1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1nc pas de caricaturer l’objet de ma critique pour faciliter l’accusation : je prends pour la juger ce que l’époque m’offre de mie
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2 heures par jour durant 8 ans. Il paraît que cela facilite le travail du maître. Il se peut. Tout dépend de ce qu’on attend de c
3 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
3auration de ces régimes tyranniques fut largement facilitée, et même appelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
4t de la tradition, l’accoutumance religieuse nous faciliteraient cette reconnaissance, et se substitueraient ainsi, sans que nous nous
5ement à ramener ce Jésus sur notre plan, à nous « faciliter » la foi, c’est-à-dire à nous en dispenser. Lorsque nous nous laisson
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
6vision du livre en aphorismes d’une ou deux pages facilite heureusement ce genre de lecture.) Trois thèmes : la biographie (mili
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
7 impliquer et expliquer bien davantage. Pour nous faciliter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration e
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
8térêt naïf pour les formes quotidiennes de la vie facilitera le détachement de l’esprit, la purification abstraite du sentiment. L
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
9auration de ces régimes tyranniques fut largement facilitée, et même appelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
10onné à la charge, il n’avait d’autre but que d’en faciliter l’exercice. C’est pourquoi l’on disait : Noblesse oblige. Disons-nous
10 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
11 [p. 9] Cette mise au point se trouve grandement facilitée par le fait que la Résistance, dans plusieurs pays de l’Europe, absor
11 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
12 rapides et les fréquents changements de domicile facilitaient des contacts nouveaux et tendaient à dissoudre les sectes purement lo
12 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
13mais plutôt d’une action de propagande destinée à faciliter « l’union » des États de l’Europe, que Churchill avait réclamée dans
13 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
14s et des œuvres d’art d’un pays à l’autre ; 5. De faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme européen a
14 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
15fiant leurs régimes dans une large mesure, allait faciliter le passage de la fédération d’États qu’était l’ancienne Suisse à l’Ét
16 se borner à conclure des « concordats » limités, facilitant la liberté d’établissement ou les formalités de transit et de douanes
15 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
17eu le croient) que la neutralisation de leur pays faciliterait sa réunion avec les provinces occupées. Beaucoup de Suisses et de Sué
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
18la neutralité de l’Europe entre l’URSS et les USA faciliterait l’évolution qu’ils désirent tous vers des formes occidentales de démo
17 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
19’éventualité scandaleuse d’une défaite américaine facilitée par la neutralité de l’Europe, on décide que chacun des Trois Rois ga
20te comme liée à l’avenir d’une union de l’Europe, faciliter les voies de cette union en ralliant les pays de l’Est. p. 57 a
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
21lle ne dépend pas du Marché à créer, si elle peut faciliter son entrée en vigueur. À qui le point ? Un étudiant m’a dit à la sort
19 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
22d’appels à l’opinion et aux gouvernements ; et de faciliter la coordination des recherches sur la condition de l’homme européen a
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
23 de l’Association et de son Secrétariat. Afin de faciliter la publication et la traduction immédiate d’ouvrages traitant de prob
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
24 qu’il admet d’ailleurs « souverains », ce qui ne facilite rien … Mais si ces cités et ces princes nombreux, ne reconnaissant p
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
25pour Jean Bodin (1529-1596), dans sa Méthode pour faciliter la connaissance de l’histoire, publiée en 1566 à Paris, le genre huma
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
26ai qu’il y auroit moins d’obstacles & plus de facilitez pour former le Corps Européen, & ce qui m’aida beaucoup à me pers
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
27mi les hommes, ne tendaient pas moins fortement à faciliter les accommodements et à produire un généreux oubli des rancœurs et de
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
28 et conciliatrice, comme celle qui consisterait à faciliter la navigation et à frayer des routes franchissant les montagnes. Le l
26 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
29étudiants, professeurs, chercheurs et enquêteurs, facilitant leurs contacts et leur connaissance des réalités humaines et des prob
30t servir de maisons-mères aux centres à créer, et faciliter leur équipement initial (personnel, documentation, locaux, financemen
27 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
31mais plutôt d’une action de propagande destinée à faciliter cette « union » des États de l’Europe que Churchill avait réclamée da
28 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.3. Naissance du Centre
32 dans ce domaine, ni pour interdire, ni même pour faciliter tardivement les échanges de livres, de films, d’œuvres d’art, d’étudi
29 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
33e de procédés ingénieux et utilitaires destinés à faciliter la vie, mais voilà que tout d’un coup, par une inexplicable malice de
30 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
34ns financiers. C’est abstrait, mais par cela même facilite les calculs de l’Avenir. Le marxisme apparaît au bout du compte comme
31 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
35ndait la départementalisation de la France « pour faciliter l’Administration », Mirabeau riposta superbement que « le but d’une a
32 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
36e plus grande lisibilité de l’évolution, qui peut faciliter ce changement. Les catastrophes n’apprendront rien à ceux qui n’ont p
33 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
37e plus grande lisibilité de l’évolution, qui peut faciliter ce changement. Les catastrophes n’apprendront rien à ceux qui n’ont p