1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 [p. 274] Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931) e C’est donc qu’il y e
2sincère et souvent fort admirative. Le titre de l’exposition, si l’on y prend bien garde, éludait dans une certaine mesure la ques
3t même de la nouveauté que représentait une telle exposition, le caractère d’avant-garde des toiles frappait le visiteur avant qu’
4t de réalité humaine. Mais l’œuvre maîtresse de l’exposition est sans doute la « Crucifixion » de R.-Th. Bosshardt. C’est un vérit
5 Une remarque encore. Certains critiques de cette exposition se sont demandé non sans ironie où était le calvinisme dans tout ceci
2 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
6 mettre nos opinions personnelles à la place de l’exposition simple et fidèle de la pure Parole de Dieu. » Du point de vue qui nou
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7ds révélateur ? « L’Esprit n’a pas son palais. L’Exposition de 1937 doit lui en donner un » Par Hippolyte Ducos, député, ancien m
8, président de la commission de renseignement à l’Exposition de 1937 L’Exposition de 1937 en est au stade des réalisations. Les id
9mission de renseignement à l’Exposition de 1937 L’Exposition de 1937 en est au stade des réalisations. Les idées fermentent. Les p
10lectuelle et la Commission de l’enseignement de l’Exposition demandent que, parmi les palais prévus pour 1937, il y en ait un dest
11 doit être construit en dur. Il doit survivre à l’Exposition. Pourvu, à côté des pavillons où se présenteront les grandes découver
12 pour les congrès, il sera, pendant la durée de l’Exposition, le centre de ces « journées », de ces « semaines » consacrées aux hé
13s, c’est-à-dire aux maîtres de la pensée. Après l’Exposition il restera le foyer des chercheurs, toujours prêt à accueillir les sa
14vais buté] : l’esprit est à l’origine de tout ; l’exposition elle-même sera, dans toute son ampleur, une manifestation sensible de
15laire, président d’une commission d’État pour une exposition promise à la publicité universelle, trouve naturel de proposer que « 
16palais reçût le nom de « Cité René-Descartes ». L’Exposition va se dérouler sous le patronage du grand génie, savant, philosophe,
17ique et de la raison universelle, donnera à notre Exposition son sens et sa portée. Je répugne à rendre Descartes responsable de
18cle unique : La Commission de l’enseignement de l’Exposition de 1937, vu le désarroi général 40  ; vu la situation culturelle créé
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
19nhumain de ces phénomènes rend leur étude et leur exposition relativement aisées : ils paraissent se détacher d’eux-mêmes des inno
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
20ature profonde de cette foi de se refuser à toute exposition rationaliste, impersonnelle et « objective ». [p. 68] Elle ne se réa
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
21ation technique. Une sorte de visite dirigée de l’exposition universelle des industries et arts appliqués de la mort, avec démonst
7 1939, La Vie protestante, articles (1938–1961). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
22e dramatique qui sera joué — Dieu voulant ! — à l’Exposition de Zurich. J’ai tenté de réintégrer Nicolas dans l’actualité la plus
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
23nos opinions personnelles [p. 30] à la place de l’exposition simple et fidèle de la pure Parole de Dieu. » Du point de vue qui nou
9 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
24rd enguirlandé. — Découvert un autre antidote : l’exposition des chefs-d’œuvre de la peinture suisse du xvie siècle, repliés de B
10 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
25lle part, peu convaincante, pareille à une cité d’exposition qu’on aurait décidé de maintenir pour y loger ceux qui ne trouvent pa
11 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
26ourquoi l’événement mondain de la saison, c’est l’Exposition agricole, où l’on peut voir les taureaux de concours amenés dans la c
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. 8. Un salon atomique
27oujours paru peu réelle : c’est comme une ville d’exposition qu’on aurait décidé de ne pas détruire. Je m’y perds régulièrement, c
13 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
28l’aveu public de cet « avenir », je veux dire son exposition. Pourtant, il faut juger pareil procès sur pièces. L’Œuvre du xxᵉ siè
14 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
29 du livre, de causeries, de concerts commentés, d’expositions itinérantes. (L’expérience des Guildes a prouvé qu’il existe un publi
15 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
30iberté. Et cette démonstration, accompagnée d’une exposition gratuite et ouverte à tous des résultats positifs de nos libres discu
16 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
31et de la CECA organisent sur des thèmes européens expositions, journées du cinéma, tables rondes et groupes d’études, et distribuen
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
32ans tous leurs développements, je me bornerai à l’exposition des plus frappans, et à en dire mon sentiment. J’avance donc que l’As
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
33empire français qui viennent contempler à Paris l’exposition universelle de 1867, il a des phrases qui découragent la critique :
34pe. 205 Enfin, dans son discours pour saluer l’Exposition Universelle de 1867, à Paris 206 , Hugo s’élève à des sommets d’éloqu
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
35ionnelle capacité de travail, d’un grand talent d’exposition et d’une éloquence « à faire fondre le marbre », ainsi que le nota so
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
36e d’une étude d’opinion conduite à la veille de l’Exposition nationale de 1964. Le vote des femmes semble incongru à ceux des Suis
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
37comme on le fait parfois en parcourant une grande exposition et m’arrêtant seulement si quelque chose m’arrête : délibérément subj
38t à ne pas dire un mot plus haut que l’autre. Une exposition de peintres suisses au xvie siècle me fit écrire sur le plus grand d
39et abstraites jalonnaient la « Voie suisse » de l’Exposition nationale [p. 216] de Lausanne en 1964 : plusieurs m’ont paru d’une g
40e machine broyeuse de néant qu’il a montée pour l’Exposition nationale de 1964 donne au contraire l’idée de la stabilité dans une
41cette formule) pour la Journée neuchâteloise de l’Exposition nationale de 1939, je posai d’abord la question du compositeur. Il le
22 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
42celle qui fut dédiée au Nombre 21) [p. 17] ou une exposition, ou une vitrine (Breton, Seligmann et Duchamp signèrent celle qui ann
23 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
43e même qu’en peinture, le tableau, le portrait, l’exposition, le musée ; ou en musique l’harmonie et le contrepoint, les tons, les
24 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.2. Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
44cident libre. Opéras, ballets, concerts, théâtre, expositions, conférences et débats publics par les plus grands écrivains d’Europe
45ussi la science historique, la biographie, et les expositions. L’Œuvre du xxe siècle veut être au premier chef, littéralement, un
46 au premier chef, littéralement, un compte rendu. Exposition, biographie d’une époque, essai d’orientation parmi tant de recherche
25 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
47qu’en peinture [p. 68] le tableau, le portrait, l’exposition, le musée, ou en musique l’harmonie et le contrepoint, les tons, les
26 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
48, tant aimé que honni, après un tiers de siècle d’exposition à toute espèce d’intempéries critiques, personnelles et publiques, ps