, traverse la frontière toute proche et rentre au Mexique.
46 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
62 Ceci nous laisse en plein mystère. Et les autres explications du phénomène européen par des données physiques et matérielles nous l
63 une certaine attitude constante devant la vie. L’explication d’un phénomène par ses causes a dominé notre xixe siècle, mais c’éta
47 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
64tures totalitaires du xxe siècle, dominées par l’explication et la programmation universelles que figure le marxisme-léninisme (ou
65nd de Saussure, science des systèmes de signes, l’explication qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des b
48 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
66e » dans les réalités. Ce jour-là, une dernière « explication » sera peut-être nécessaire avec les détenteurs des pouvoirs stato-na
49 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
67aire un dessin ? » évoque le modèle même de toute explication propre à convaincre les plus ignares, jusqu’à ce qu’ils disent : « Ah
50 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
68tures totalitaires du xxe siècle, dominées par l’explication et la programmation universelles que figure le marxisme-léninisme (ou
69nd de Saussure, science des systèmes de signes, l’explication qui lui manquait de la prohibition de l’inceste ; cependant que des b
51 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
70ue tu rêves, je te dirai ce que tu vas trouver. L’explication de la technique par des besoins utilitaires ou économiques repose en
71icité ? Il n’en reste pas moins qu’aujourd’hui, l’explication utilitaire ou économique, entièrement fausse pour les périodes qui no
52 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
72e » dans les réalités. Ce jour-là, une dernière « explication » sera peut-être nécessaire avec les détenteurs des pouvoirs stato-na
73aire un dessin ? » évoque le modèle même de toute explication propre à convaincre le pire des imbéciles dans ce monde-là. Aux yeux
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
74la seconde moitié du xiie siècle. La plupart des explications sociologiques que j’ai pu lire, et qui ne s’entendent que pour exclur
75 Guillaume de Poitiers 237 les treize systèmes d’explication de notre énigme, proposés (à la date de l’étude) par une quarantaine
76ient que l’on peut en tel domaine « établir » une explication, comme on fait triompher la doctrine d’un parti à la simple majorité.
54 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
77ccuse à son tour d’assassiner la poésie par ses « explications de textes ». J’observais que les instituteurs « ne sont jamais sortis
55 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
78 déshonnêtes. Mais ayant écarté fermement toute « explication » de ce genre, je n’en trouve pas d’autre. C’est en ce point de perpl
56 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
79raient faire oublier — c’est peut-être leur seule explication — que la sécurité en Europe n’est garantie par aucun de nos pays, ni